{"id":21119,"date":"2025-03-27T14:55:48","date_gmt":"2025-03-27T13:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21119"},"modified":"2025-03-27T14:55:48","modified_gmt":"2025-03-27T13:55:48","slug":"building-a-sacred-world","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/building-a-sacred-world\/","title":{"rendered":"COSTRUIRE UN MONDO SACRO"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

UN PENSIERO SU PARSHAT<\/a> <\/strong>PEKUDEI 5785<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Il Tabernacolo come modello per la creazione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n


<\/strong>La costruzione del Tabernacolo nel deserto non \u00e8 semplicemente un evento storico, ma un profondo concetto spirituale che riflette l'essenza della creazione. Nella parasha Pekudei, viene descritto come gli Israeliti completarono il Tabernacolo secondo le istruzioni che Dio diede a Mos\u00e8:<\/p>\n\n\n\n

Esodo 39:32<\/a><\/p>\n\n\n\n

32<\/strong> Cos\u00ec fu compiuto tutto il lavoro del tabernacolo, della tenda di convegno; e i figli d'Israele fecero tutto ci\u00f2 che il Signore aveva comandato a Mos\u00e8; cos\u00ec fecero.<\/td>\u05dc\u05d1<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05ea\u05b5\u05bc\u05db\u05b6\u05dc\u2013\u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05d3\u05b7\u05ea, \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05db\u05b7\u05bc\u05df \u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05dc \u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b5\u05d3; \u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc, \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u2013\u05db\u05b0\u05bc\u05db\u05b9\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05e6\u05b4\u05d5\u05b8\u05bc\u05d4 \u05d3' \u05d0\u05b6\u05ea-\u05de\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4, \u05db\u05b5\u05bc\u05df \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n



Questo versetto segna il culmine di un processo che non solo descrive la costruzione fisica di un santuario, ma contiene anche un messaggio pi\u00f9 profondo sulla relazione tra il mondo e la presenza di Dio al suo interno. Vari commentatori, come Or HaChaim<\/a> e il Midrash<\/a>, dimostrano che il Tabernacolo non era solo uno spazio sacro, ma un microcosmo della creazione stessa.<\/p>\n\n\n\n

Il Tabernacolo e i giorni della Creazione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n


<\/strong>Il Midrash (Bamidbar Rabbah 12:13<\/a>) e il Midrash Tanchuma (Pekudei 2:3) tracciano un potente parallelo tra la costruzione del Tabernacolo e la creazione del mondo:
\u2022 Primo giorno<\/strong>: Dio cre\u00f2 il cielo e la terra (Genesi 1:1). Riguardo al Tabernacolo: \u201cFarai delle tende di pelo di capra come tenda per coprire il Tabernacolo\u2019 (Esodo 26:7). I cieli sono come un tetto sopra la terra, proprio come le coperture che avvolgevano il Tabernacolo.
\u2022 Secondo giorno<\/strong>: Dio cre\u00f2 il firmamento per separare le acque (Genesi 1:6). Nel Tabernacolo: \u201cLa cortina si divider\u00e0 per voi\u201d (Esodo 26:33).
\u2022 Terzo giorno<\/strong>: Le acque si raccolsero e apparve l'asciutto (Genesi 1:9). Nel Tabernacolo: \u201cFarai una conca di bronzo e un porta-asciugamani di bronzo per lavarti\u201d (Esodo 30:18).
\u2022 Quarto giorno<\/strong>: Dio cre\u00f2 il sole, la luna e le stelle (Genesi 1:14). Nel Tabernacolo: \u201cFarai una menorah d'oro\u201d (Esodo 25:31).
\u2022 Quinto giorno<\/strong>: Dio cre\u00f2 gli uccelli (Genesi 1:20). Nel Tabernacolo: \u201cI cherubini spiegheranno le loro ali\u201d (Esodo 25:20).
\u2022 Sesto giorno<\/strong>: Dio cre\u00f2 l'uomo (Genesi 1:27). Nel Tabernacolo: \u201cFa' avvicinare Aaronne e i suoi figli perch\u00e9 esercitino il sacerdozio\u201d (Esodo 28:1).
\u2022 Settimo giorno<\/strong>: Dio complet\u00f2 la creazione e benedisse il Sabato (Genesi 2:2-3). Nel Tabernacolo: \u201cCos\u00ec fu terminata tutta l'opera del Tabernacolo\u201d (Esodo 39:32) e \u201cMos\u00e8 li benedisse\u201d (Esodo 39:43).<\/p>\n\n\n\n

Il Tabernacolo come riparazione del mondo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n


<\/strong>I parallelismi tra la creazione e il Tabernacolo mostrano che la costruzione del Tabernacolo fu un atto di tikkun olam (riparazione del mondo). Dopo il peccato del Vitello d'Oro, la Shechin\u00e0 (la Presenza Divina) si ritir\u00f2 dal popolo ebraico. Tuttavia, con il completamento del Tabernacolo, la Shechin\u00e0 ritorn\u00f2 e dimor\u00f2 di nuovo tra il popolo.<\/p>\n\n\n\n

Vediamo un parallelo nella creazione nel suo complesso. Nel Gan Eden, la Shechina era presente, ma dopo i peccati di Adamo ed Eva, Caino, Enosh e altri, la Shechina si ritir\u00f2 gradualmente, ascendendo dalla terra attraverso i diversi cieli. La Shechina ascese dal primo al settimo cielo, finch\u00e9 sette giusti non la riportarono gi\u00f9. Abramo port\u00f2 la Shechina dal settimo al sesto cielo, Isacco dal sesto al quinto, Giacobbe dal quinto al quarto, Levi dal quarto al terzo, Kehat dal terzo al secondo, Amram dal secondo al primo e, infine, Mos\u00e8 riport\u00f2 la Shechina sulla terra (Midrash Rabba 19:7<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Or HaChaim sottolinea che le parole "cos\u00ec fecero" (Esodo 39:32) non si riferiscono solo al Tabernacolo in s\u00e9, ma anche all'osservanza di tutte le mitzvot. Ci\u00f2 significa che il Tabernacolo non era solo una struttura fisica, ma un mandato spirituale per ogni generazione (ebraica): santificare il mondo in modo nuovo.<\/p>\n\n\n\n

Il nostro ruolo nel completamento della creazione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Oggi viviamo in un mondo ancora in via di completamento. Proprio come gli Israeliti costruirono il Tabernacolo per portare la presenza di Dio in mezzo a loro, siamo tutti chiamati a perfezionare il mondo attraverso le nostre azioni. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 importante comprendere che, sebbene gli ebrei abbiano 613 comandamenti e i non ebrei "solo" 7 (che, come sappiamo, contengono anch'essi molti dettagli), questo non fa alcuna differenza di valore. Proprio come non a tutti gli ebrei \u00e8 comandato di osservare ogni mitzvah \u2013 come quelle specifiche dei sacerdoti o dei re \u2013 i non ebrei non sono obbligati a osservare tutti i comandamenti dati specificamente agli ebrei (vedi Rambam, Leggi dei Re<\/em>, cap. 10:10). Tuttavia, proprio come nell'ebraismo, quando una donna \u00e8 esentata da una Mitzvah (ad esempio, ascoltare lo Shofar a Rosh Hashanah) pu\u00f2 scegliere di farlo comunque, i non ebrei possono scegliere di adottare determinate pratiche in linea con i comandamenti ebraici, sebbene non ne siano vincolati e in ogni caso sia necessario consultare un rabbino competente. A nessuno \u00e8 permesso decidere le leggi da solo! Ci\u00f2 che conta veramente \u00e8 che Dio vuole che ognuno di noi Lo serva a modo suo, adempiendo al ruolo che ha designato per noi nel Suo mondo, indipendentemente dai comandamenti specifici che siamo o non siamo obbligati a osservare. Ci\u00f2 che conta veramente \u00e8 che Dio ci vuole tutti \u2013 ognuno di noi nel modo che ha desiderato, nel nostro posto e ruolo.<\/p>\n\n\n\n

La creazione di Dio \u00e8 completa solo quando lavoriamo insieme per rendere il mondo un posto migliore. Mentre gli ebrei hanno un ruolo unico nel portare la divinit\u00e0 nel mondo, i non ebrei hanno la responsabilit\u00e0 essenziale di coltivare una societ\u00e0 morale ed etica. Che siamo ebrei o non ebrei, le nostre azioni di giustizia, amore e connessione contribuiscono alla santificazione del mondo, e ognuno di noi adempie al proprio ruolo in un'armonia divina.<\/p>\n\n\n\n

Come dice il Rebbe di Lubavitch: "Osservando i comandamenti di Dio, studiando la Sua Torah e purificando il mondo attraverso la preghiera e le buone azioni, completiamo l'opera che l'umanit\u00e0 ha svolto fin dall'espulsione da Gan Eden".\u201c1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Prendiamo quindi a cuore gli insegnamenti del Tabernacolo e lavoriamo ogni giorno per costruire un mondo in cui la presenza di Dio sia pienamente rivelata.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tuvia Serber per il suo feedback<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Fonte utilizzata<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tanya, capitolo 37 (46b).<\/p>\n\n\n

  1. Saggezza quotidiana. Spunti stimolanti sulle porzioni della Torah dal Lubavitscher Rebbe. Volume 3 P. 184 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/a>Testi Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong>
    <\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

    I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>e\/o AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

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    \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT PEKUDEI 5785 The Tabernacle as a Blueprint for Creation The construction of the Tabernacle in the desert is not merely a historical event but a profound spiritual concept that reflects the essence of creation. In the parasha Pekudei, it is described how the Israelites completed the Tabernacle according to the […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21121,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Daily Wisdom Inspiring insights on the Torah Portions from the Lubavitscher Rebbe. 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