{"id":21304,"date":"2025-05-09T06:26:58","date_gmt":"2025-05-09T05:26:58","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21304"},"modified":"2025-08-25T05:36:09","modified_gmt":"2025-08-25T04:36:09","slug":"the-univesal-call-to-holiness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/the-univesal-call-to-holiness\/","title":{"rendered":"LA VOCAZIONE UNIVERSALE ALLA SANTIT\u00c0"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">UN PENSIERO SU <strong><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parasja\/\">PARSHAT<\/a> <\/strong>KEDOSHIM 5785<br><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">ISRAELE, LE NAZIONI E IL PERCORSO DI KEDUSHAH<\/h2>\n\n\n\n<p><strong>In <\/strong><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0319.htm\">Levitico 19:2<\/a><strong>, leggiamo:<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>2<\/strong>&nbsp;Parla a tutta la comunit\u00e0 dei figli d&#039;Israele e di&#039; loro: Siate santi, perch\u00e9 io, il Signore, vostro Dio, sono santo.<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\">\u05d1 \u05d3\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9-\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd\u2013\u05e7\u05b0\u05d3\u05b9\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05ea\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc: \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e7\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d3&#039; \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05db\u05b6\u05dd<strong>.<\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La chiamata alla santit\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Al popolo ebraico viene qui dato il comandamento di essere santo, perch\u00e9 Dio stesso \u00e8 santo. Questo versetto \u00e8 esplicitamente rivolto ai figli d&#039;Israele, poich\u00e9 dice: &quot;\u05d3\u05d1\u05e8 \u05d0\u05dc \u05db\u05dc \u05e2\u05d3\u05ea \u05d1\u05e0\u05d9 \u05d9\u05e9\u05e8\u05d0\u05dc...&quot; \u2014 &quot;Parla a tutta l&#039;assemblea dei figli d&#039;Israele&quot;. Il fatto che Dio sia santo \u00e8 evidente: Dio \u00e8 esaltato, trascendente, pieno di maest\u00e0. Ma cosa significa quando le persone \u2013 i comuni mortali \u2013 sono chiamate a essere sante, a camminare sulle orme di Dio, per cos\u00ec dire?<\/p>\n\n\n\n<p>E ancora: se questa chiamata alla santit\u00e0 \u00e8 rivolta a Israele, cosa significa per i Noachidi, persone provenienti dalle nazioni che desiderano anch&#039;esse connettersi con Dio e vivere secondo la Sua volont\u00e0? Perch\u00e9 anch&#039;essi sono creati a immagine di Dio (<em>tselem Elokim<\/em>). Questo invito non vale anche per loro?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cosa significa \u201csanto\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Cominciamo con il significato della parola ebraica \u05e7\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 (kadosh). Secondo Jastrow, significa: <em>essere tagliato fuori, separato, essere\/diventare puro, sacro, santo<\/em>. Il nucleo di <em>kadosh<\/em> \u00e8 separazione, distinzione, qualcosa di separato dall&#039;ordinario, dal banale.<\/p>\n\n\n\n<p>Come afferma giustamente Neil Gilman (Sacred Fragments, p. 229):<br><em>Kadosh inizia con &quot;a parte&quot; e finisce con &quot;speciale&quot;, &quot;santo&quot;, &quot;esaltato&quot;.\u2018<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Quando diciamo che Dio \u00e8 santo, intendiamo dire che Egli \u00e8 separato dal mondo, ma non ne \u00e8 rimosso. Trascende il mondano, ma non se ne allontana.<\/p>\n\n\n\n<p>Allo stesso modo, Israele \u00e8 chiamato a uno stile di vita speciale: separato, ma non assente. Anzi, Israele deve, attraverso il suo stile di vita santo, avere un&#039;influenza positiva sul mondo.<\/p>\n\n\n\n<p>Come dice Martin Buber in <em>Bechirat Yisrael<\/em>:<br><em>Israele deve essere un popolo santo, a imitazione di Dio, non ritirandosi dal mondo, ma dando luce e direzione in ogni ambito della vita.<\/em><sup data-fn=\"0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9\" class=\"fn\"><a id=\"0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9-link\" href=\"#0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9\">1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La santit\u00e0 come relazione: tempo, luogo e persone<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Nell&#039;ebraismo la santit\u00e0 si estende al tempo, allo spazio e alle relazioni.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il sabato \u00e8 un giorno sacro, separato dagli altri giorni.<\/li>\n\n\n\n<li>Il Tempio \u00e8 un luogo sacro, separato dai luoghi ordinari.<\/li>\n\n\n\n<li>Anche le relazioni umane possono essere sante, come vediamo nel matrimonio: <em>kiddushin<\/em> significa letteralmente \u201csantificazione\u201d: la dedizione esclusiva tra marito e moglie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Cos\u00ec, <em>kedushah<\/em> Non significa solo spiritualit\u00e0 o piet\u00e0, ma soprattutto separazione e dedizione. La santit\u00e0 \u00e8 un orientamento verso qualcosa di pi\u00f9 elevato, verso Dio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cosa dicono i commentatori classici?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Rashi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>In questo versetto, Rashi spiega che questa chiamata alla santit\u00e0 riguarda principalmente la purezza sessuale, ovvero l&#039;allontanamento da relazioni e pensieri immorali. Ci\u00f2 \u00e8 evidente dal contesto del Levitico: santit\u00e0 e leggi sessuali sono spesso menzionate insieme.<\/p>\n\n\n\n<p>Per Rashi, la santit\u00e0 \u00e8 quindi consapevolezza dei confini. Sapere cosa \u00e8 appropriato e cosa non lo \u00e8 in una vita che riflette la volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n\n\n\n<p>E in particolare: questo messaggio fu dato a tutto il popolo in una sola volta. Perch\u00e9? Perch\u00e9 \u00e8 un nucleo fondamentale dell&#039;intera Torah.<\/p>\n\n\n\n<p>Anche i Noachidi sono chiamati alla purezza sessuale nei loro sette comandamenti. Anch&#039;essi sono chiamati a comportarsi in modo diverso da ci\u00f2 che \u00e8 considerato &quot;normale&quot; nel mondo.<\/p>\n\n\n\n<p>Anche i Noachidi sono chiamati alla purezza sessuale nei loro sette comandamenti. Ogni volta che si verificano rapporti sessuali immorali e un Noachide se ne separa, ci\u00f2 costituisce innegabilmente un atto di santit\u00e0 (Kedushah).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ramban<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Ramban, con questo versetto, va oltre Rashi. Secondo lui, non si tratta solo di divieti, ma anche di come gestire ci\u00f2 che \u00e8 permesso.<\/p>\n\n\n\n<p>Una persona pu\u00f2 tecnicamente osservare tutte le leggi e tuttavia vivere in modo sconsiderato: mangiando troppo, usando un linguaggio volgare, vivendo relazioni superficiali. Pertanto, la Torah richiede raffinatezza interiore, moderazione consapevole e uno stile di vita corretto.<\/p>\n\n\n\n<p>Per Ramban, la santit\u00e0 \u00e8 autocontrollo derivante dall&#039;amore per Dio, anche nella vita di tutti i giorni.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo principio si applica anche ai Noachidi che desiderano vivere a immagine di Dio. Una vita santa non si limita al rispetto delle regole; richiede anche cuore e intenzione.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Santit\u00e0 fuori da Israele \u2013 Il cammino dei Noachidi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>I sette comandamenti di No\u00e8 sono leggi universali, originariamente date ad Adamo e successivamente ribadite a No\u00e8. Costituiscono il fondamento morale dell&#039;umanit\u00e0 e servono da guida per tutti i non ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p>A prima vista, questi comandamenti sembrano principi etici generali pensati per garantire ordine e stabilit\u00e0 nella societ\u00e0. Ma a un esame pi\u00f9 attento, rivelano un livello pi\u00f9 profondo: ciascuna di queste leggi \u00e8 un canale di <em>kedushah<\/em> \u2014 della santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>Per esempio:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il divieto dell&#039;idolatria non \u00e8 semplicemente difendibile logicamente o filosoficamente; \u00e8 un atto di devozione spirituale. Riconoscendo l&#039;Unico Vero Dio e separandosi dalle false idee, si dimostra una forma di santa separazione.<\/li>\n\n\n\n<li>Il divieto di bestemmiare esige riverenza nel parlare e nel pensare, un&#039;espressione diretta di santit\u00e0 verso l&#039;Altissimo.<\/li>\n\n\n\n<li>Il divieto di omicidio afferma la sacralit\u00e0 della vita umana, creata a immagine di Dio (<em>betselem Elokim<\/em>).<\/li>\n\n\n\n<li>Allo stesso modo, il divieto dell&#039;immoralit\u00e0 sessuale, inclusi l&#039;incesto e l&#039;adulterio, riflette l&#039;importanza della dedizione e dell&#039;esclusivit\u00e0 nelle relazioni umane. Un matrimonio, quando vissuto con purezza, \u00e8 un riflesso di santit\u00e0 relazionale.<\/li>\n\n\n\n<li>Il divieto di furto riconosce che i beni non sono frutto del caso, ma affidati da Dio. Rispettandolo, si esprime fiducia nella provvidenza e nella giustizia di Dio.<\/li>\n\n\n\n<li>Il comandamento di istituire tribunali giusti eleva la giustizia a compito divino. I giudici riflettono nel loro giudizio qualcosa di Dio stesso come \u201cGiudice di tutta la terra\u201d (<em>Shofet kol ha&#039;aretz<\/em>).<\/li>\n\n\n\n<li>Infine, il divieto di mangiare carne di animali vivi sottolinea il rispetto per la vita, compresa quella degli animali, e riflette compassione e raffinatezza spirituale.<sup> <\/sup>Quindi, quando un Noachide evita di mangiare un arto di un animale vivo, non \u00e8 solo un atto morale ma anche un atto di <em>kedushah<\/em>.<sup data-fn=\"6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157\" class=\"fn\"><a href=\"#6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157\" id=\"6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157-link\">2<\/a><\/sup><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><br>Insieme, questi comandamenti formano non solo un quadro etico, ma anche un percorso spirituale.<br>Chi li osserva con l&#039;intenzione di fare la volont\u00e0 di Dio non vive semplicemente &quot;bene&quot;, ma vive santamente.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>I Noachidi possono essere santi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Alcuni sostengono che i Noachidi non possano essere \u201cveramente santi\u201d perch\u00e9 non sono tenuti a osservare certe mitzvot, come lo Shabbat o il Brit Mila.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00ec, \u00e8 vero che certe forme di santit\u00e0 \u2013 come quelle raggiunte attraverso l&#039;osservanza dello Shabbat \u2013 sono specifiche per il popolo ebraico. Ma ci\u00f2 non significa che non ci siano forme di santit\u00e0 accessibili anche agli altri.<\/p>\n\n\n\n<p>Il fulcro della santit\u00e0 \u00e8, come detto, la dedizione a Dio e la separazione dal mondo.<br>In questo senso, ogni atto compiuto con lo scopo di servire Dio, purch\u00e9 sia in linea con la volont\u00e0 di Dio rivelata nella Torah, \u00e8 un atto di kedushah.<\/p>\n\n\n\n<p>La Gemara nel Sanhedrin 59b afferma addirittura che un Noachide che studia le sette leggi \u00e8 paragonato al Sommo Sacerdote, il pi\u00f9 alto livello di santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>Anche Maimonide (il Rambam) afferma in <em>Hilchot Melachim 8:11<\/em> che un non ebreo che osserva le sette leggi di No\u00e8, perch\u00e9 furono date da Dio tramite Mos\u00e8 sul Sinai, ha una parte nel Mondo a Venire.<br>Questa \u00e8 una prova evidente che i Noachidi possono vivere una vita santa ed elevata.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il valore spirituale del sentiero noachide<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>I Noachidi che scelgono consapevolmente di dirigere la propria vita secondo i sette comandamenti, perch\u00e9 sono stati loro comandati da Dio nella Torah, si separano dal caos del mondo.<\/p>\n\n\n\n<p>In un&#039;epoca di confusione morale e di tumulto spirituale, vivono una vita di chiarezza morale e devozione. Questa non \u00e8 altro che santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>Inoltre, il loro impegno contribuisce alla santificazione del mondo nel suo insieme.<br>Immaginate un mondo in cui le persone sono connesse oltre i confini, non attraverso economie globaliste o reti digitali, ma attraverso valori divini condivisi: giustizia, rispetto per la vita, riverenza per il Creatore.<br>Questo \u00e8 il mondo che Dio ha immaginato.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u00c8 un equivoco affermare che i Noachidi non possano raggiungere la santit\u00e0. Il loro cammino \u00e8 diverso da quello del popolo ebraico, ma non per questo \u00e8 meno prezioso.<\/p>\n\n\n\n<p>Osservando i sette comandamenti noachidi in modo consapevole e guidato da Dio, i Noachidi possono certamente vivere una vita di kedushah. Diventano parte del piano divino per l&#039;umanit\u00e0 e, attraverso il loro stile di vita santo, contribuiscono a plasmare il mondo in un luogo che riflette la presenza di Hashem. Come dice Levitico 19:2: &quot;Siate santi, perch\u00e9 io, Hashem, il vostro Dio, sono santo&quot;. Questa chiamata \u00e8, nel senso pi\u00f9 profondo, universale.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Di Angelique Sijbolts<\/strong><br><strong>Grazie a Rabbi Moshe Bernstein per il feedback <\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fonte <\/strong><br><br><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes\"><li id=\"0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9\"><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/sheets\/24820.8?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\">Sefaria sulla parola Kadosh<\/a> <a href=\"#0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157\">\u00a0<a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/2024\/08\/01\/noahides-and-holiness\/\"><strong>NOACHI E SANTIT\u00c0 di Rabbi Tani Burton<\/strong><\/a> <a href=\"#6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157-link\" aria-label=\"Salta al riferimento nella nota a pi\u00e8 di pagina 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"about:blank\"><\/a><strong><strong><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\"><strong>Testi Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT KEDOSHIM 5785 ISRAEL, THE NATIONS, AND THE PAHT OF KEDUSHAH In Leviticus 19:2, we read:&nbsp; 2&nbsp;Speak unto all the congregation of the children of Israel, and say unto them: Ye shall be holy; for I the L-RD your G-d am holy. \u05d1\u00a0\u00a0\u05d3\u05b7\u05bc\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05ea \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9-\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05b8\u05bc \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd&#8211;\u05e7\u05b0\u05d3\u05b9\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05ea\u05b4\u05bc\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc:\u00a0 \u05db\u05b4\u05bc\u05d9 \u05e7\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1, \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23216,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"<a href=\\\"https:\/\/www.sefaria.org\/sheets\/24820.8?lang=bi&amp;with=all&amp;lang2=en\\\">Sefaria about the word Kadosh<\/a>\",\"id\":\"0807aaec-9b90-4021-8ca0-773bc23095a9\"},{\"content\":\"\u00a0<a href=\\\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/2024\/08\/01\/noahides-and-holiness\/\\\"><strong>NOAHIDES AND HOLINESS by Rabbi Tani Burton<\/strong><\/a>\",\"id\":\"6c297723-aa72-4e8b-9fba-97068bd2d157\"}]"},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-21304","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-thought-about-the-parshah"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>THE UNIVERSAL CALL TO HOLINESS - Sukkat Shalom B&#039;nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"It is a misconception to say that Noahides cannot achieve holiness. 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