{"id":21325,"date":"2025-05-11T19:29:54","date_gmt":"2025-05-11T18:29:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21325"},"modified":"2025-08-25T05:32:16","modified_gmt":"2025-08-25T04:32:16","slug":"parshat-emor-5785-the-foolishness-of-anger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-emor-5785-the-foolishness-of-anger\/","title":{"rendered":"PARSHAT EMOR 5785 LA SCIOCCHEZZA DELLA RABBIA"},"content":{"rendered":"

<\/h1>\n\n\n\n

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Emor (Levitico 21-24<\/a>\u00a0)<\/h2>\n\n\n\n

La Parash\u00e0 si conclude con la terribile storia del "bestemmiatore", figlio di un egiziano e di una ebrea, che bestemmi\u00f2 il nome di Dio. I commentarii dimostrano chiaramente che quest'uomo era di basso rango spirituale. Ciononostante, si sforzano di spiegare come una persona che aveva sperimentato il dono della Torah e che desiderava far parte del popolo ebraico potesse cadere a tali livelli in cos\u00ec poco tempo.1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Gli eventi che portarono al suo peccato possono aiutare a far luce su questo interrogativo. Si trovava in una situazione tragicamente unica, in quanto era l'unico membro del popolo ebraico ad avere un padre egiziano. Inoltre, ogni ebreo era ascritto alla sua trib\u00f9, e l'appartenenza alla trib\u00f9 era determinata dal padre, eppure suo padre non era ebreo. Rivendic\u00f2 l'appartenenza alla trib\u00f9 di Dan, che era la trib\u00f9 di sua madre, ma questa si rifiut\u00f2 di accettarlo. Si recarono al tribunale di Mos\u00e8, che si pronunci\u00f2 contro il bestemmiatore. Subito dopo, egli usc\u00ec, si lanci\u00f2 in una rissa e poi bestemmi\u00f2.2<\/sup><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 evidente che quest'uomo aveva appena vissuto un'esperienza estremamente spiacevole: essere stato respinto dalla sua stessa nazione, eppure la sua reazione \u00e8 stata inconcepibile. Sembra che sia caduto preda della rabbia in misura estrema. \u00c8 stata questa rabbia a spingerlo a fare qualcosa di cos\u00ec negativo, ben oltre qualsiasi altra cosa avesse mai fatto nella sua vita. Questo ci ricorda che la rabbia pu\u00f2 essere cos\u00ec dannosa da indurre una persona a comportarsi in un modo che sarebbe totalmente incomprensibile in un periodo di calma.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, il fatto che sia giunto a un peccato cos\u00ec atroce indica che si trovava comunque a un livello basso, poich\u00e9 la maggior parte delle persone non si avvicina a questo livello di comportamento. Ciononostante, ognuno, a suo modo, pu\u00f2 essere soggetto alle fiamme della rabbia che possono causare tale danno. Inutile dire che superare la rabbia \u00e8 un compito che dura una vita e richiede molto sviluppo personale. Ciononostante, la storia che segue fornisce un approccio che pu\u00f2 almeno aiutare una persona a rendersi conto di quanto sia sciocca quando si lascia sopraffare dalla rabbia.<\/p>\n\n\n\n

C'era un uomo che se la cavava bene in ogni aspetto della vita, con una sola eccezione: aveva un pessimo carattere. Era arrivato al punto che tutte le sue relazioni rischiavano di essere distrutte. Dopo molti tentativi falliti di correggere questo tratto, and\u00f2 dal Gaon di Steipler, il rabbino Yaakov Yisrael Kanievsky, e gli raccont\u00f2 il suo problema. Lo Steipler gli disse che poteva guarirlo dalla sua rabbia, a una condizione: che lo fissasse per diversi minuti senza distogliere lo sguardo. Acconsent\u00ec alla sua richiesta apparentemente strana senza capire come gli sarebbe stato d'aiuto. Non appena inizi\u00f2 a guardare lo Steipler, il grande Saggio inizi\u00f2 ad assumere espressioni facciali bizzarre, che ricordavano quelle di qualcuno in preda alla furia. Inutile dire che lo Steipler aveva un aspetto bizzarro: alla fine disse all'uomo che sembrava altrettanto ridicolo quando si lasciava prendere dai suoi accessi d'ira.<\/p>\n\n\n\n

Questo ci insegna un'importante strategia nella lotta contro i tratti caratteriali negativi in generale, e la rabbia in particolare. Riflettendo su come apparire agli altri nei momenti di rabbia, una persona pu\u00f2 almeno giungere a riconoscere la follia della rabbia. Questo non le impedir\u00e0 di arrabbiarsi, ma potrebbe aiutarla a comprendere che l'approccio migliore nei momenti di rabbia \u00e8 non lasciarsi coinvolgere in discussioni con la moglie, i figli o chiunque altro, poich\u00e9 \u00e8 ovvio che da tali interazioni non pu\u00f2 scaturire nulla di costruttivo. Che possiamo meritare di spegnere le fiamme della rabbia dalle nostre vite.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Di Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Per ulteriori spiegazioni sugli eventi che precedettero la sua bestemmia, vedere Rashi, Emor, 24:10.<\/li>\n\n\n\n
  2. Vedi Sichot Mussar, p.235.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

    La luce guida<\/a>
    da     Rabbino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
    Leggi di pi\u00f9 di questo articolo di Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

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    <\/p>\n\n\n\n

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