{"id":22315,"date":"2025-08-13T09:38:43","date_gmt":"2025-08-13T08:38:43","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21737"},"modified":"2025-08-17T14:37:32","modified_gmt":"2025-08-17T13:37:32","slug":"parshat-eikev-one-request-that-is-many","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-eikev-one-request-that-is-many\/","title":{"rendered":"PARSHAT EIKEV - UNA RICHIESTA CHE \u00c8 MOLTEPLICE"},"content":{"rendered":"


<\/p>\n\n\n\n

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eikev (Deuteronomio 7:12-11:25<\/a>\u00a0)<\/h2>\n\n\n\n
\n

Dev. 10:12<\/a>: <\/strong>\u201cE ora, Israele, che cosa ti chiede Hashem, il tuo Dio, se non di temere Hashem, il tuo Dio, di seguire tutte le sue vie, di amarlo e di servire Hashem, il tuo Dio, con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima?\u201d
<\/a>Salmi, 27:4<\/a>: <\/strong>\u201cUna cosa chiedo a Hashem: di poter abitare nella Casa di Hashem tutti i giorni della mia vita, per contemplare le delizie di Hashem e visitare il Suo Santuario.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mos\u00e8 dice al popolo che Dio richiede solo una cosa: temerLo. Tuttavia, continua enumerando una serie di altri requisiti: seguire le vie di Dio, amarLo e servirLo. La domanda ovvia \u00e8 come possa Mos\u00e8 affermare che Dio richiede solo una cosa, e poi elencarne altre.<\/p>\n\n\n\n

Questa domanda \u00e8 espressa in modo affascinante nel Midrash.1<\/a><\/sup> Re Davide afferma di aver chiesto una sola cosa a Dio: poter dimorare nella Casa di Dio per tutta la vita. Il problema \u00e8 che continua a enumerare altre richieste: contemplare la piacevolezza di Dio e "visitare" il Suo Tempio. Il Midrash racconta che Dio risponde a Davide dicendogli che stava chiedendo solo una cosa, ma poi ne ha fatte diverse. Davide risponde dicendo che stava semplicemente emulando Dio stesso quando, nella Parash\u00e0 di questa settimana, Dio afferma di chiedere solo una cosa e poi ne elenca diverse. Questa risposta porta solo ad altre domande. In primo luogo, come ha fatto Davide a rispondere alla domanda di Dio dicendo che aveva fatto la stessa cosa? In secondo luogo, ora la domanda \u00e8 ancora pi\u00f9 difficile: come hanno potuto sia Dio che Davide esagerare apparentemente su ci\u00f2 che stavano chiedendo.<\/p>\n\n\n\n

Diversi commentatori propongono la seguente risposta:2<\/a><\/sup> Quando Dio disse che richiede solo il timore del Cielo, intendeva dire che il timore del Cielo \u00e8 il fondamento del servizio a Dio e che le altre cose menzionate nel versetto sono espressioni o manifestazioni di quel timore del Cielo. Ci\u00f2 significa che se una persona ha un vero timore del Cielo, allora inevitabilmente seguir\u00e0 anche le vie di Dio, amer\u00e0 Dio e Lo servir\u00e0. Quindi, Dio richiedeva solo una cosa: il timore del Cielo, che se osservato nella sua totalit\u00e0, porter\u00e0 a tutto il resto.<\/p>\n\n\n\n

Quando Re Davide chiese "solo" di abitare nella casa di Dio e poi enumer\u00f2 un'intera lista, stava emulando Dio in quanto stava chiedendo in ultima analisi una cosa, da cui tutto il resto sarebbe scaturito. In questo caso, se fosse stato in grado di vivere nella casa di Dio, anche le altre cose menzionate nel versetto \u2013 contemplare la Sua piacevolezza e visitare il Suo santuario \u2013 sarebbero state inevitabilmente concesse. Quindi, Davide stava rispondendo alla domanda di Dio su come potesse dire di chiedere una cosa e poi chiederne molte. Stava dicendo di aver imparato da Dio che, proprio come esiste un unico fondamento nel servire Dio e da l\u00ec tutto il resto scaturisce, cos\u00ec esiste un unico fondamento nella vicinanza a Dio da cui tutto scaturisce.<\/p>\n\n\n\n

Per approfondire ulteriormente questa idea, sembra che ci sia una connessione intrinseca tra la "singola" richiesta di Dio e quella di Davide. La definizione di timore del Cielo non \u00e8 semplicemente la paura di essere puniti, ma piuttosto una profonda consapevolezza della presenza di Dio in ogni momento. Quindi, la parola "yira", che significa temere, ha la stessa radice della parola "lirot", che significa vedere. Quando si vede Dio in ogni momento, si sviluppa una costante consapevolezza della Sua presenza e di conseguenza non si pecca.<\/p>\n\n\n\n

Quando Re Davide chiese di abitare nella Casa di Dio, stava esprimendo proprio quel desiderio di avere un timore totale del Cielo. Questo perch\u00e9 quando una persona "vive nella Casa di Hashem", significa che, indipendentemente dal luogo fisico in cui si trovi, \u00e8 sempre nella Casa di Dio. Questo a sua volta significa che \u00e8 consapevole che Dio \u00e8 ovunque. Chiedendo di abitare nella Casa di Dio, Davide stava in realt\u00e0 chiedendo di soddisfare la richiesta di Dio di avere timore del Cielo.<\/p>\n\n\n\n

Questi concetti profondi ci ricordano i fondamenti del servizio a Dio. C'\u00e8 sempre il rischio che una persona osservi molte Mitzvot, impari la Torah, preghi e cos\u00ec via, ma dimentichi lo scopo di tutto ci\u00f2: avere una relazione con Dio e fare la Sua volont\u00e0. Come dice il proverbio, una persona pu\u00f2 "perdere la foresta per gli alberi": pu\u00f2 concentrarsi sui dettagli e perdere di vista il quadro generale e il nocciolo della questione. Di conseguenza, \u00e8 essenziale che, nonostante tutti gli sforzi compiuti nell'apprendimento della Torah e nell'osservanza delle Mitzvah, si lavori costantemente per accrescere il proprio timore del Cielo e il desiderio di vivere costantemente con Dio.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 chiaro che i grandi rabbini e le persone che hanno realizzato grandi cose per il popolo ebraico agivano su una solida base di timore del Cielo. Il rabbino Noach Weinberg, ad esempio, era noto principalmente come un pioniere nell'evangelizzazione e per aver influenzato direttamente e indirettamente migliaia di persone. Tuttavia, chi lo conosceva sapeva che il fondamento dei suoi straordinari sforzi era un palpabile timore del Cielo, come dimostra, ad esempio, il modo in cui, quando pronunciava una benedizione, era come se si rivolgesse direttamente a Dio, come se Egli fosse proprio di fronte a lui. Fu da questo grande timore del Cielo che scaturirono tutte le sue meravigliose realizzazioni.<\/p>\n\n\n\n

Che tutti noi possiamo meritare di lavorare costantemente sul nostro timore del Paradiso e vivere nella Casa di Dio.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Di Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Note<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Yalkut Shimoni, Tehillim, Remez 706; Midrash Shocher Tov, Capitolo 27<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  2. Lulei Toratecha, pp. 167-168, scritto da Rabbi Netanel Solomani; Habina v'habracha, pp.29-30, scritto da Rabbi Baruch Sorotskin, Rosh Yeshivah di Telz.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

    La luce guida<\/a>
    da     Rabbino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
    Leggi di pi\u00f9 di questo articolo di Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

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    <\/p>\n\n\n\n

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    \u05d1\u05e1”\u05d3 Eikev\u00a0(Deuteronomy 7:12-11:25\u00a0) Devarim, 10:12: \u201cAnd now, Israel, what does Hashem your G-d ask of you, except to fear Hashem your G-d, to go in all His ways, and to love Him, and to serve Hashem your G-d with all your heart and all your soul\u201dPsalms, 27:4: \u201cOne thing I ask of Hashem \u2014 that I may […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":22342,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-22315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\nPARSHAT EIKEV - ONE REQUEST THAT IS MANY - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"fear of Heaven is the foundation of serving G-d and that the other things mentioned in the verse are expressions of or manifestations of that fear of Heaven\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-eikev-one-request-that-is-many\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PARSHAT EIKEV - 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