{"id":22319,"date":"2025-08-17T05:28:50","date_gmt":"2025-08-17T04:28:50","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21757"},"modified":"2025-08-17T05:28:50","modified_gmt":"2025-08-17T04:28:50","slug":"may-non-jews-bring-offerings-to-g-d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/may-non-jews-bring-offerings-to-g-d\/","title":{"rendered":"I NON EBREI POSSONO PORTARE OFFERTE A D-O?"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">UN PENSIERO SU <strong><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parasja\/\">PARSHAT<\/a> <\/strong>RE&#039;EH 5785<br><\/h2>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduzione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Questa settimana, nella Parash\u00e0 Re&#039;eh, incontriamo un importante cambiamento nel servizio divino in Deuteronomio 12:13:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/p\/pt\/pt0512.htm?6c763e848c\">Deuteronomio 12:13<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td><strong>13<\/strong>&nbsp;Guardati dal fare olocausti in ogni luogo che vedi;<\/td><td class=\"has-text-align-right\" data-align=\"right\"><strong>\u05d9\u05d2<\/strong>&nbsp;&nbsp;\u05d4\u05b4\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8, \u05e4\u05b6\u05bc\u05df-\u05ea\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05dc\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b9\u05dc\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b8\u05dc-\u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05ea\u05b4\u05bc\u05e8\u05b0\u05d0\u05b6\u05d4.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Fino a quel momento, le persone potevano portare offerte ovunque desiderassero. D&#039;ora in poi, i sacrifici del popolo ebraico avrebbero dovuto essere offerti solo nel luogo scelto da Dio: prima il Tabernacolo, poi il Tempio di Gerusalemme.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma che dire delle nazioni del mondo? Ai non ebrei \u00e8 ancora permesso portare offerte a Dio? E se s\u00ec, a quali condizioni?<\/p>\n\n\n\n<p>Questo \u00e8 l&#039;obiettivo di questo blog.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L&#039;origine dell&#039;offerta: davanti al popolo ebraico<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Molto prima che esistesse una nazione ebraica o un Tabernacolo, gli individui giusti offrivano sacrifici a Dio. Secondo i nostri saggi (Rambam, <em>Hilchot Beit HaBechirah<\/em> 2:2; Talmud <em>Avodah Zarah<\/em> 8a), Adamo stesso port\u00f2 la prima offerta quando fu creato. In seguito, Abele port\u00f2 un&#039;offerta dei primogeniti del suo gregge (Genesi 4), e No\u00e8 offr\u00ec sacrifici dopo aver lasciato l&#039;Arca:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u201cNo\u00e8 costru\u00ec un altare al Signore, prese ogni sorta di animali puri e di uccelli puri e offr\u00ec olocausti sull\u2019altare.\u201d<\/strong><br><em>(Genesi 8:20)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Secondo <em>Midrash Bereshit Rabbah<\/em> (34:9), No\u00e8 cap\u00ec perch\u00e9 Dio gli aveva ordinato di portare sull&#039;Arca animali pi\u00f9 puri, in modo da poter portare offerte. Il concetto di sacrificio era quindi gi\u00e0 radicato nella relazione tra i giusti non ebrei e Dio.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Talmud (Zevachim 115b) conferma che prima dell&#039;istituzione del Tabernacolo, qualsiasi animale kasher poteva essere sacrificato. Dopo l&#039;erezione del Tabernacolo, tuttavia, la Torah limit\u00f2 gli animali sacrificali a specie specifiche: bovini (tori, vitelli), pecore (arieti, pecore, agnelli), capre (maschi o femmine) e, in caso di povert\u00e0, colombe o tortore (Levitico 1\u20135). Questi animali dovevano essere tutti &quot;senza macchia&quot; (Lev. 1:3, 3:1).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L&#039;altare esclusivo di Israele<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Con l&#039;arrivo del Tabernacolo \u2013 e in seguito del Tempio di Gerusalemme \u2013 il modo di adorare cambi\u00f2 radicalmente. Dio comand\u00f2 a Israele:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u201cState attenti a non offrire i vostri olocausti in ogni luogo che vedete\u201d.\u201d<\/strong><br><em>(Deuteronomio 12:13)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Da quel momento in poi, le offerte potevano essere portate solo nel luogo scelto da Dio, prima a Silo e poi a Gerusalemme, per preservare la purezza del culto divino.<\/p>\n\n\n\n<p><br>Alcuni commentatori, come Rashi e Rabbeinu Bahya, vedono la limitazione delle specie sacrificali come una salvaguardia contro l&#039;idolatria e la diluizione del servizio sacro. Tuttavia, Rambam (<em>Moreh Nevuchim<\/em> III:46) spiega che i sacrifici venivano offerti in una forma simile a quelli degli idolatri, in modo che gli Israeliti non apparissero radicalmente diversi, evitando cos\u00ec tensioni sociali: l&#039;obiettivo non era semplicemente quello di prevenire l&#039;idolatria.<\/p>\n\n\n\n<p>I sacrifici sono atti spirituali potenti. Possono portare una profonda vicinanza a Dio, ma possono anche essere usati in modo improprio, portando all&#039;idolatria, alla superstizione o alla proiezione emotiva. Pertanto, Dio diede a Israele un quadro chiaro:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Un luogo sacro (il Tempio),<\/li>\n\n\n\n<li>Una casta sacerdotale dedicata,<\/li>\n\n\n\n<li>E regole rigide per quanto riguarda tempi e prestazioni.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>In questo modo Israele ha preservato il suo ruolo unico di custode della spiritualit\u00e0 pura.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>E che dire dei non ebrei?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il Rambam conclude le sue ampie leggi sulle offerte con un passaggio sorprendente:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u201cI non ebrei possono portare olocausti a Dio sul proprio altare, a condizione che lo facciano personalmente. Agli ebrei \u00e8 proibito assisterli o agire per loro conto, ma \u00e8 loro permesso insegnare loro come offrire sacrifici al Benedetto Dio.\u201d<\/strong><br>(<em>Hilchot Ma&#039;aseh HaKorbanot 19:16<\/em>)<\/p>\n\n\n\n<p>Il Talmud (<em>Zevachim 116b<\/em>) afferma inoltre che il divieto di offrire fuori dal Tempio si applica solo agli ebrei. I non ebrei possono effettivamente portare offerte, a condizione che ci\u00f2 venga fatto <em>leshem Hashem<\/em>, per amore del Cielo.<\/p>\n\n\n\n<p>Gli ebrei possono insegnare come portare offerte con purezza e riverenza, ma non devono partecipare direttamente, poich\u00e9 non possono offrire offerte fuori dal Tempio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Offerte estetiche e rispettose<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il Talmud offre esempi di <em>estetico<\/em> linee guida (non vincolanti per l&#039;halacha) per i non ebrei che desiderano portare offerte. Queste includono l&#039;uso di legna nuova, la scelta di terreni incontaminati e l&#039;accensione di un fuoco nuovo: espressioni di bellezza (<em>noy<\/em>) e rispetto.<\/p>\n\n\n\n<p>Ad esempio, il saggio Rav diede le seguenti istruzioni a un non ebreo che desiderava portare un&#039;offerta volontaria:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Scegli due giovani uomini della stessa et\u00e0 per assistere;<\/li>\n\n\n\n<li>Selezionare un luogo in cui il mare si \u00e8 ritirato e il terreno \u00e8 ancora inutilizzato;<\/li>\n\n\n\n<li>Utilizzare legna nuova e una nuova fonte di fuoco;<\/li>\n\n\n\n<li>E indirizzate l&#039;offerta esclusivamente all&#039;onore del Cielo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Perch\u00e9 le offerte non ebraiche non sono incoraggiate oggi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Sebbene sia tecnicamente consentito ai non ebrei portare olocausti a Dio, a condizione che utilizzino un animale o un uccello kosher, lo brucino interamente e costruiscano il proprio altare, oggi le autorit\u00e0 halachiche sconsigliano vivamente questa pratica.<\/p>\n\n\n\n<p>Offrire un sacrificio non \u00e8 un atto simbolico, ma profondamente spirituale, simile al servizio sacro svolto dai sacerdoti ebrei nel Tempio. Un simile atto richiede un alto livello di sincerit\u00e0, purezza e santit\u00e0, qualit\u00e0 difficili da garantire al di fuori di un contesto pienamente religioso.<\/p>\n\n\n\n<p>Una fonte chiave che ne discute \u00e8 <em>Il Codice Divino<\/em> del rabbino Moshe Weiner, un&#039;opera halachica sulle Sette Leggi Noachidi. Nel capitolo 7, viene spiegato (qui parafrasato) che, sebbene l&#039;offerta sia tecnicamente possibile, \u00e8 praticamente sconsigliata per diverse ragioni:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Offrire un sacrificio \u00e8 un profondo atto di vicinanza spirituale a Dio, paragonabile al servizio sacerdotale. Richiede una sincerit\u00e0 e una purezza straordinarie, difficili da raggiungere oggi;<\/li>\n\n\n\n<li>Tali offerte devono essere portate con la giusta intenzione e secondo gli standard halachici, il che richiede la guida di un rabbino ortodosso esperto e affidabile, cosa che spesso non \u00e8 praticamente possibile per i non ebrei.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Per queste ragioni, oggi l&#039;attenzione non \u00e8 rivolta alle offerte materiali, ma alla dedizione interiore e al vivere secondo i principi morali universali accessibili a tutti.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sacrifici rituali per i Noachidi: considerazioni legali e sociali<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Sebbene i sacrifici rituali siano una pratica antica, i moderni Noachidi non possono semplicemente eseguire offerte di animali. Nei Paesi Bassi, la macellazione rituale \u00e8 consentita solo nei macelli riconosciuti sotto la supervisione della NVWA, specificamente per le pratiche ebraiche e musulmane. Negli Stati Uniti, la macellazione rituale \u00e8 soggetta all&#039;Humane Slaughter Act e i divieti locali non possono violare la libert\u00e0 religiosa. Sono state fatte eccezioni, come in Louisiana, dove a un gruppo di idolatri \u00e8 stato permesso di compiere sacrifici a determinate condizioni.<\/p>\n\n\n\n<p>Il noachismo non \u00e8 ufficialmente riconosciuto in molti paesi, il che rende giuridicamente problematici i sacrifici individuali, sebbene sia riconosciuto in luoghi come le Filippine e il Kenya. Anche laddove non riconosciuto, la legge statunitense generalmente tutela il diritto di praticare la propria religione, purch\u00e9 non danneggi gli altri.<\/p>\n\n\n\n<p>I sacrifici possono anche provocare l&#039;opposizione pubblica, e la legge ebraica proibisce agli ebrei di offrire sacrifici al di fuori del Tempio di Gerusalemme. Inoltre, la legge ebraica insegna: <em>Dina d&#039;malchuta dina<\/em> \u2013 \u201cla legge del paese \u00e8 vincolante\u201d (Baba Kama 113a). Per i Noachidi, ci\u00f2 significa che devono essere rispettate le normative nazionali in materia di benessere degli animali e di macellazione.<\/p>\n\n\n\n<p>Date queste considerazioni legali e sociali, i Noachidi sono incoraggiati a concentrare i loro sforzi su scopi pi\u00f9 elevati. HaShem sar\u00e0 molto pi\u00f9 felice se i Noachidi dedicheranno il loro tempo e le loro risorse a far s\u00ec che pi\u00f9 Gentili diventino Noachidi Pii. Questo sforzo migliora il mondo, accelera il Messia e la costruzione del Terzo Tempio Sacro, rendendolo un uso del loro tempo e delle loro risorse molto pi\u00f9 significativo rispetto al sacrificio di animali.<\/p>\n\n\n\n<p>Quindi vediamo: i sacrifici rituali hanno un significato storico, ma la pratica moderna richiede un&#039;attenta attenzione ai quadri giuridici, al riconoscimento e alla sensibilit\u00e0 sociale; concentrarsi sulla guida degli altri verso la rettitudine \u00e8 pi\u00f9 sicuro e spiritualmente pi\u00f9 prezioso che eseguire offerte rituali oggi.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il significato pi\u00f9 profondo secondo il Rebbe di Lubavitch<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il Rebbe di Lubavitch sottolinea in <em>Torat Menachem<\/em> (5745, vol. 5, pp. 3039\u20133041) che le istruzioni del Talmud per le offerte ai non ebrei sono estetiche, non legali. Come afferma Rambam: gli ebrei possono insegnare, ma non assistere alle offerte al di fuori del Tempio.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Rebbe spiega anche che la parola ebraica <em>korban<\/em> proviene da <em>karov<\/em> \u2014 \u201cavvicinarsi\u201d. Lo scopo ultimo di un\u2019offerta non \u00e8 l\u2019atto fisico, ma la vicinanza spirituale a Dio.<\/p>\n\n\n\n<p>Rambam conclude le leggi del servizio sacrificale con una halacha sui non ebrei:<br><strong>\u201c\u2026per insegnare loro e istruirli su come portare un\u2019offerta al Benedetto Dio.\u201d<\/strong><br>Il Rebbe non vede questo solo letteralmente, ma spiritualmente: l&#039;offerta pi\u00f9 vera \u00e8 quando una persona offre se stessa, rinunciando all&#039;ego e dedicandosi a Dio. Ecco perch\u00e9 questa halacha rappresenta il coronamento di tutte le leggi dei sacrifici: ne esprime l&#039;essenza stessa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La responsabilit\u00e0 universale di Israele<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il Rebbe di Lubavitch non vede nelle parole conclusive di Rambam un semplice cavillo legale, ma una profonda missione spirituale per il popolo ebraico.<\/p>\n\n\n\n<p>Dopo aver scritto decine di capitoli sulle leggi ebraiche sui sacrifici, Rambam conclude con la responsabilit\u00e0 di insegnare alle nazioni come fare offerte a Dio.<br>Secondo il Rebbe, ci\u00f2 riflette il compito pi\u00f9 ampio di Israele: essere una guida per le nazioni del mondo nell&#039;adempimento delle sette leggi di No\u00e8.<\/p>\n\n\n\n<p>La frase <strong>\u201cper insegnare loro e istruirli su come possono offrire al Beato Dio\u201d<\/strong> non si riferisce solo alle offerte fisiche, ma a un processo interiore: insegnare agli altri come offrire se stessi: a lasciar andare l&#039;ego e a vivere con devozione spirituale.<br>Questo, afferma il Rebbe, \u00e8 il vero culmine del sistema sacrificale: il messaggio universale che tutti gli uomini, ebrei e non ebrei, possono avvicinarsi a Dio in purezza.<br>Ecco perch\u00e9 questa halacha costituisce il sigillo finale e la corona dell&#039;intera opera di Rambam sui sacrifici.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Aspettando il momento giusto<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>I non ebrei che oggi provano un profondo desiderio di portare offerte farebbero meglio ad attendere la ricostruzione del Terzo Tempio. Allora, il servizio sacrificale sar\u00e0 ripristinato nel modo voluto da Dio: nel luogo appropriato, nel modo appropriato, sotto la direzione del sacerdozio ebraico.<\/p>\n\n\n\n<p>A quel tempo, tutte le nazioni potranno portare le loro offerte, non su altari privati, ma attraverso il servizio sacro nel Tempio di Dio. Come dichiara il profeta Isaia:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u201cPerch\u00e9 la mia casa sar\u00e0 chiamata casa di preghiera per tutti i popoli\u201d.\u201d<\/strong><br><em>(Isaia 56:7)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Fino ad allora, il vero servizio risiede nella preghiera, nella vita morale e nella dedizione interiore che lega ogni essere umano al Creatore.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Sebbene sia tecnicamente consentito ai non ebrei portare offerte, nella tradizione ebraica l&#039;enfasi \u00e8 posta sul lavoro interiore, ovvero sul puro approccio a Dio.<\/p>\n\n\n\n<p>Oggi, la vera offerta per i non ebrei \u00e8 quella di offrire se stessi, osservando le sette leggi di No\u00e8, pregando sinceramente e coltivando un rapporto reale e personale con il Creatore.<br>In questo modo anche loro, insieme a Israele, potranno avvicinarsi a Dio.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Di Angelique Sijbolts<\/strong><br><strong>Grazie al Rabbino Tuvia Serber per il feedback<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><br><strong>Fonti:<\/strong><br><br><strong>Bibbia \/ Tanach<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Genesi 4<\/li>\n\n\n\n<li>Genesi 8:20<\/li>\n\n\n\n<li>Deuteronomio 12:13<\/li>\n\n\n\n<li>Isaia 56:7<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Talmud<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Zevachim 115b<\/li>\n\n\n\n<li>Zevachim 116b<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Midrash<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bereshit Rabbah 34:9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Rishonim<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Rambam, Hilchot Ma&#039;aseh HaKorbanot 19:16<\/li>\n\n\n\n<li>Rashi su Deuteronomio 12:13<\/li>\n\n\n\n<li>Rabbeinu Bahya su Deuteronomio 12:13<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Il lavoro halachico moderno<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il Codice Divino del Rabbino Moshe Weiner, capitolo 7<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Insegnamenti chassidici<\/strong>Torat Menachem, Lubavitcher Rebbe, 5745, vol. 5, pp. 3039\u20133041<\/p>\n\n\n\n<p><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"about:blank\"><\/a><strong><strong><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\"><strong>Testi Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT RE&#8217;EH 5785 Introduction This week, in Parshat Re\u2019eh, we encounter a major shift in divine service in Deuteronomy 12:13: Deuteronomy 12:13 13&nbsp;Take heed to thyself that thou offer not thy burnt-offerings in every place that thou seest; \u05d9\u05d2&nbsp;&nbsp;\u05d4\u05b4\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8, \u05e4\u05b6\u05bc\u05df-\u05ea\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05dc\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b9\u05dc\u05b9\u05ea\u05b6\u05d9\u05da\u05b8, \u05d1\u05b0\u05bc\u05db\u05b8\u05dc-\u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd, \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05ea\u05b4\u05bc\u05e8\u05b0\u05d0\u05b6\u05d4. 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