{"id":22997,"date":"2025-08-22T21:07:33","date_gmt":"2025-08-22T20:07:33","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=22997"},"modified":"2025-08-22T21:14:10","modified_gmt":"2025-08-22T20:14:10","slug":"parshat-eikev-5785-words-that-have-an-effect-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-eikev-5785-words-that-have-an-effect-2\/","title":{"rendered":"PARSHAT RE'EH - BENEDIZIONE E MALEDIZIONE"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"PARSHAT RE&#039;EH - BENEDIZIONE E MALEDIZIONE...\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qSAeEXZUS2I?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Parashat Ree La lettura della Torah di questa settimana inizia con la benedizione e la maledizione di Dio. Ma come possiamo dire che Egli d\u00e0 la maledizione se \u00e8 la fonte di tutte le benedizioni?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Parashat Re'eh - Benedizione e maledizione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La porzione della Torah di questa settimana \u00e8 <em>Re'eh<\/em>. <em>Re'eh<\/em> significa: <strong>sguardo<\/strong>. La Torah inizia dicendo: <em>Sentite, oggi vi do una benedizione e una maledizione.<\/em> Poi continua: se ci si comporta bene, si riceve la benedizione. Se non ti comporti bene, ricevi la maledizione. E cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma la verit\u00e0 \u00e8 che questo suona un po' strano. Che cosa significa che G-D d\u00e0 maledizioni? G-D \u00e8 la fonte di tutte le benedizioni. Come pu\u00f2 Egli stesso dire di s\u00e9 che d\u00e0 maledizioni al mondo? Si potrebbe anche chiedere: perch\u00e9 mi hai creato? Non crearmi e non darmi maledizioni.<\/p>\n\n\n\n<p>La spiegazione pi\u00f9 semplice \u00e8 questa: in realt\u00e0 dipende da voi. Come abbiamo detto, se vi comportate bene, riceverete la benedizione. Se non ci si comporta bene, si riceve la maledizione. Questo significa <strong>ricompensa e punizione<\/strong>. E questo \u00e8 uno dei principi fondamentali dell'ebraismo: ricompensa e punizione in base al comportamento di una persona.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una spiegazione pi\u00f9 approfondita<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Ma c'\u00e8 di pi\u00f9. Uno dei commentatori della Torah ha dato un'interpretazione molto profonda. Ha scritto: <em>Se ci si comporta bene, si riceve la benedizione di Dio. Ma se non vi comportate bene, accade qualcosa di automatico. G-d, per cos\u00ec dire, trattiene la benedizione; la trattiene dentro di s\u00e9. E automaticamente, ci\u00f2 che rimane \u00e8 la maledizione.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>In altre parole: non essere in completa connessione con D-o - questa \u00e8 la maledizione. D-o vi d\u00e0 la vita. D-o vi d\u00e0 delle scelte. E se fate la scelta sbagliata, ricevete automaticamente una maledizione. Ma non perch\u00e9 G-d vi mandi attivamente una maledizione. Piuttosto, questo \u00e8 ci\u00f2 che accade quando si \u00e8 disconnessi da Lui - dalla fonte della vita, dalla fonte della benedizione.<\/p>\n\n\n\n<p>Tuttavia, questa spiegazione non corrisponde al linguaggio reale della Torah. Perch\u00e9 D-o dice chiaramente: <em>Oggi vi do una benedizione e una maledizione.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una spiegazione ancora pi\u00f9 profonda<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Esiste un'altra interpretazione, pi\u00f9 profonda. Questa deriva da un'idea di <strong>Onkelos ben Uziel<\/strong>vissuto circa 2.000 anni fa. Egli scrisse una delle prime traduzioni della Torah in aramaico. E invece di tradurre la parola \"maledizione\" con la parola aramaica corretta <em>melatio<\/em>ha usato un'altra parola aramaica, che \u00e8 collegata alla parola ebraica per <em>scambio<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Perch\u00e9 ha fatto cos\u00ec? Perch\u00e9 non ha usato semplicemente la normale parola aramaica per \"maledizione\"?<\/p>\n\n\n\n<p>La spiegazione \u00e8 questa: se una persona fa ci\u00f2 che deve fare, allora vede tutto ci\u00f2 che viene da D-o come una benedizione. Lo si vede chiaramente: la salute, il sostentamento, la gioia, tutto appare come una benedizione. Tuttavia, se una persona non \u00e8 adeguatamente preparata, quella stessa cosa che viene da D-o viene vissuta come una maledizione.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma in realt\u00e0 non \u00e8 affatto una maledizione. \u00c8 una benedizione cos\u00ec profonda che \u00e8 progettata per svegliarvi, per spingervi a riconoscere che dovete cambiare la vostra prospettiva sul mondo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un esempio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Permettetemi di dirlo con parole diverse. Quando una persona attraversa un momento difficile della vita - lotte, dolori o sfide - potrebbe pensare: <em>Questo \u00e8 G-D che mi punisce. \u00c8 il Signore che mi complica la vita. Questo \u00e8 male.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ma la verit\u00e0 \u00e8 che: <strong>Niente di male viene da D-o. Niente.<\/strong> Tutto ci\u00f2 che viene da D-o \u00e8 una benedizione. Solo che, quando si \u00e8 adeguatamente preparati, la si percepisce come una benedizione. Quando non si \u00e8 preparati, si percepisce quella stessa benedizione come una maledizione.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c8 come uno studente che va a lezione. Supponiamo di assistere a una lezione universitaria di livello molto avanzato, ma di non essere pronti. Il professore tiene una lezione incredibile, piena di saggezza, ma voi non riuscite a capirla. Per voi non \u00e8 una benedizione, ma una maledizione. Avete sprecato il vostro tempo, pensate che la materia sia noiosa e ve ne andate frustrati. Ma il corso in s\u00e9 \u00e8 stato brillante. Il professore \u00e8 un genio. Solo che non siete stati in grado di riceverlo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il livello pi\u00f9 profondo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>A un livello ancora pi\u00f9 profondo, possiamo dire: <strong>Tutto ci\u00f2 che viene da D-o \u00e8 semplicemente potenziale.<\/strong> \u00c8 energia divina grezza. Il modo in cui la ricevete determina il modo in cui si riveler\u00e0 nella vostra vita.<\/p>\n\n\n\n<p>In altre parole: G-D non invia \"benedizioni\" e \"maledizioni\" separatamente. No. D-o d\u00e0. D\u00e0 la vita. Vi d\u00e0 il sostentamento. Vi d\u00e0 tutto. Ma a seconda di come la ricevete - di come riconoscete che tutto viene da Lui - rivelerete quell'energia divina come una benedizione o come il contrario.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Possa D-o aiutarci - in qualunque di queste spiegazioni si segua - a vedere sempre benedizioni aperte, rivelate, tangibili intorno a noi nella vita. E possa Egli portarci la benedizione pi\u00f9 grande di tutte: la venuta del Mashiach, al pi\u00f9 presto nei nostri giorni.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Discorso del rabbino Tuvia Serber<\/strong><br><br><br>Questa \u00e8 una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di&nbsp;<br><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o&nbsp;<a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Parashat Ree This week&#8217;s Torah reading starts with G-d giving blessing and curse. 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