{"id":23268,"date":"2025-09-05T18:12:00","date_gmt":"2025-09-05T17:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23268"},"modified":"2025-09-05T18:12:00","modified_gmt":"2025-09-05T17:12:00","slug":"parshat-ki-teitze-free-will-change-everthing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-ki-teitze-free-will-change-everthing\/","title":{"rendered":"PARSHAT KI TEITZE \u2013 IL LIBERO ARBITRIO CAMBIA TUTTO"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"PARSHA KI TEITZE PERCH\u00c9 IL LIBERO ARBITRIO CAMBIA TUTTO\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/u7Tj7iH3Q_4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Questo post del blog \u00e8 un riassunto di una potente lezione sul significato della parash\u00e0 Ki Teitzei. Vale sicuramente la pena guardare la lezione completa su YouTube per un approfondimento. Qui, condividiamo alcune idee chiave e lezioni pratiche su come possiamo usare la nostra parola nella vita quotidiana per costruire anzich\u00e9 distruggere.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a id=\"_msocom_2\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quando si va in guerra: scegliere il libero arbitrio e l&#039;integrit\u00e0 nella vita quotidiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Deuteronomio 21:10 inizia, <strong>\u201c&quot;Quando vai in guerra contro i tuoi nemici.&quot;\u201d<\/strong> Ma la Torah non parla solo di eserciti e campi di battaglia. Parla della vita. Ognuno di noi va in guerra ogni singolo giorno, non con le armi, ma con se stesso, con i propri impulsi, con le proprie scuse, con la voce interiore che dice:, <em>\u201c&quot;prendi semplicemente la via pi\u00f9 facile.&quot;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Quindi la domanda \u00e8: <strong>come possiamo combattere questa guerra in un modo che ci renda pi\u00f9 forti e pi\u00f9 umani?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vittoria contro Virt\u00f9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Una cosa delle battaglie e delle guerre \u00e8 che la nostra cultura tende a <strong>premiare la vittoria sulla virt\u00f9<\/strong>. Vincere diventa pi\u00f9 importante che avere ragione.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo vediamo sui social media: <em>\u201cIl tale distrugge il tale\u201d<\/em> o <em>\u201c&quot;conclude la sua carriera.&quot;\u201d<\/em> Spesso le persone discutono non per scoprire la verit\u00e0, ma per guadagnare punti e umiliare la parte avversa.<\/p>\n\n\n\n<p>Anche nella vita quotidiana questo si manifesta:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Sul lavoro le persone prendono scorciatoie per fare bella figura agli occhi del capo.<\/li>\n\n\n\n<li>Le famiglie litigano, preoccupandosi pi\u00f9 di avere ragione che di fare la pace.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La Torah ci dice che nella vita dovremo affrontare delle battaglie. <strong>Ma la vera questione non \u00e8 se si vince, ma se si combatte con moralit\u00e0 e dignit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Libero arbitrio: il nucleo dell&#039;umanit\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Al centro dell&#039;insegnamento della Torah sulla condizione umana c&#039;\u00e8 una convinzione fondamentale: <strong>libero arbitrio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>L&#039;ebraismo insegna che <strong>siamo esseri dotati di libera scelta.<\/strong> Possiamo scegliere il bene o il male.<\/p>\n\n\n\n<p>Il Rambam scrive in <em>Hilot Chuvah 5:1-3<\/em>:<\/p>\n\n\n\n<p>La libera scelta \u00e8 data a ogni persona senza limiti. Nessuno ti obbliga. Puoi essere giusto come Mos\u00e8 o malvagio come Yeroavam. La scelta \u00e8 tua.<\/p>\n\n\n\n<p>Ci\u00f2 significa affermazioni come <em>\u201c&quot;il diavolo mi ha fatto farlo&quot;\u201d<\/em> Sono <strong>assurdo<\/strong>. Anche con lo Yetzer Hara (inclinazione al male), <strong>restiamo liberi di scegliere il giusto rispetto allo sbagliato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Il libero arbitrio \u00e8 assoluto in materia di moralit\u00e0. Senza di esso, ricompensa e punizione sarebbero prive di significato. A differenza di un robot o di un animale, <strong>solo gli esseri umani hanno la responsabilit\u00e0 morale<\/strong>, il che rende significative le nostre scelte.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La metafora della battaglia del rabbino Nachman<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il rabbino Nachman di Breslov spiega che <strong>ogni persona si trova tra due eserciti<\/strong>: uno che spinge verso il bene, l&#039;altro verso il male.<\/p>\n\n\n\n<p>La battaglia dimostra il significato della tua vita. Le scelte sono di <strong>importanza fondamentale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Il libero arbitrio, sottolinea, \u00e8 sempre nelle nostre mani:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Se vuoi, lo fai.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Se non vuoi, non fai.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Nemmeno le abitudini o i modelli di vita eliminano la possibilit\u00e0 di scelta. <strong>Ogni persona pu\u00f2 cambiare direzione in qualsiasi momento e ne \u00e8 responsabile.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La lotta mentale come campo di battaglia morale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il rabbino Avrohom Amsel, in <em>Uomo razionale irrazionale<\/em>, distingue:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Malattia mentale organica<\/strong> (problemi chimici o strutturali)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Malattia mentale acquisita<\/strong> (lotte morali-spirituali)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Riformula la lotta mentale <strong>non come vittimismo, ma come dignit\u00e0<\/strong>\u2014un campo di battaglia in cui viene esercitato il libero arbitrio.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Il libero arbitrio \u00e8 il fulcro della psicologia della Torah.<\/strong> Concetti come <strong>pregiudizi (<\/strong><strong><em>negiot<\/em><\/strong><strong>) e motivi nascosti (<\/strong><strong><em>p&#039;niot<\/em><\/strong><strong>)<\/strong> spiegare le sfide che dobbiamo affrontare, ma il centro resta la scelta umana e la responsabilit\u00e0 morale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tutto \u00e8 nelle mani di Dio... tranne il libero arbitrio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La Gemara (Berakhot 33b) afferma:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Tutto \u00e8 nelle mani del cielo, tranne la paura del cielo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Dio governa le nostre circostanze, ma <strong>solo noi scegliamo il giusto o lo sbagliato<\/strong>. Questo \u00e8 ci\u00f2 che ci rende umani e moralmente responsabili.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Battaglie quotidiane e piccole vittorie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La vita \u00e8 piena di scelte quotidiane:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Comodit\u00e0 o coscienza?<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rabbia o moderazione?<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Impulso o integrit\u00e0?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Pirkei Avot 4 dice:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Una persona potente \u00e8 quella che vince i propri impulsi.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Ogni piccola vittoria \u2013 resistere alla tentazione, parlare con gentilezza o trattenere la rabbia \u2013 \u00e8 <strong>un vero risultato morale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>A livello sociale, un mondo senza restrizioni potrebbe <strong>vincere battaglie ma perdere la sua anima<\/strong>. La civilt\u00e0 si basa sulla scelta degli individui di assumersi la responsabilit\u00e0 anzich\u00e9 seguire l&#039;impulso.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il vero nemico: Yetzer Hara<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La parashah parla di guerra, ma la realt\u00e0 pi\u00f9 profonda \u00e8 che <strong>il vero nemico \u00e8 l&#039;inclinazione al male<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Per B&#039;nei Noach, questo si collega direttamente alle sette leggi:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Scegliere di non rubare<\/li>\n\n\n\n<li>Scegliere l&#039;onest\u00e0 e l&#039;integrit\u00e0<\/li>\n\n\n\n<li>Evitare comportamenti violenti o crudeli<\/li>\n\n\n\n<li>Costruire relazioni giuste ed etiche<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Anche le piccole scelte quotidiane, come rispettare un sistema d\u2019onore su un tram, sono <strong>esercizi di libero arbitrio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Dio cammina in mezzo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Deuteronomio 23:15 ci ricorda:<\/p>\n\n\n\n<p><em>Il Signore tuo Dio cammina in mezzo al tuo accampamento.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Anche nel caos della vita, Dio \u00e8 presente. Ogni scelta per il bene <strong>fa spazio a Hashem nel mondo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Elul: una stagione di riflessione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Parashat Ki Teitzei dice <em>Quando<\/em> tu vai in guerra, non <em>Se<\/em>. La vita \u00e8 sempre un campo di battaglia.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante <strong>Elul<\/strong>, un momento di autoriflessione e di preparazione allo Yamim Noraim, dobbiamo chiederci:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Sto vivendo secondo <strong>coscienza o convenienza<\/strong>?<\/li>\n\n\n\n<li>Mi sto muovendo? <strong>verso Hashem o lontano<\/strong>?<\/li>\n\n\n\n<li>Combatter\u00f2 per il mio <strong>impulsi o per la mia anima<\/strong>?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Anche <strong>un atto consapevole di integrit\u00e0<\/strong> \u00e8 una vittoria, un momento di battaglia che rafforza la tua anima e porta la dignit\u00e0 dell&#039;umanit\u00e0 davanti a Dio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Portare la Torah nella vita quotidiana<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Per i B&#039;nei Noach e i cercatori della verit\u00e0, questo significa:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Vivere da <strong>onest\u00e0 sul lavoro<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Prendersi cura degli altri<\/li>\n\n\n\n<li>Rifiutare la crudelt\u00e0<\/li>\n\n\n\n<li>Costruire famiglie e societ\u00e0 fondate su <strong>giustizia e rettitudine<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ogni piccolo passo \u00e8 <strong>una vittoria morale<\/strong> e <strong>un contributo alla visione di Dio di un mondo giusto e compassionevole<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Di Rabbi Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/category\/rabbi-burton\/\">Altri shiurim di Rabbi Tani Burton <\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 This blog post is a summary of a powerful lesson on the significance of parshat Ki Teitzei. 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