{"id":23679,"date":"2025-11-08T20:20:23","date_gmt":"2025-11-08T19:20:23","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23679"},"modified":"2025-11-08T20:20:23","modified_gmt":"2025-11-08T19:20:23","slug":"parshat-chayei-sarah-the-key-to-great-relationships","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-chayei-sarah-the-key-to-great-relationships\/","title":{"rendered":"PARSHAT CHAYEI SARAH \u2013 LA CHIAVE PER OTTIMI RAPPORTI"},"content":{"rendered":"

Chayei Sarah (Genesi 23:1-25:18<\/a>\u00a0)<\/h2>\n\n\n\n

Il fedele servitore di Abramo, Eliezer, arriva in Aram Naharaim in cerca di una moglie per Isacco. Prega Dio di aiutarlo a trovare una moglie adatta a Isacco. Chiede persino a Hashem un segno, chiedendo che la candidata giusta lo tratti con grande gentilezza.1<\/sup>\u00a0I commentari sottolineano che Eliezer desiderava che la moglie di Isacco eccellesse in gentilezza. Perch\u00e9 questa caratteristica era cos\u00ec importante?2<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Il Maharal ci fornisce la chiave per rispondere a questa domanda.3<\/sup>\u00a0Dopo che Rivkah si dimostra adatta a Yitzchak, Eliezer la ricopre di doni: "un anello d'oro al naso, del peso di un beka, e due braccialetti per le braccia, del peso di dieci sicli d'oro".\u201c4<\/sup>\u00a0Rashi rivela la profondit\u00e0 di questi doni. La beka alludeva alla futura mitzvah di donare mezzo siclo (machatzit hashekel), in cui la Torah ordina al popolo ebraico di donare "una beka a testa".\u201c5<\/sup>\u00a0Un beka equivaleva alla met\u00e0 del peso di un siclo. I due braccialetti alludevano alle due tavolette consegnate sul Sinai, e i dieci sicli d'oro alludevano ai Dieci Comandamenti. Il Maharal spiega che Eliezer alludeva ai tre pilastri del mondo: la Torah, il servizio a Dio e la gentilezza.6<\/sup>\u00a0La beka rappresentava la gentilezza, perch\u00e9 la mitzvah di donare mezzo siclo implica un dono. L'anello al naso evocava il profumo gradevole dei sacrifici con cui serviamo Dio nel Tempio.7<\/sup>\u00a0E i due braccialetti\/tavole si riferivano ovviamente alla Torah.<\/p>\n\n\n\n

Eliezer stava suggerendo a Rivkah, continua il Maharal, che poich\u00e9 eccelleva in uno dei tre pilastri, la gentilezza (chesed), avrebbe meritato anche gli altri due. Il suo legame con il servizio di Dio sarebbe avvenuto attraverso il matrimonio con Yitzchak, che incarnava quella caratteristica, e il suo legame con la Torah sarebbe avvenuto attraverso suo figlio, Giacobbe, che rappresenta la Torah. Il Maharal spiega che la gentilezza \u00e8 il fondamento di tutte le altre virt\u00f9. Di conseguenza, eccellendo in questo pilastro, Rivkah le meritava tutte. Ora comprendiamo perch\u00e9 la gentilezza fosse cos\u00ec importante per Eliezer. La riconosceva come la radice di ogni bont\u00e0, quindi la moglie di Yitzchak doveva abbondarne. Il Maharal fa un'osservazione simile in Lech Lecha, dove Dio promette che il nome di Abramo concluder\u00e0 la prima benedizione nello Shemoneh Esrei.8<\/sup>\u00a0Perch\u00e9 Avraham invece di Yitzchak o Yaakov? Il Maharal spiega che il tratto di chesed di Avraham racchiude i tratti di Yitzchak e Yaakov.9<\/sup><\/p>\n\n\n\n

L'idea che la gentilezza sia la radice di tutte le altre virt\u00f9 \u00e8 fortemente sostenuta dalla Gemara, in cui un potenziale convertito chiede a Hillel di insegnargli la Torah "su un piede solo".\u201c10<\/sup> Hillel gli risponde: "Ci\u00f2 che \u00e8 odioso per te, non farlo al tuo amico. Questa \u00e8 tutta la Torah. Il resto \u00e8 commento".\u201c11<\/sup> I commentari comprendono che Hillel stava insegnando a questo non ebreo la mitzvah di \u201cama il tuo prossimo come te stesso\u201d,\u201d12<\/sup> che comprende tutte le Mitzvot interpersonali. Ma in che modo questo precetto racchiude tutte le altre Mitzvot, quelle tra noi e Hashem?13<\/sup> Il Chazon Ish spiega che Hillel stava impartendo al convertito una lezione profonda. Una persona egocentrica \u00e8 chiusa nel suo modo di pensare e di vedere il mondo. Non riesce a relazionarsi con le opinioni altrui e non ci prova nemmeno. Una persona del genere non pu\u00f2 vivere la Torah. Chi non riesce a relazionarsi nemmeno con chi gli sta intorno non pu\u00f2 veramente relazionarsi con Hashem. Hillel stava sottolineando al non ebreo che solo uscendo dal proprio mondo egoistico pu\u00f2 iniziare ad accettare la Torah.14<\/sup><\/p>\n\n\n\n

La spiegazione di Chazon Ish ci aiuta a comprendere come la gentilezza sia alla base della comprensione della verit\u00e0 della Torah. Una persona gentile pu\u00f2 uscire dal proprio mondo e comprendere i bisogni e i pensieri degli altri. Pertanto, pu\u00f2 anche abbandonare i propri pregiudizi e modificare la propria prospettiva per conformarla a quella della Torah. Ritroviamo questa idea nell'attenzione della Torah sul chesed di Abramo. Il rabbino Yitzchak Berkovits sottolinea che i Saggi descrivono l'incredibile sete di verit\u00e0 di Abramo, ma la Torah menziona solo la sua gentilezza. Infatti, la capacit\u00e0 di Abramo di trovare la verit\u00e0 scaturiva dal suo chesed. Il suo stesso altruismo lo condusse alla verit\u00e0. Poich\u00e9 il suo chesed era alla base della sua grandezza, la Torah enfatizz\u00f2 quell'aspetto della sua personalit\u00e0, in contrapposizione all'onest\u00e0 intellettuale che ne derivava. Anche la forza interiore di Yitzchak e il suo servizio a Dio derivavano dal chesed. Il suo sacrificio di s\u00e9 scaturiva dal desiderio di fare la volont\u00e0 di Dio, di \u201cdare\u201d a Lui.<\/p>\n\n\n\n

Anche il giudizio di Dio nasce dalla Sua bont\u00e0. Dio ha creato un mondo di giudizio \u2013 in cui dobbiamo misurarci \u2013 per evitare di ricevere i Suoi innumerevoli doni come "pane di vergogna", un "pranzo gratis" che non meritiamo. Una persona prova molta meno soddisfazione quando riceve qualcosa senza aver lavorato per ottenerlo. Solo guadagnandolo con i propri sforzi ne trae veramente piacere. Pertanto, anche il giudizio di Dio deriva dal Suo desiderio di concedere chesed alle Sue creazioni.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo visto molte fonti che indicano che la gentilezza \u00e8 l'essenza della bont\u00e0. Ecco perch\u00e9 Eliezer si concentr\u00f2 sulla ricerca di questa caratteristica nella moglie di Yitzchak. Analogamente, un rinomato studioso ricord\u00f2 che, quando le sue figlie si frequentavano, gli veniva spesso parlato della brillantezza dei loro futuri mariti. Lui rispondeva che il loro intelletto era molto meno importante per lui del modo in cui avrebbero trattato le sue figlie.<\/p>\n\n\n\n

Chesed \u00e8 essenziale in tutte le relazioni, soprattutto nel matrimonio. Lavorando sul dare, una persona migliorer\u00e0 incommensurabilmente il proprio matrimonio. Se si rimane chiusi nel proprio mondo, non si sar\u00e0 in grado di comprendere e soddisfare i bisogni del coniuge. Questo isolamento sembra affliggere molti matrimoni. Al contrario, quando ci si impegna a relazionarsi con il coniuge, i loro legami non faranno che rafforzarsi.<\/p>\n\n\n\n

Che tutti noi possiamo meritare matrimoni pieni di gentilezza.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Di Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Note<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Vedere\u00a0Bereishit, 24:12\u201315<\/a>. Per una descrizione dettagliata del grande chesed esibito da Rivkah, vedere il saggio "Chesed e Chochmah" nel mio libro The Guiding Light (Southfield, Mich.: Targum, 2009).<\/li>\n\n\n\n
  2. Alcuni sostengono che Eliezer cercasse una sposa il cui chesed bilanciasse la forza di Yitzchak. Questo saggio offre un approccio diverso.<\/li>\n\n\n\n
  3. Vedere\u00a0Gur Aryeh su Bereishit 24:22<\/a>, nota 16, con il commento del rabbino Yehoshua Hartman, note 89\u201393. Vedi anche Maharal, Derech HaChaim su\u00a0Avot 1:2<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  4. Bereishit, 24:22<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  5. Shemot, 38:26<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  6. Avot, 1:2<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  7. Il Maharal nota che la Torah descrive i sacrifici in termini del loro odore gradevole. Vedi Derech HaChaim su\u00a0Avot 1:2<\/a><\/li>\n\n\n\n
  8. Vedere\u00a0Rashi su Bereishit 12:2<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  9. Gur Aryeh su Bereishit 12:2<\/a>, nota 6, e nota 35 del rabbino Hartman; e Rabbi Yitzchak Hutner, Pachad Yitzchak, Sukkot, saggio 20.<\/li>\n\n\n\n
  10. Il convertito chiedeva a Hillel di insegnargli l'unico concetto fondamentale che racchiudeva l'intera Torah.<\/li>\n\n\n\n
  11. Shabbat 31a<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  12. Vayikra 19:18<\/a>. Vedi Maharsha su\u00a0Shabbat 31a<\/a>\u00a0sul perch\u00e9 Hillel parafras\u00f2 questa mitzvah in senso negativo.<\/li>\n\n\n\n
  13. Per le risposte a questa domanda (oltre a quella citata in questo saggio), vedere\u00a0Rashi di Shabbat 31a<\/a>, sv \u05d3\u05e2\u05dc\u05da \u05e1\u05e0\u05d9; e\u00a0Kli Yakar su Vayikra 19:18<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  14. Ascolto del rabbino Yitzchak Berkovits.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

    La luce guida<\/a>
    da     Rabbino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
    Leggi di pi\u00f9 di questo articolo di Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

    I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>e\/o AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

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    Chayei Sarah\u00a0(Genesis 23:1-25:18\u00a0) Avraham\u2019s loyal servant, Eliezer, arrives in Aram Naharaim in search of a wife for Yitzchak. He prays to G-d to help him find a suitable wife for Yitzchak. He even asks Hashem for a sign, requesting that the right candidate treat him with great kindness.1\u00a0The commentaries note that Eliezer wanted Yitzchak\u2019s wife […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":23680,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-23679","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\nPARSHAT CHAYEI SARAH - THE KEY TO GREAT RELATIONSHIPS - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Chesed is essential in all relationships, especially marriage. 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