{"id":23843,"date":"2025-12-13T20:57:54","date_gmt":"2025-12-13T19:57:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23843"},"modified":"2025-12-13T21:00:12","modified_gmt":"2025-12-13T20:00:12","slug":"balancing-bitachon-and-hishtadlus-why-israel-sent-a-small-gift","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/balancing-bitachon-and-hishtadlus-why-israel-sent-a-small-gift\/","title":{"rendered":"BILANCIARE BITACHON E HISHTADLUS \u2013 PERCH\u00c9 ISRAELE HA INVIATO UN PICCOLO DONO"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">UN PENSIERO SU\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parasja\/\">PARSHAT<\/a>\u00a0<\/strong>MIKETZ 5786<\/h2>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPrendi nelle tue borse alcuni dei frutti pi\u00f9 squisiti della terra e porta un dono all&#039;uomo: un po&#039; di balsamo, un po&#039; di miele, gomma, labdano, pistacchi e mandorle.\u201d<br>(Genesi 43:11)<\/p>\n\n\n\n<p>Quando Giacobbe, qui chiamato Israele, rimanda i suoi figli in Egitto per comprare del cibo, d\u00e0 loro un consiglio insolito: portate all&#039;uomo un piccolo dono. Non uno grande o lussuoso, solo &quot;un po&#039; di balsamo e un po&#039; di miele&quot;.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Perch\u00e9 un&#039;offerta cos\u00ec modesta? E perch\u00e9 era necessaria? Esploriamo questo momento attraverso la lente dei commentari classici e chassidici, e vediamo come rivela l&#039;eterno equilibrio tra <strong>bitachon<\/strong> (fiducia in Dio) e <strong>hishtadlus<\/strong> (sforzo umano).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Commentari classici \u2013 Rispetto e sincerit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n<p>I commentatori della Torah offrono una serie di spiegazioni:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Chizkuni<\/strong> Si nota che Giacobbe scelse oggetti unici di Canaan, beni che non si trovavano in Egitto. Il dono non era impressionante per le sue dimensioni, ma per la sua rarit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Malbim<\/strong> spiega che il dono era un segno di innocenza. Chi si sente in colpa spesso cerca di ottenere favori con un&#039;offerta generosa; Giacobbe insegn\u00f2 il contrario, un dono modesto che riflettesse onest\u00e0, non manipolazione.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rashi<\/strong> insegna che &quot;\u05de\u05d6\u05de\u05e8\u05ea \u05d4\u05d0\u05e8\u05e5&quot; (mizmeret ha&#039;aretz) significa &quot;il canto della terra&quot;, il prodotto per cui la terra \u00e8 lodata. Giacobbe voleva che i suoi figli portassero qualcosa che rappresentasse il meglio della loro patria.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sforno<\/strong> scrive che, poich\u00e9 &quot;l&#039;uomo&quot; (Giuseppe) era ricco e potente, la quantit\u00e0 non avrebbe avuto alcun significato; solo la qualit\u00e0 avrebbe avuto importanza. Il piccolo dono, dice, sarebbe servito anche come prova: se l&#039;uomo lo avesse ricevuto con gentilezza, i fratelli avrebbero potuto sperare in benevolenza.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rav Adin Steinsaltz<\/strong> Aggiunge che anche un piccolo dono sincero pu\u00f2 intenerire il cuore di un sovrano. Era un gesto di rispetto, umilt\u00e0 e speranza: valori umani universali.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Fino a questo punto, sembra che il consiglio di Jacob fosse pratico e diplomatico.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Netivot Shalom \u2013 Bitachon e Hishtadlus in Armonia<\/h2>\n\n\n\n<p>Il Netivot Shalom legge le parole di Giacobbe: &quot;Se deve essere cos\u00ec, fai questo&quot; (\u05d0\u05b4\u05dd \u05db\u05b5\u05bc\u05df \u05d0\u05e4\u05d5\u05d0 \u05d6\u05d0\u05ea \u05e2\u05e9\u05d5), come una profonda affermazione riguardo <strong>hishtadlus<\/strong> e <strong>bitachon<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Giacobbe si rese conto che la situazione richiedeva uno sforzo umano. I suoi figli dovevano tornare in Egitto. Non c&#039;era altra scelta.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma la sua risposta dimostra un perfetto equilibrio spirituale:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cSe il Cielo ci ha mostrato che \u00e8 necessario fare qualcosa, facciamo ci\u00f2 che deve essere fatto, n\u00e9 pi\u00f9 n\u00e9 meno.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Perci\u00f2, disse loro di portare un po&#039; di balsamo e un po&#039; di miele. Giusto lo sforzo necessario per svolgere la loro parte, senza fare eccessivo affidamento sulla forza umana. La profonda inclinazione di Giacobbe gli consentiva di agire con misurata umilt\u00e0.<strong>.<\/strong> Sapeva che il vero successo non deriva dal dono in s\u00e9, ma dalla benedizione di Hashem.<\/p>\n\n\n\n<p>L&#039;offerta modesta divenne il simbolo di quell&#039;equilibrio: fai ci\u00f2 che puoi, ma confida pienamente che il risultato \u00e8 nelle mani di Dio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Rabbino Menachem di Lubavitch \u2013 Sforzo naturale e soprannaturale<\/h2>\n\n\n\n<p>Il rabbino Menachem Mendel di Lubavitch sottolinea che una persona deve agire su <strong>due livelli<\/strong>: il livello naturale, sforzandosi nelle vie della natura, e il livello soprannaturale, confidando in Dio. Sforzandosi (<strong>hishtadlus<\/strong>) \u00e8 per noi, creature limitate, mentre la fiducia (<strong>bitachon<\/strong>) \u00e8 in ci\u00f2 che \u00e8 al di sopra dell&#039;ordine naturale.<\/p>\n\n\n\n<p>Entrambi sono essenziali: una persona non pu\u00f2 fare affidamento solo sui miracoli, ma deve anche fare ci\u00f2 che \u00e8 in suo potere. Ad esempio, chi \u00e8 malato deve andare dal medico, nutrendo allo stesso tempo una forte fiducia che Dio porter\u00e0 la guarigione. Questo insegnamento illustra splendidamente l&#039;equilibrio che Giacobbe dimostr\u00f2 con il suo dono modesto: agire secondo le proprie capacit\u00e0 umane e lasciare il risultato finale a Dio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Il Noam Elimelech \u2013 La Manna come modello<\/h2>\n\n\n\n<p>Noam Elimelech vede un&#039;idea simile nel racconto della manna:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cEcco, io sto per far piovere pane dal cielo per voi; il popolo uscir\u00e0 e ne raccoglier\u00e0 ogni giorno la razione di un giorno\u201d. (Esodo 16:4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>La manna rappresenta la purezza <strong>bitachon<\/strong>\u2014pane che cadeva letteralmente dal cielo. Eppure al popolo era ancora comandato di raccoglierlo\u2014un atto minimo di <strong>hishtadlus<\/strong>. Dio avrebbe potuto nutrirli senza sforzo, ma voleva insegnare che la fiducia non significa passivit\u00e0. Anche quando tutto viene dal Cielo, dobbiamo comunque muovere le mani: agire, raccogliere, provare.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L&#039;equilibrio sempre presente dell&#039;ebraismo<\/h2>\n\n\n\n<p>Il pensiero ebraico ritorna costantemente su questa delicata tensione:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Emunah<\/strong> dice: &quot;So che Dio mi ascolta.&quot;\u201c<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Bitach\u00f3n<\/strong> dice: &quot;So che qualunque cosa Dio decida \u00e8 per il mio bene ultimo.&quot;\u201c<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Hishtadlus<\/strong> dice: &quot;Devo ancora fare la mia parte.&quot;\u201c<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Il rabbino Yisrael Salanter lo ha espresso perfettamente:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cAbbi bitachon come se non ci fosse hishtadlus e fai hishtadlus come se non ci fosse bitachon.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il rabbino Jonathan Sacks z\u201dl lo ha formulato in un altro modo:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cL\u2019ebraismo crede nel principio <em>ein somchin al hanes<\/em>; non ci \u00e8 permesso fare affidamento sui miracoli. Dio si aspetta che ci assumiamo la responsabilit\u00e0.&quot;\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il Talmud (Megillah 6b) lo esprime in modo semplice:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cSe uno dice: &#039;Non ho faticato ma ho avuto successo&#039;, non credergli. Se uno dice: &#039;Ho faticato e ho avuto successo&#039;, credergli.\u2018<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>L&#039;impegno non garantisce il successo, ma \u00e8 necessario nell&#039;ambito della nostra partnership con Dio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Applicare questo alle nostre vite<\/h2>\n\n\n\n<p>Giacobbe operava a un livello spirituale elevato. Per lui, un piccolo dono era sufficiente. Il suo legame con Hashem era cos\u00ec forte che anche un minimo sforzo poteva servire come <strong>hishtadlus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Per la maggior parte di noi, \u00e8 necessario investire pi\u00f9 impegno: candidarsi per un lavoro, prepararsi per un incontro, studiare per un esame, coltivare una relazione. Eppure, anche mentre agiamo, dobbiamo ricordare che il nostro successo non \u00e8 frutto delle nostre azioni: \u00e8 un dono dall&#039;Alto.<\/p>\n\n\n\n<p>Come scrive splendidamente Sara Eiseman:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201c&quot;Hishtadlus non significa che controlliamo il risultato. Significa che stiamo facendo ci\u00f2 che Hashem vuole che facciamo, sapendo che solo Lui determina cosa accadr\u00e0.&quot;\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Il nostro compito \u00e8 costruire il vaso attraverso le nostre azioni e poi confidare che Hashem lo riempir\u00e0 di benedizioni.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Un piccolo dono, una grande lezione<\/h2>\n\n\n\n<p>Il piccolo pacchetto di miele e balsamo di Giacobbe non \u00e8 solo un antico gesto diplomatico. \u00c8 una lezione senza tempo di equilibrio spirituale. Troppo poco <strong>hishtadlus<\/strong> diventa pigrizia. Troppo poco <strong>bitachon<\/strong> diventa arroganza. Tra di loro si trova il cammino di Israele: una vita di azione radicata nella fede.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cUn po\u201d di balsamo, un po\u2019 di miele.\u201d<br>Quanto basta per agire. E abbastanza spazio perch\u00e9 Dio possa benedire.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Di Angelique Sijbolts<\/strong><br><strong>Grazie a Rabbi Moshe Bernstein per il feedback<\/strong><br><\/p>\n\n\n\n<p>Fonti<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/search?q=Hishtadlus&amp;tab=sheet&amp;tvar=1&amp;tsort=relevance&amp;stopics_enFilters=Hishtadlus&amp;svar=1&amp;ssort=relevance\">Sefaria<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><br><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><br><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<br><br>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><br><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 A THOUGHT ABOUT\u00a0PARSHAT\u00a0MIKETZ 5786 \u201cTake some of the choice fruits of the land in your bags, and carry down a gift to the man, a little balm, a little honey, gum, labdanum, pistachio nuts, and almonds.\u201d(Genesis 43:11) When Jacob, here called Israel, sends his sons back to Egypt to buy food, he gives them [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23844,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[]"},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-23843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-thought-about-the-parshah"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>BALANCING BITACHON AND HISHTADLUS - WHY ISRAEL SENT A SMALL GIFT - Sukkat Shalom B&#039;nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Too little hishtadlus becomes laziness. 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