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La parash\u00e0 di questa settimana inizia con il famoso episodio dell'interpretazione dei sogni del Faraone da parte di Giuseppe. Giuseppe spiega al Faraone che i sogni alludono al fatto che ci saranno sette anni di abbondanza seguiti da sette anni di carestia. Tuttavia, Giuseppe va oltre e dice al Faraone di nominare un uomo saggio e perspicace per sovrintendere alla raccolta del cibo durante il periodo di abbondanza, in modo che ci sia cibo a sufficienza al momento dell'arrivo della carestia.<\/p>\n\n\n\n
I commentari chiedono: come pot\u00e9 Giuseppe dare inizio a questo suggerimento quando il Faraone gli chiese solo l'interpretazione dei sogni, non come avrebbe dovuto procedere?<\/p>\n\n\n\n
Il Ramban1<\/a><\/sup> spiega che Giuseppe vide nel sogno le sette vacche magre, che rappresentavano la carestia, inghiottire le sette vacche grasse, che rappresentavano il tempo di abbondanza. Da ci\u00f2, Giuseppe cap\u00ec che il cibo del tempo di abbondanza doveva essere conservato per essere disponibile nel tempo di carestia, il che significava che qualcuno doveva essere incaricato di garantire che ci\u00f2 accadesse. La domanda che sorge spontanea \u00e8 perch\u00e9 Giuseppe sottoline\u00f2 la necessit\u00e0 che quella persona fosse saggia e perspicace.<\/p>\n\n\n\n Una possibile risposta pu\u00f2 essere ricavata dalla Mishnah in Pirkei Avot che insegna: \u201cChi \u00e8 il chacham<\/em> (saggio)?\u2018Haroeh es hanolad'\u2019<\/em> \u2013 uno che vede i risultati.\u201d2<\/a><\/sup> La Mishnah insegna che la saggezza risiede in chi anticipa le situazioni future e agisce di conseguenza. Pertanto, Giuseppe stava dicendo al Faraone che, per affrontare con successo gli anni a venire, una persona dotata della saggezza di anticipare il futuro e agire di conseguenza era fondamentale per garantire un futuro prospero. Il Faraone, a sua volta, riconobbe che Giuseppe stesso soddisfaceva i criteri attraverso la sua interpretazione del sogno e il suggerimento di come agire in base a tale interpretazione.<\/p>\n\n\n\n Questa non \u00e8 l'unica volta in cui Yosef ha dimostrato grande lungimiranza e saggezza nelle sue azioni. In Vayigash<\/a><\/em>, La Torah delinea vari decreti emanati da Giuseppe nella sua posizione di Vicer\u00e9 d'Egitto. Uno di questi fu quello di emanare una legge che esentava i sacerdoti dal vendere le loro terre al Faraone, il che consentiva loro di essere indipendenti. La domanda \u00e8 perch\u00e9 Giuseppe avrebbe dovuto aiutare i sacerdoti adoratori di idoli in questo modo. La risposta \u00e8 che egli prevedeva che in futuro il popolo ebraico sarebbe potuto essere ridotto in schiavit\u00f9 dagli egiziani, ma qualsiasi ebreo considerato sacerdote in quanto dedito allo studio della Torah e al servizio divino sarebbe stato esente dalla schiavit\u00f9. Questo \u00e8 effettivamente ci\u00f2 che accadde, poich\u00e9 la trib\u00f9 di Levi assunse il ruolo di sacerdote del popolo ebraico e quindi non fu ridotta in schiavit\u00f9 come i suoi connazionali ebrei. Ci\u00f2 si rivel\u00f2 fondamentale per consentire a Mos\u00e8 e Aronne, membri di Shevet Levi, di viaggiare liberamente nei loro sforzi per liberare gli ebrei. Ci\u00f2 dimostra ancora una volta la saggezza di Giuseppe e il riconoscimento dell'importanza di prepararsi per il futuro.<\/p>\n\n\n\n Questa caratteristica di anticipare e prepararsi al futuro \u00e8 essenziale per un ebreo in molti aspetti del suo servizio divino. Nell'ambito della tefilla, l'halakhah impone di riservare un breve periodo di tempo alla preparazione per liberare la mente dai pensieri esterni. Allo stesso modo,\u00a0Nefesh HaChaim<\/em>\u00a0sottolinea che la preparazione prima di apprendere la Torah \u00e8 essenziale. Scrive: "Ogni volta che ci si prepara ad apprendere, \u00e8 opportuno dedicare almeno un po' di tempo alla contemplazione del puro timore di Dio con cuore puro".\u201c3<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Inoltre, i rabbini insegnano che quando una persona si trova nel mezzo di una sfida ai suoi tratti caratteriali, \u00e8 estremamente difficile superarla b'shaat maaseh \u2013 mentre si trova nel mezzo della sfida. Piuttosto, in anticipo, in un momento di calma, una persona dovrebbe prevedere le possibili sfide che potrebbero presentarsi e considerare gi\u00e0 un piano d'azione su come affrontarle con successo. Ad esempio, un padre e marito che torna a casa stanco e affamato dopo una lunga giornata di lavoro o di studio, dovrebbe essere preparato al fatto che potrebbe non essere accolto da una scena serena in casa e dalla cena apparecchiata davanti a lui. Invece, potrebbe essere accolto da bambini che piangono, una moglie che ha bisogno di qualcuno che prenda il suo posto e il cibo non ancora infornato. Se l'uomo non ha pianificato in anticipo questa eventualit\u00e0 non cos\u00ec rara, \u00e8 probabile che rimanga scioccato quando accade e di conseguenza potrebbe affrontarla in modo non ottimale. Tuttavia, se lo prevede, pu\u00f2 modificare il suo atteggiamento, passando dall'aspettativa di un facile ritorno a casa alla possibilit\u00e0 di situazioni difficili, e in questo modo avr\u00e0 molte pi\u00f9 probabilit\u00e0 di superare le sue emozioni naturali. Inoltre, pu\u00f2 pianificare in modo pratico, come mangiare uno spuntino prima di tornare a casa, per placare la fame fino al momento della cena.<\/p>\n\n\n\n L'importanza della preparazione \u00e8 altrettanto grande per quanto riguarda le situazioni di vita a lungo termine, come il matrimonio e la nascita di figli. Se una persona non dedica tempo ed energie a considerare le potenziali sfide che incontrer\u00e0 nel matrimonio e nella genitorialit\u00e0, potrebbe rimanere spiacevolmente sorpresa quando si trover\u00e0 improvvisamente di fronte a esse. Oltre alla pianificazione pratica per questi eventi della vita, l'intera vita di una persona che porta al matrimonio e alla genitorialit\u00e0 \u00e8 in realt\u00e0 una preparazione per quei momenti. Se fino a quel momento ha lavorato sui suoi tratti caratteriali, sar\u00e0 molto pi\u00f9 preparato ad affrontare le nuove prove che il matrimonio e la genitorialit\u00e0 comportano. In questo senso, quando qualcuno chiese al rabbino Shlomo Wolbe quando avrebbe dovuto iniziare a imparare a essere genitore, si dice che abbia risposto: "Vent'anni prima di avere figli". Ovviamente intendeva dire che la vita fino a quel momento dovrebbe servire a formare una persona il pi\u00f9 preparata possibile per quando avr\u00e0 effettivamente dei figli.<\/p>\n\n\n\n Abbiamo imparato da Yosef che prepararsi agli eventi con lungimiranza \u00e8 un aspetto essenziale della saggezza e pu\u00f2 consentire a una persona di avere grandi possibilit\u00e0 di successo in molti ambiti della vita.<\/p>\n\n\n\n Di Rabbi Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Possiamo meritare di imparare l'importanza di lasciare che il tempo ci aiuti a prendere le decisioni giuste.
Note<\/p>\n\n\n\n\n