{"id":23855,"date":"2025-12-17T17:43:03","date_gmt":"2025-12-17T16:43:03","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23855"},"modified":"2025-12-17T17:43:04","modified_gmt":"2025-12-17T16:43:04","slug":"parshat-miketz-the-dream-of-exile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-miketz-the-dream-of-exile\/","title":{"rendered":"PARSHAT MIKETZ \u2013 IL SOGNO DELL\u2019ESILIO"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n


La Parshat Miketz descrive i due sogni consecutivi del Faraone. Questi sogni profetici spianarono la strada a Giuseppe il Giusto per raggiungere la carica di Vicer\u00e9, salvando il mondo intero dalla carestia. Questo fu l'inizio dell'esilio dei figli di Giacobbe in Egitto. Perch\u00e9 l'inizio di questo esilio fu guidato da un sogno che influenz\u00f2 il mondo intero?<\/p>\n\n\n\n

Il Talmud stabilisce il principio fondante: "Non c'\u00e8 sogno senza assurdit\u00e0". Ogni sogno, anche un sogno che porta un messaggio vero o una profezia divina, come a volte \u00e8 stato rivelato ai profeti, implica elementi assurdi, privi di significato o impossibili nella realt\u00e0. Ci\u00f2 significa che anche nei sogni profetici (riguardanti il futuro), il vero messaggio richiede una separazione tra il contenuto e l'assurdo, al fine di separare il vero messaggio dalla realt\u00e0 impossibile. Un sogno ha la capacit\u00e0 di trascendere i consueti confini del tempo, della logica e della progressione graduale, un sogno opera al di sopra di queste limitazioni.<\/p>\n\n\n\n

Il divario tra la realt\u00e0 impossibile del sogno e la realt\u00e0 visibile serve da analogia per il concetto di esilio e redenzione. L'esilio \u00e8 paragonato a un sogno. Il periodo storico dell'esilio \u00e8 paragonato a un sogno, perch\u00e9 la posizione del popolo d'Israele tra le nazioni \u00e8 illogica rispetto al suo obiettivo nel mondo. In un sogno, non si \u00e8 pienamente consapevoli e coscienti di ci\u00f2 che sta accadendo. Inoltre, non tutte le nazioni hanno ancora formalmente accettato i Sette Comandamenti di No\u00e8. A livello personale pu\u00f2 esistere anche uno stato di esilio. L'esilio \u00e8 uno stato di sonno spirituale. Simile a un sogno, permette a una persona di vivere in una contraddizione interiore senza percepirla. Il pericolo dell'esilio \u00e8 che questo stato anormale inizi a sembrare naturale.<\/p>\n\n\n\n

La profezia afferma che in futuro: "Perch\u00e9 la terra sar\u00e0 piena della conoscenza del Signore, come le acque ricoprono il mare" (Isaia 11:9). Ci\u00f2 significa che tutta l'umanit\u00e0 giunger\u00e0 al pieno riconoscimento dell'unit\u00e0 di Dio e del Suo regno. La redenzione \u00e8, in un certo senso, risveglio. Questo risveglio richiede che tutta l'umanit\u00e0 emerga dalla realt\u00e0 di un sogno irrazionale in cui coesistono idolatria, omicidio e corruzione sociale, per entrare nella realt\u00e0 di un ordine morale universale, definito dai Sette Comandamenti di No\u00e8.<\/p>\n\n\n\n

Questo processo continuo di ricezione dei Sette Comandamenti \u00e8 uno dei fattori importanti nel trasformare l'assurdit\u00e0 del "sogno" dell'esilio in un risveglio rettificato da esso: nella realt\u00e0 dell'infinita rivelazione divina nel nostro mondo fisico. Dio non pu\u00f2 essere quantificato o valutato dai termini o dagli strumenti cognitivi attraverso i quali sperimentiamo la realt\u00e0. Pur avendo istituito i quadri giuridici del tempo, le leggi della natura e dello spazio, Egli stesso rimane completamente al di sopra del dominio della natura, dello spazio e del tempo. Nella vera e completa redenzione, "quando il Signore restaura Sion", avviene una transizione dal "sogno" alla "realt\u00e0" (Salmo 126:1). Allora, l'assurdit\u00e0 dell'esilio sar\u00e0 sostituita dalla completa verit\u00e0 della redenzione, in cui sar\u00e0 pienamente rivelato che il Signore \u00e8 Re sull'intera creazione.<\/p>\n\n\n\n

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Di Rabbi Moshe Bernstein<\/strong>

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Fonte: Trattato Berachot 55 e Sanhedrin 31. Genesi 37:10. Salmo 126:1. Isaia 11:9. Likutei Sichos Vol. 1 pagina 85.<\/p>\n\n\n\n

Il rabbino Moshe Bernstein \u00e8 l'autore dei libri:<\/p>\n\n\n\n

Luce sulla nazione: una guida alle sette leggi noachidi<\/p>\n\n\n\n

Luce sulle porzioni della Torah.<\/p>\n\n\n\n

Approfondimenti sulle porzioni della Torah per i Noachidi 2 volumi.<\/p>\n\n\n\n

Storie di fede per i Noachidi: storie stimolanti per i Noachidi dai Giusti di tutte le generazioni.<\/p>\n\n\n\n

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Se volete altre domande per la contemplazione, <\/strong>VEDI GLI ALTRI BLOG DI RABBI MOSHE BERNSTEIN <\/a><\/p>\n\n\n\n

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<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u05d1\u05e1”\u05d3 Parshat Miketz describes Pharaoh’s two consecutive dreams. These prophetic dreams ultimately paved the way for Joseph the Righteous to rise to the position of Viceroy, saving the entire world from perishing in the famine. This was the start of the exile of the sons of Jacob to Egypt. 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