{"id":23912,"date":"2026-01-02T19:10:19","date_gmt":"2026-01-02T18:10:19","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23912"},"modified":"2026-01-02T19:10:20","modified_gmt":"2026-01-02T18:10:20","slug":"parshat-vayechi-think-about-me","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-vayechi-think-about-me\/","title":{"rendered":"PARSHAT VAYECHI \u2013 PENSA A ME"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"PARSHAT VAYECHI PENSA A ME\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1JyNKlTYp2M?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Nella lettura della Torah di questa settimana apprendiamo gli ultimi anni della vita di Giacobbe. C&#039;\u00e8 un&#039;interessante conversazione tra lui e Giuseppe sul luogo di sepoltura di Giacobbe, che fa luce su come dobbiamo pensare a Dio, in generale, e al Messia in particolare. Basato su Likutei Sichot, vol. 25, p. 270<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Perch\u00e9 Giacobbe fece giurare Giuseppe?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p><em>Uno sguardo pi\u00f9 approfondito alla Parashat Vayechi<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>L&#039;ultima richiesta di Giacobbe<\/p>\n\n\n\n<p>Nella lettura della Torah di questa settimana, apprendiamo gli ultimi anni della vita di Giacobbe in terra d&#039;Egitto. Giacobbe visse l\u00ec per gli ultimi diciassette anni della sua vita. Quando sent\u00ec che il suo tempo stava per finire, chiam\u00f2 suo figlio Giuseppe e gli fece una richiesta molto specifica:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cTi prego, quando morir\u00f2, non seppellirmi in Egitto. Portami nella terra di Canaan e seppelliscimi nel luogo di sepoltura dei miei padri\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Giuseppe acconsent\u00ec immediatamente e disse che avrebbe esaudito la richiesta del padre. Ma Giacobbe non si ferm\u00f2 qui. Aggiunse un&#039;altra richiesta:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c&quot;Giuramelo.&quot;\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Allora Giuseppe giur\u00f2 che avrebbe fatto esattamente come gli aveva chiesto suo padre.<\/p>\n\n\n\n<p>A prima vista, questo scambio solleva una domanda semplice ma potente: Giacobbe non si fidava di Giuseppe?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una questione di fiducia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Giuseppe non era un figlio qualunque. Era giusto, leale e potente, il vicer\u00e9 d&#039;Egitto, secondo solo al Faraone stesso. Se Giuseppe avesse detto che avrebbe fatto qualcosa, sicuramente ci si poteva fidare della sua parola. Perch\u00e9, allora, Giacobbe insistette per un giuramento?<\/p>\n\n\n\n<p>Pi\u00f9 avanti nella Torah, troviamo una scena simile, ma al contrario. Prima di morire, Giuseppe fa giurare al popolo ebraico che, una volta usciti dall&#039;Egitto, avrebbero portato con s\u00e9 le sue ossa e lo avrebbero seppellito nella terra di Canaan. E in effetti, quando finalmente avviene l&#039;Esodo, fanno esattamente questo.<\/p>\n\n\n\n<p>Allora perch\u00e9 \u00e8 necessario imprecare in entrambi i casi?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La spiegazione classica: Faraone<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Molti commentatori classici spiegano che il giuramento di Giacobbe non era affatto dovuto alla sfiducia. In realt\u00e0, era a beneficio di Giuseppe, in particolare nei confronti del Faraone.<\/p>\n\n\n\n<p>Quando giunse il momento per Giuseppe di seppellire suo padre, ebbe bisogno del permesso del Faraone per lasciare l&#039;Egitto. Inizialmente, il Faraone si oppose. Giacobbe aveva portato immense benedizioni all&#039;Egitto durante la sua vita, e il Faraone non voleva che fosse sepolto altrove. Secondo il Midrash, gli Egiziani volevano addirittura divinizzare Giacobbe.<\/p>\n\n\n\n<p>Giuseppe spieg\u00f2 al faraone che era vincolato da un giuramento: aveva giurato a suo padre di seppellirlo in Canaan. Il faraone rispose: &quot;Allora va&#039; e seppellisci tuo padre come gli hai giurato&quot;.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>I saggi spiegano che il Faraone era a conoscenza di questo giuramento perch\u00e9 Giuseppe aveva una certa influenza: una volta Giuseppe aveva giurato al Faraone che non avrebbe mai rivelato il fatto che il Faraone non conosceva l&#039;ebraico. Quando il Faraone se ne rese conto, non ebbe altra scelta che permettere a Giuseppe di mantenere il giuramento fatto a suo padre.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il silenzio di Rashi e cosa ci insegna<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>\u00c8 interessante notare che Rashi, il commentatore che si concentra sul significato letterale del testo, non spiega la richiesta di giuramento da parte di Giacobbe nel momento in cui avviene. Rashi menziona il giuramento solo pi\u00f9 tardi, quando Giuseppe parla al Faraone.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo silenzio \u00e8 significativo. Suggerisce che, a un livello semplice, il giuramento deve essere inteso nei suoi termini propri, non come una mera manovra politica.<\/p>\n\n\n\n<p>Quindi cosa stava facendo realmente Giacobbe?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il potere di un giuramento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il Rebbe lo spiega in modo profondo ma semplice.<\/p>\n\n\n\n<p>C&#039;\u00e8 una differenza fondamentale tra dire che farai qualcosa e giurare che la farai.<\/p>\n\n\n\n<p>Quando una persona dice &quot;Far\u00f2 questo&quot;, l&#039;impegno esiste, ma pu\u00f2 rimanere sullo sfondo della mente. La vita continua, sorgono distrazioni e altre responsabilit\u00e0 prendono il sopravvento. Anche con buone intenzioni, la promessa potrebbe non essere pienamente consapevole.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma quando una persona pronuncia un giuramento, l&#039;impegno diventa centrale. Non \u00e8 pi\u00f9 sullo sfondo, ma in prima linea nella coscienza. Un giuramento coinvolge la forza vitale stessa di una persona. Indipendentemente dalle circostanze, la persona rimane costantemente consapevole dell&#039;obbligo e attende attivamente il momento in cui potr\u00e0 essere adempiuto.<\/p>\n\n\n\n<p>Giacobbe voleva che Giuseppe vivesse con questa consapevolezza. Voleva che Giuseppe non smettesse mai di pensare alla sua sepoltura e che fosse pienamente pronto ad agire nel momento in cui ci\u00f2 fosse stato possibile.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Oltre l&#039;intelletto<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>C&#039;\u00e8 un altro strato, ancora pi\u00f9 profondo.<\/p>\n\n\n\n<p>Le parole operano nell&#039;ambito dell&#039;intelletto e della ragione. Una persona pu\u00f2 sempre trovare giustificazioni, spiegazioni o circostanze che cambiano il suo modo di agire. Ma un giuramento va oltre l&#039;intelletto. Oltrepassa il calcolo e il ragionamento.<\/p>\n\n\n\n<p>Giuseppe era profondamente radicato nella societ\u00e0 egiziana. Governava il paese, ne gestiva l&#039;economia e affrontava continue pressioni politiche. Giacobbe sapeva che la logica e le circostanze avrebbero potuto un giorno interferire.<\/p>\n\n\n\n<p>Facendo giurare Giuseppe, Giacobbe lo elev\u00f2 al di sopra di quei vincoli. Qualunque ostacolo sorgesse, politico, sociale o emotivo, il giuramento sarebbe rimasto valido.<\/p>\n\n\n\n<p>Giacobbe stesso visse in questo modo. Persino in Egitto, non era veramente &quot;in esilio&quot;. Viveva appartato, nella terra di Gosen, isolato dalla cultura egiziana. Giuseppe, invece, ne era immerso. Giacobbe voleva elevare Giuseppe al suo stesso livello spirituale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una lezione per le nostre vite<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Questa storia non riguarda solo i luoghi di sepoltura. Porta con s\u00e9 un messaggio senza tempo sul nostro rapporto con Dio e sul nostro scopo nella vita.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Il nostro legame con Dio non pu\u00f2 essere occasionale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Non pu\u00f2 essere qualcosa a cui pensiamo &quot;quando abbiamo tempo&quot;. L&#039;ebraismo non riconosce una divisione tra &quot;momenti sacri&quot; e &quot;momenti neutri&quot;. Ogni aspetto della vita, il lavoro, il riposo, il mangiare, persino le attivit\u00e0 pi\u00f9 banali, \u00e8 governato dalla legge divina e permeato di Divinit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>Il nostro rapporto con Dio deve essere come un giuramento: costante, consapevole e onnicomprensivo.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo stesso vale per la nostra fede nel Messia. Uno dei Tredici Principi di Fede del Rambam afferma:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c&quot;Anche se tarder\u00e0, lo aspetter\u00f2 ogni singolo giorno.&quot;\u201d<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Non solo tutti i giorni, ma tutto il giorno.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La fede non \u00e8 qualcosa che accendiamo e spegniamo. \u00c8 destinata a plasmare la nostra consapevolezza in ogni momento.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vivere con uno scopo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Giacobbe voleva che Giuseppe, e noi, vivessimo con una concentrazione incrollabile. Che la nostra missione non fosse un&#039;idea lontana, ma un impegno vivo e pulsante.<\/p>\n\n\n\n<p>Non di tanto in tanto.<br>Non solo quando \u00e8 comodo.<br>Ma sempre.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Discorso del rabbino Tuvia Serber<\/strong><br><br><br>Questa \u00e8 una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di&nbsp;<br><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o&nbsp;<a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 In this week&#8217;s Torah reading we learn about about the last years of Yaakov&#8217;s life. 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