{"id":23916,"date":"2026-01-05T19:53:38","date_gmt":"2026-01-05T18:53:38","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23916"},"modified":"2026-01-05T19:53:38","modified_gmt":"2026-01-05T18:53:38","slug":"parshat-shemot-miriams-faith","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-shemot-miriams-faith\/","title":{"rendered":"PARSHAT SHEMOT \u2013 LA FEDE DI MIRIAM"},"content":{"rendered":"

Shmot <\/a>(Esodo 1:1-6:1)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n

Efesini 2:4<\/a>: <\/strong>\u201cSua sorella stava (titatsev<\/em>) a distanza per sapere cosa sarebbe stato fatto di lui."\u201d
Mishnah, Sotah, 9b: <\/strong>\u201c\u2026Miriam aspett\u00f2 Mos\u00e8 per un'ora, come \u00e8 detto: 'sua sorella stava a distanza', perci\u00f2 Israele l'aspett\u00f2 per sette giorni nel deserto, come \u00e8 detto: 'E il popolo non part\u00ec finch\u00e9 Miriam non fu condotta dentro.1<\/sup>\u2019\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dopo la nascita di Mos\u00e8, sua madre, Yocheved lo nasconde per tre mesi dagli egiziani che vogliono uccidere ogni bambino maschio. Dopo quel periodo, non potendo pi\u00f9 nasconderlo, lo mette in un cesto e lo getta nel fiume Nilo. La Torah ci dice poi che la sorella di Mos\u00e8, Miriam, rimane in piedi presso il Nilo per vedere cosa sarebbe successo a Mos\u00e8. La Gemara afferma che fu ricompensata per questo atto molti anni dopo, quando fu punita con\u00a0tsoraat<\/em>\u00a0(una specie di malattia oggi scomparsa) per aver parlato male di Mos\u00e8. Fu messa in quarantena per sette giorni, ma Dio ordin\u00f2 al popolo di smettere di viaggiare e di aspettarla per sette giorni. Questa fu una ricompensa, in misura proporzionale, per il fatto che aveva aspettato di vedere cosa sarebbe successo a Mos\u00e8.<\/p>\n\n\n\n

La domanda ovvia che sorge spontanea \u00e8: perch\u00e9 il fatto che lei abbia aspettato Mos\u00e8 fu un atto cos\u00ec lodevole, quando apparentemente voleva solo vedere cosa gli sarebbe successo? Forse era motivata dalla curiosit\u00e0 o dalla preoccupazione, ma in ogni caso, perch\u00e9 questa attesa fu cos\u00ec intensa che, per merito suo, l'intera nazione la attese per sette giorni nel deserto?<\/p>\n\n\n\n

Per rispondere a questa domanda, \u00e8 innanzitutto necessario delineare il contesto di questo momento come descritto dalla Gemara2<\/sup>. Il padre di Miriam, Amram, era il capo del popolo ebraico. Quando sent\u00ec il decreto del Faraone di gettare tutti i neonati maschi nel Nilo, decise che era meglio non avere figli maschi che sarebbero stati uccisi, cos\u00ec divorzi\u00f2 da sua moglie, Yocheved. Il resto della nazione segu\u00ec il suo esempio e ogni uomo divorzi\u00f2 dalla propria moglie. Miriam disse a suo padre che il suo decreto era peggiore di quello del Faraone perch\u00e9 il decreto del Faraone era diretto solo ai maschi, mentre le azioni di Amram avrebbero impedito anche la nascita di bambine. Amram ascolt\u00f2 il consiglio di sua figlia e rispos\u00f2 Yocheved con una cerimonia pubblica in modo che tutti lo emulassero e risposassero le mogli da cui avevano divorziato. Yocheved rimase presto incinta e quando Mos\u00e8 nacque, la casa si riemp\u00ec di luce. Amram baci\u00f2 Miriam sulla fronte e le disse: "La tua profezia si \u00e8 adempiuta". Tuttavia, quando Mos\u00e8 fu gettato nel Nilo nella cesta, Amram diede uno schiaffo a Miriam sulla fronte e chiese: "E ora che fine ha fatto la tua 'grande profezia'?"<\/p>\n\n\n\n

Sulla base di questo contesto, il rabbino Yissachar Frand afferma che la ricompensa che Miriam ricevette in seguito non fu solo per essere rimasta al Nilo, ma per la sua fede incrollabile (Emunah) e per il suo rifiuto di perdere la speranza quando la situazione sembrava completamente perduta. Sembra che il suo mantenimento della speranza fosse la chiave per la sua ricompensa futura.<\/p>\n\n\n\n

Il Rebbe di Izhbitzer3<\/sup> Esprime una bellissima idea che dimostra l'importanza di mantenere la speranza. La legge dice che se si perde un oggetto e si perde la speranza di recuperarlo, (ye'ush),<\/em> La persona che trova l'oggetto ha il diritto di tenerlo. Tuttavia, finch\u00e9 una persona non ha perso la speranza di ritrovare l'oggetto perduto, chi lo ha trovato non pu\u00f2 tenerlo. L'Izhbitzer Rebbe spiega che la speranza di una persona \u00e8 l'unica cosa che la lega a quell'oggetto. Ne ha perso il possesso e non pu\u00f2 pi\u00f9 usarlo, e solo la sua speranza la lega ancora all'oggetto. Una volta che una persona rinuncia alla speranza, ha reciso ogni legame con l'oggetto perduto e, pertanto, chi lo ha trovato pu\u00f2 tenerlo. L'Izhbitzer Rebbe prosegue affermando che questo \u00e8 il motivo per cui \u00e8 cos\u00ec distruttivo rinunciare alla speranza. Come spiega il rabbino Frand: "Qualunque sia la situazione, finch\u00e9 si mantiene viva la speranza, rimane una potenziale cura, o una potenziale redenzione, o una potenziale salvezza dalle crisi. Bisogna mantenere la speranza per avere la possibilit\u00e0 di vedere quella salvezza realizzarsi. Se Miriam avesse perso la speranza, allora l'ultimo legame con la futura liberazione del popolo ebraico sarebbe stato reciso. Ecco perch\u00e9 il suo atto di fede fu cos\u00ec cruciale".<\/p>\n\n\n\n

In effetti, sembra che il rifiuto ostinato di Miriam di rinunciare alla speranza abbia avuto un effetto diretto sul corso degli eventi che portarono alla sopravvivenza di Mos\u00e8. Quando la figlia del Faraone lo raccolse dal fiume, cerc\u00f2 di farlo allattare dalle donne non ebree, ma Mos\u00e8 si rifiut\u00f2 di bere il loro latte.4<\/sup> Poich\u00e9 Miriam rimase a osservare cosa sarebbe successo, vide che Mos\u00e8 non voleva bere, cos\u00ec si avvicin\u00f2 alla figlia del Faraone e le sugger\u00ec di affidarlo a una donna ebrea. La figlia del Faraone acconsent\u00ec e Miriam chiam\u00f2 la madre di Mos\u00e8, Yocheved, per allattarlo. Vediamo quindi come la perseveranza di Miriam abbia giocato un ruolo chiave nella catena di eventi che hanno portato alla sopravvivenza e all'educazione di Mos\u00e8.<\/p>\n\n\n\n

L'esempio di Miriam ci insegna l'importanza di rimanere saldi nella nostra Emunah. Questo vale sia in senso generale che a livello pi\u00f9 personale: in senso generale, ci insegna l'importanza di mantenere la fede nel fatto che la Redenzione arriver\u00e0, come predetto dai Profeti. Questo non \u00e8 solo un atteggiamento lodevole, come dimostra il fatto che il Rambam lo includa in uno dei tredici Principi di Fede. La Gemara5<\/sup> afferma che una delle prime domande che verr\u00e0 posta a una persona nell'Altro Mondo \u00e8: "\u2018Tsipita LeYeshua'\u2019<\/em> \u2013 ti aspettavi la Redenzione? Lo Smak6<\/sup> Chiede perch\u00e9 questo sia cos\u00ec importante, dato che non esiste una Mitzvah esplicita che anticipi la Redenzione. Spiega che fa parte della Mitzvah di Emunah, in quanto inclusa in quella Mitzvah \u00e8 la convinzione che il mondo sia stato creato per uno Scopo e che raggiunger\u00e0 tale scopo.<\/p>\n\n\n\n

Questa idea si applica anche a livello personale: ogni volta che una persona si trova in una situazione in cui sembra esserci poca speranza, la storia di Miriam e Mos\u00e8 pu\u00f2 ricordargli che ci sono molti modi in cui Dio pu\u00f2 salvarci dalle situazioni apparentemente pi\u00f9 disperate.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

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PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

La luce guida<\/a>
da Rabbino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong>

Note<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Smak, Mitzva 1.<\/li>\n\n\n\n
  2. Bamidbar, 12:15<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  3. Sotah, 12b-13a<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  4. Citato da Rav Frand.<\/li>\n\n\n\n
  5. Efesini 2:7<\/a>, Rashi, Dh: Min haivriyot<\/li>\n\n\n\n
  6. Shabbat, 31a<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
    Leggi di pi\u00f9 di questo articolo di Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

    I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.com<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>e\/o AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Shmot (Exodus 1:1-6:1 ) Shemos, 2:4: \u201cHis sister stood (titatsev) at a distance to know what would be done with him.\u201dMishna, Sotah, 9b: \u201c\u2026Miriam waited for Moshe for one hour, as it says, \u2018his sister stood at a distance\u2019, therefore Yisrael waited for her for seven days in the desert, as it says, \u2018And the people did not […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":23917,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-23916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parshot-of-the-rabbis"],"acf":[],"yoast_head":"\nPARSHAT SHEMOT - MIRIAM'S FAITH - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"This idea also applies personally: in moments that seem hopeless, the story of Miriam and Moshe reminds us that G-d can bring salvation in many ways.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-shemot-miriams-faith\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PARSHAT SHEMOT - 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