{"id":23940,"date":"2026-01-12T11:24:35","date_gmt":"2026-01-12T10:24:35","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23940"},"modified":"2026-01-12T11:24:35","modified_gmt":"2026-01-12T10:24:35","slug":"bnei-noach-and-mitzvot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/bnei-noach-and-mitzvot\/","title":{"rendered":"BNEI NOACH E MITZVOT"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"BNEI NOACH E MITZVOT PRIMA E DOPO IL SINAI\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_jho4EyMwos?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>B<\/strong>prima e dopo il Monte Sinai<\/h2>\n\n\n\n<p><em>(Basato su Likkutei Sichot, vol. 5, p. 86)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Cosa significa veramente avere un comandamento?<br>Che cosa \u00e8 un <em>mitzvah<\/em>?<br>E qual \u00e8 la differenza tra i comandamenti precedenti al dono della Torah e quelli successivi?<\/p>\n\n\n\n<p>Per capirlo, cominciamo con un versetto di <strong>Shir HaShirim<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPerch\u00e9 il profumo dei tuoi buoni unguenti \u00e8 gradevole; il tuo nome \u00e8 olio sparso\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>I nostri saggi spiegano in <strong>Midrash Rabbah<\/strong> che questo versetto non \u00e8 solo un&#039;immagine poetica. Descrive due fasi distinte della storia e due tipi di comandamenti fondamentalmente diversi.<\/p>\n\n\n\n<p>I comandamenti adempiuti dagli antenati sono paragonati a <strong>fragranza<\/strong>.<br>Le mitzvot che il popolo ebraico adempie oggi sono paragonate a <strong>olio versato<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Questa distinzione \u00e8 essenziale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Che cosa \u00e8 la \u201cfragranza\u201d?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il profumo \u00e8 qualcosa di bello, ma limitato.<br>Non \u00e8 l&#039;essenza di un oggetto, ma solo un suo riflesso.<br>E non dura. Svanisce.<\/p>\n\n\n\n<p>Spiritualmente parlando, questo significa che i comandamenti adempiuti prima del dono della Torah, anche quando eseguiti dai pi\u00f9 grandi individui, hanno portato solo un <strong>riflesso della Divinit\u00e0<\/strong> nel mondo. Quella Divinit\u00e0 non rimase incastonata nella realt\u00e0 fisica.<\/p>\n\n\n\n<p>Ecco perch\u00e9 i nostri saggi affermano che le mitzvot degli antenati non hanno lasciato una santit\u00e0 duratura nel mondo materiale.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il mondo prima del dono della Torah<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Prima del Sinai, esisteva un decreto che separava la spiritualit\u00e0 dalla materialit\u00e0. I mondi superiori e il mondo fisico non erano realmente connessi.<\/p>\n\n\n\n<p>Un esempio ben noto \u00e8 Giacobbe. Lo Zohar spiega che Giacobbe ademp\u00ec la mitzvah dei tefillin. Tuttavia, non lo fece con scatole di cuoio come facciamo oggi. Invece, nella Parash\u00e0 Vayetze, us\u00f2 dei bastoni di legno che aveva modellato allo scopo di moltiplicare le sue pecore. Una volta terminato, li gett\u00f2 via. Ma in un certo senso, usandoli, ademp\u00ec la mitzvah di indossare i tefillin.<\/p>\n\n\n\n<p>Perch\u00e9?<br>Perch\u00e9 la santit\u00e0 non \u00e8 rimasta nell&#039;oggetto in s\u00e9. La materia non \u00e8 stata trasformata.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo tipo di servizio si basava sulla comprensione personale e sull&#039;intuizione spirituale. Era elevato, ma aveva dei limiti.<\/p>\n\n\n\n<p>Anche Abramo cerc\u00f2 Dio attraverso l&#039;intelletto. Il Rambam, all&#039;inizio delle Leggi sull&#039;Idolatria, descrive come giunse al monoteismo puramente attraverso la contemplazione. Eppure la Torah non ci dice nulla dei primi settantacinque anni della vita di Abramo. Solo quando Dio gli parla direttamente, la Torah inizia la sua storia.<\/p>\n\n\n\n<p>Perch\u00e9, per quanto grande possa essere la comprensione umana, essa non pu\u00f2 essere paragonata al momento in cui Dio dice: \u201cVai\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Il punto essenziale non \u00e8 ci\u00f2 che una persona cerca da Dio, ma ci\u00f2 che Dio chiede alla persona.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cosa \u00e8 cambiato al Sinai?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Sul Monte Sinai accadde qualcosa di completamente nuovo.<\/p>\n\n\n\n<p>Dio disse a Mos\u00e8: \u201cTu sali e io discendo\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>La separazione tra cielo e terra fu rimossa.<\/p>\n\n\n\n<p>Da quel momento in poi, l&#039;essenza della Divinit\u00e0 pot\u00e9 entrare nel mondo fisico. Non come fragranza, ma come olio versato. Non temporaneamente, ma permanentemente.<\/p>\n\n\n\n<p>Ecco perch\u00e9 oggi i tefillin non sono solo cuoio, ma santit\u00e0.<br>Ecco perch\u00e9 un&#039;azione fisica pu\u00f2 davvero trasformare la realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p>Questa idea si riflette nella benedizione recitata dopo aver usato il bagno, dove ringraziamo Dio \u201cche guarisce ogni carne e compie prodigi\u201d. Il Rama spiega che questa \u201cmeraviglia\u201d \u00e8 la continua unione di anima e corpo, spiritualit\u00e0 e fisicit\u00e0, che funzionano insieme.<\/p>\n\n\n\n<p>Questa unione \u00e8 esattamente ci\u00f2 che \u00e8 diventato possibile grazie al dono della Torah.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>E dove si collocano i Bnei Noach?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Il Rambam scrive che un non ebreo che accetta e adempie attentamente i sette comandamenti \u00e8 considerato tra i <em>pio delle nazioni<\/em> e merita una parte nel Mondo a venire.<\/p>\n\n\n\n<p>Ma aggiunge una condizione critica: questo vale solo quando quei comandamenti sono adempiuti <strong>perch\u00e9 Dio li ha comandati nella Torah<\/strong>, e perch\u00e9 Mos\u00e8 ci ha insegnato che in origine furono dati ai discendenti di No\u00e8.<\/p>\n\n\n\n<p>Questo non \u00e8 un dettaglio tecnico. \u00c8 la base.<\/p>\n\n\n\n<p>Perch\u00e9 quando fu data la Torah, <strong>la legge \u00e8 stata rinnovata<\/strong>. Tutto ci\u00f2 che esisteva prima del Sinai acquis\u00ec validit\u00e0 solo attraverso il Sinai.<\/p>\n\n\n\n<p>Ecco perch\u00e9 non traiamo obblighi halachici dalle azioni degli antenati. Da loro apprendiamo valori, carattere e ispirazione, ma non comandamenti.<\/p>\n\n\n\n<p>Una mitzvah esiste solo quando esiste un comando divino.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Implicazioni pratiche<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>I comandamenti dati a Bnei Noach e poi ripetuti a Israele valgono per entrambi.<br>Quelli che non vennero ripetuti vennero rimossi da Bnei Noach e dati esclusivamente a Israele.<\/p>\n\n\n\n<p>Allo stesso modo, alcuni comandamenti positivi, sebbene preziosi, non sono obbligatori per i Bnei Noach. Un buon esempio \u00e8 il nervo sciatico: questo non pu\u00f2 essere mangiato dagli ebrei, ma pu\u00f2 esserlo dai non ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p>Fare del bene \u00e8 sempre un bene.<br>Ma una mitzvah \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 preciso: una connessione comandata.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Qual \u00e8 il punto principale oggi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Per i Bnei Noach, l&#039;attenzione non si concentra solo sui divieti: non uccidere, rubare, adorare gli idoli, commettere immoralit\u00e0 sessuale, mangiare da un animale vivo, bestemmiare o pervertire la giustizia.<\/p>\n\n\n\n<p>Si tratta anche di costruire una vita piena di significato: carit\u00e0, rispetto dei genitori, ospitalit\u00e0, crescita emotiva e intellettuale, vita morale e apprendimento.<\/p>\n\n\n\n<p>Non per diventare un \u201canimale migliore\u201d, ma semplicemente per diventare un essere umano migliore.<\/p>\n\n\n\n<p>Il mondo \u00e8 stato creato per essere raffinato. Questo compito non \u00e8 limitato a un solo popolo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pensiero finale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>L&#039;Alter Rebbe una volta grid\u00f2:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cNon voglio il Tuo Paradiso.<br>Non voglio che il Tuo Mondo Venga.<br>Voglio solo Te.&quot;\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>La domanda, alla fine, \u00e8 questa:<\/p>\n\n\n\n<p>La vita spirituale \u00e8 solo una fragranza, edificante ma fugace?<br>Oppure pu\u00f2 essere olio versato, una connessione reale e duratura?<\/p>\n\n\n\n<p>Secondo il Rambam, quando i comandamenti vengono adempiuti in riconoscimento del dono della Torah, quella connessione \u00e8 reale. Cambia la persona e cambia il mondo, non solo in futuro, ma anche ora.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Con i ringraziamenti a <strong>Rabbino Tuvia Serber per<\/strong> lo shiur e il feedback.<br><\/p>\n\n\n\n<p><br><br><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<br><br>I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Before and after Mount Sinai (Based on Likkutei Sichot, vol. 5, p. 86) What does it really mean to have a commandment?What is a mitzvah?And what is the difference between the commandments before the Giving of the Torah and those after it? 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