{"id":23960,"date":"2026-01-18T19:36:55","date_gmt":"2026-01-18T18:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23960"},"modified":"2026-01-18T19:36:56","modified_gmt":"2026-01-18T18:36:56","slug":"parshat-bo-lessons-of-the-moon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/parshat-bo-lessons-of-the-moon\/","title":{"rendered":"PARSHAT BO \u2013 LEZIONI DELLA LUNA"},"content":{"rendered":"

Bo <\/a>(Esodo 10:1-13:16)<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Il primo comandamento dato alla nazione nel suo insieme \u00e8 Kiddush HaChodesh<\/em> (la santificazione della Luna Nuova) nella parash\u00e0 di questa settimana. Questa \u00e8 la mitzvah della corte ebraica di stabilire il nuovo mese in base alla luna, che \u00e8 fondamentale per l'osservanza della Torah in quanto determina il calendario.<\/p>\n\n\n\n

L'Arugat HaBosem1<\/a><\/sup>\u00a0pone un'interessante domanda sulla natura della luna: osserva che \u00e8 sorprendente che Dio, che \u00e8 l'essenza di ci\u00f2 che \u00e8 eterno ed \u00e8 l'essenza della Verit\u00e0, abbia creato un corpo celeste come la luna, che cresce e cala. \u00c8 qui, diventa pi\u00f9 piccola, poi scompare e poi riappare. Questo \u00e8 in un certo senso "inusuale" per una creazione divina. Il sole \u00e8 sempre presente, le forze della natura sono sempre presenti e la gravit\u00e0 \u00e8 sempre presente. Cos'ha la luna che \u00e8 presente, cresce, diminuisce, scompare e poi riappare?<\/p>\n\n\n\n

L'Arugat haBosem risponde che il popolo ebraico \u00e8 paragonabile alla luna che cresce e cala. Il popolo ebraico attraversa periodi in cui \u00e8 ascendente e poi periodi in cui \u00e8 discendente. Tuttavia, proprio come la luna diventa grande, diminuisce e quasi scompare, riappare sempre. Per questo motivo, quando la Torah dice: "\u201cHaChodesh hazeh lachem<\/em>\u201c \u2013 \u201cquesto mese \u00e8 per te\u201d. Allude al fatto che il ciclo di ringiovanimento dell'uomo ricorda l'essere ebreo. Questa lezione spiega perch\u00e9 Dio ha creato la luna in questo modo e perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec significativa per il calendario ebraico.<\/p>\n\n\n\n

Nella storia ebraica, abbiamo vissuto periodi di grande successo, come il regno di Re Salomone o l'et\u00e0 dell'oro della Spagna. E abbiamo anche vissuto periodi in cui siamo stati il popolo pi\u00f9 oppresso e perseguitato sulla faccia della terra. Quando le persone si trovano in questo tipo di situazione, \u00e8 facile per loro perdere la speranza. L'esempio della luna ci ricorda che ci riprenderemo sempre e alla fine saremo in ascesa.<\/p>\n\n\n\n

Non possiamo pi\u00f9 adempiere alla vera e propria mitzvah di santificare la luna, ma abbiamo un comandamento rabbinico che ci ricorda i suoi messaggi: Kiddush Levanah, <\/em>La preghiera che si recita il sabato sera dopo Rosh Chodesh. In questa preghiera, paragoniamo la Luna alla nazione ebraica, in quanto entrambe sono destinate a rinnovarsi in futuro. Kiddush Levanah<\/em> ha un altro vantaggio che pu\u00f2 incoraggiarci nei momenti pi\u00f9 difficili, come dimostra questa straordinaria storia.2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Il rabbino Chaim Shmuelevitz raccontava spesso questa storia quando recitava Kiddush Levanah<\/em>. Nelle parole del rabbino Yissachar Frand:<\/p>\n\n\n\n

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\u201c"Il rabbino Chaim Shmuelevitz una volta incontr\u00f2 un sopravvissuto all'Olocausto e gli chiese: "Come hai resistito? Come hai fatto a non arrenderti?". L'ebreo disse a Rav Chaim che nei campi non potevano osservare le Mitzvot. N\u00e9 il Lulav, n\u00e9 la Succah, n\u00e9 Chanukah, niente. Tuttavia, c'era una mitzvah che osservavano regolarmente. Anche a costo della morte, uscivano dalle baracche di notte per adempiere a questa mitzvah. Questa era la mitzvah del Kiddush Levanah. C'era sempre la luna. "Guardavamo la luna e prendevamo a cuore la lezione 'sono destinati a rinnovarsi come la luna'". Questo \u00e8 ci\u00f2 che ha dato speranza a questo ebreo. Ecco perch\u00e9 il Kiddush Levanah e il Kiddush haChodesh sono cos\u00ec cruciali. \u00c8 la storia del popolo ebraico ed \u00e8 la storia dei singoli esseri umani, che crescono e calano, crescono e declinano."\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Anche quando un ebreo non ha nulla, ha comunque la luna e il suo simbolismo: anche quando il popolo ebraico \u00e8 in difficolt\u00e0, sicuramente si riprender\u00e0 e torner\u00e0 grande.<\/p>\n\n\n\n

Questa idea di alti e bassi nella storia ebraica si applica ugualmente a ogni singolo ebreo. Rabbeinu Tam insegna3<\/a><\/sup>\u00a0che ogni individuo sperimenta quelli che lui chiama giorni d'amore e giorni di allontanamento. I giorni d'amore sono giorni in cui tutto va bene, in cui ci si pu\u00f2 connettere facilmente a Dio e la vita \u00e8 meravigliosa. I giorni di allontanamento sono l'opposto: quando la persona si sente gi\u00f9 e disconnessa, e la vita \u00e8 difficile. \u00c8 importante riconoscere che nei momenti belli non si dovrebbe adagiarsi sugli allori e pensare che tutto sar\u00e0 sempre perfetto. In questo senso, il rabbino Dessler sottolinea che quando le cose vanno bene, bisognerebbe ricordarsi di pregare per avere forza nei momenti difficili.4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

E quando arrivano i momenti difficili, \u00e8 essenziale non perdere la speranza. Quando la vita sembra opprimente, quando l'oscurit\u00e0 sembra avvolgere tutto, il pericolo pi\u00f9 grande \u00e8 essere me'yaesh, arrendersi completamente. La Torah insegna che questo atto di disperazione non \u00e8 solo dannoso per le nostre anime, ma danneggia il tessuto stesso del nostro legame con Dio. Nei momenti difficili, dobbiamo rimanere saldi, sapendo che, come la luna, la nostra luce torner\u00e0 a tempo debito.<\/p>\n\n\n\n

Mentre siamo sotto la luna in continuo cambiamento, ci viene ricordato che la vita \u00e8 piena di cicli. Nei momenti di luce, dovremmo fortificarci per i momenti di oscurit\u00e0, e nei momenti di oscurit\u00e0, dobbiamo aggrapparci alla speranza che la luce torner\u00e0 sempre. Questo \u00e8 il messaggio della luna nuova, il messaggio di fede, resilienza e pazienza che ci guida attraverso le alte e le basse maree della vita.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

La luce guida<\/a>
da Rabbino Yehonasan Gefen<\/a><\/strong>

Note<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Citato dal rabbino Yissachar Frand.<\/li>\n\n\n\n
  2. Citato dal rabbino Frand, a nome del rabbino Mattsiyahu Solomon, come lo ha sentito dal rabbino Chaim Shmuelevitz.<\/li>\n\n\n\n
  3. Sefer HaYashar, Shaar 6.<\/li>\n\n\n\n
  4. Michtav M'Eliyahu, Chelek 4, p.226 citato in Takanas HaShav, p.522 (scritto da Rav Yaakov Lugasi).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \n
    Leggi di pi\u00f9 di questo articolo di Aish.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n

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    <\/p>\n\n\n\n

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    Bo (Exodus 10:1-13:16 ) The first commandment given to the nation as a whole is Kiddush HaChodesh (the sanctification of the New Moon) in this week\u2019s Torah portion. This is the mitzvah to the Jewish court to establish the new month based on the moon, which is fundamental to Torah observance as it determines the calendar. 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