{"id":24959,"date":"2026-08-31T04:37:02","date_gmt":"2026-08-31T03:37:02","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=24959"},"modified":"2026-09-03T04:34:51","modified_gmt":"2026-09-03T03:34:51","slug":"the-power-of-words-the-antidote-to-envy-purim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/the-power-of-words-the-antidote-to-envy-purim\/","title":{"rendered":"IL POTERE DELLE PAROLE; L&#039;ANTIDOTO ALL&#039;INVIDIA \u2013 PURIM"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"LE PAROLE CAMBIANO IL MONDO -9 - IL POTERE DELLE PAROLE; L&#039;ANTIDOTO ALL&#039;INVIDIA\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Z5zdkewwNAE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cosa ci insegna l&#039;albero genealogico della regina Ester sull&#039;autostima<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Riprendendo da dove avevamo lasciato<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una delle cause pi\u00f9 profonde che spingono a parlare male degli altri \u2013 lashon hara, &quot;discorso malvagio&quot; \u2013 \u00e8 la mancanza di autostima. Quando una persona non sente, nel profondo del suo essere, di avere un valore intrinseco semplicemente perch\u00e9 \u00e8 stata creata da Dio, percepisce le lodi o il successo altrui come una minaccia. Qualcun altro riceve l&#039;attenzione, il rispetto, il riconoscimento che &quot;spetterebbero&quot; a lei, e questo diventa insopportabile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#039;esempio biblico classico \u00e8 quello di Haman. Haman ha tutto: ricchezza, potere, il favore del re. Ma c&#039;\u00e8 un uomo in tutto l&#039;impero che non si inchina a lui: Mardocheo. E Haman non pu\u00f2 accettarlo. Non vuole solo punire Mardocheo; vuole distruggere tutto il suo popolo. Perch\u00e9 l&#039;indifferenza di un uomo dovrebbe scatenare un piano di genocidio?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9 per chi ha un&#039;autostima vuota, l&#039;unica persona che gli nega l&#039;ammirazione non fa altro che confermare la sua pi\u00f9 grande paura: quella di non valere nulla. Quell&#039;unica omissione diventa insopportabile, perch\u00e9 mette a nudo il vuoto che si cela sotto ogni altra cosa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ester, la donna che sconfisse Haman<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per comprendere l&#039;antidoto a questo tipo di insicurezza, ci rivolgiamo alla persona che alla fine sconfigge Haman: la regina Ester.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per i lettori che non conoscono la storia: una giovane donna ebrea viene condotta, contro la sua volont\u00e0, nell&#039;harem del re persiano, che ignora la sua identit\u00e0 ebraica. Quando Haman ordisce un complotto per sterminare il popolo ebraico, Ester invita il re e Haman a un banchetto privato e, cosa insolita, lo invita anche a un secondo banchetto. Il re, sempre pi\u00f9 perplesso dal fatto che il suo consigliere sia stato incluso in quella che dovrebbe essere una cena intima con sua moglie, attende. Al secondo banchetto, Ester rivela sia la sua identit\u00e0 ebraica sia il complotto di Haman contro il suo popolo. La furia del re \u00e8 tale che Haman viene impiccato proprio sulla forca che aveva fatto costruire per Mardocheo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un singolo tratto, profondo quattro generazioni<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esiste un notevole testo rabbinico che ripercorre la genealogia di Ester e sostiene che la caratteristica che le permise di sconfiggere Haman fu ereditata, di generazione in generazione, attraverso la sua stirpe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ester discendeva dalla trib\u00f9 di Beniamino, e quindi da Rachele, poich\u00e9 i due figli di Rachele erano Giuseppe e Beniamino. La linea di discendenza \u00e8 approssimativamente la seguente: Rachele \u2192 (in seguito) re Saul, il primo re d&#039;Israele, dalla trib\u00f9 di Beniamino \u2192 e molte generazioni dopo, Ester. (Tutti i re dopo Saul, da Davide in poi, provenivano invece dalla trib\u00f9 di Giuda: Saul rimane l&#039;unico re di Beniamino).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Secondo i saggi, Rachele possedeva una qualit\u00e0 in ebraico chiamata <em>tzniut<\/em> \u2014 solitamente tradotto come \u201cmodestia\u201d, sebbene questa traduzione non ne renda giustizia. Tzniut \u00e8 talvolta associato al modo di vestire, ma va ben oltre l&#039;abbigliamento. \u00c8 la fusione di dignit\u00e0 e autostima: la serena sicurezza di s\u00e9 che non ha bisogno di conferme esterne per sentirsi completo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una possibile definizione operativa potrebbe essere: <em>Conosco gi\u00e0 il mio valore a un livello cos\u00ec profondo che non ho bisogno che tu mi noti, mi lodi o mi ammiri per sentirmi bene con me stessa.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Secondo gli insegnamenti dei saggi, poich\u00e9 Rachele possedeva questa qualit\u00e0, ella ebbe un discendente, diverse generazioni dopo, con lo stesso carattere: il re Saul. E poich\u00e9 anche Saul la possedeva, a sua volta ebbe un discendente, molto pi\u00f9 tardi, con la stessa caratteristica: la regina Ester.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tre livelli di tzniut<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo concetto opera su tre livelli ascendenti:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Modestia nell&#039;aspetto.<\/strong> Non ho bisogno di vestirmi in modo da attirare l&#039;attenzione su di me per sentirmi apprezzata.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Modestia nello status sociale.<\/strong> Non ho bisogno di annunciare i miei successi, i miei titoli o la mia posizione. Ci possono essere ragioni legittime per menzionarli \u2013 ad esempio, parlare di un libro che ho scritto affinch\u00e9 le persone lo leggano \u2013 ma tzniut significa non aver bisogno di pubblicizzarli per il gusto di essere notati.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Modestia nelle buone azioni<\/strong> \u2014 il livello pi\u00f9 alto. Non ho bisogno che nessuno sappia il bene che ho fatto, perch\u00e9 non ho bisogno della loro ammirazione per sentirmi degno.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Esther: rimase in silenzio per nove anni<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La storia ci racconta che Ester omise due cose: la sua nazionalit\u00e0 (che era ebrea) e la sua discendenza (che discendeva dal primo re d&#039;Israele). Questa seconda omissione ebbe un&#039;importanza enorme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Basandosi sulla formulazione del testo biblico, i saggi concludono che per i primi nove anni circa di matrimonio, il re non parl\u00f2 mai direttamente a Ester. C&#039;era sempre un intermediario presente; se il re voleva dire qualcosa alla moglie, si rivolgeva a un cortigiano, che a sua volta glielo riferiva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ester aveva tutte le ragioni per obiettare. Avrebbe potuto dire: <em>Parlami direttamente. Discendo dal primo re d&#039;Israele: nelle mie vene scorre sangue reale. Tu sei l&#039;estraneo qui.<\/em> Invece, per anni rimase in silenzio. Nutriva la profonda convinzione di non aver bisogno del riconoscimento diretto del re per conoscere il proprio valore.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Saul: &quot;Sono andato in cerca degli asini&quot;\u201c<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Torniamo indietro di una generazione, a Saul. Prima di Saul, Israele aveva giudici e profeti, non re. Quando gli Israeliti chiesero un re, il profeta Samuele, guidato da Dio, individu\u00f2 Saul, figlio di un semplice contadino, come colui che doveva essere unto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La storia \u00e8 quasi comica nella sua banalit\u00e0: il padre di Saul lo manda a cercare degli asini smarriti. Durante la ricerca, Saul si imbatte in Samuele, che lo unge immediatamente come primo re d&#039;Israele. Il popolo festeggia; si organizza un banchetto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Saul torna quindi a casa. Suo zio, vedendolo dopo alcuni giorni di assenza, gli chiede dove sia stato. La maggior parte delle persone risponderebbe: <em>Sono appena stato unto re d&#039;Israele dal profeta Samuele in persona.<\/em> Saul dice solo che era uscito a cercare gli asini di suo padre. Non c&#039;\u00e8 bisogno che aggiunga altro. Sa che la notizia si diffonder\u00e0 presto da sola, ma non ha bisogno di essere lui a divulgarla.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Rachel: il codice e il silenzio che ne segu\u00ec<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Torniamo indietro di una generazione, all&#039;origine di questa caratteristica: una storia ben nota che riguarda la stessa Rachele.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Giacobbe si innamora di Rachele e lavora sette anni per ottenerla in sposa da suo padre, Labano, un uomo noto per la sua astuzia. Prevedendo che Labano avrebbe cercato di sostituire Rachele con un&#039;altra sposa all&#039;ultimo momento, Rachele e Giacobbe si accordano su un codice segreto, in modo che la notte delle nozze, dietro il velo d&#039;obbligo, Giacobbe possa accertarsi che si tratti davvero di lei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La notte prima delle nozze, Rachele si rende conto che suo padre intende sostituirla con la sorella maggiore, Lia, e che se Giacobbe chieder\u00e0 il codice e Lia non sapr\u00e0 rispondere, verr\u00e0 pubblicamente umiliata. Cos\u00ec Rachele insegna il codice a Lia, senza rivelarle che si tratta di un codice. Il giorno dopo, quando Giacobbe pone la domanda concordata privatamente con Rachele, Lia, senza saperlo, d\u00e0 la risposta corretta e il matrimonio pu\u00f2 essere celebrato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A prima vista, sembrerebbe che Rachele abbia semplicemente rinunciato a suo marito. Ma i saggi vi hanno letto qualcosa di pi\u00f9 specifico, basandosi su quello che il &quot;codice&quot; rappresentava realmente: tre pratiche centrali nella vita domestica ebraica \u2013 l&#039;accensione delle candele del sabato, le leggi della purezza familiare e la separazione di una porzione di pasta come offerta. Queste erano le pratiche tramandate da Sara a Rebecca e destinate a essere trasmesse a Rachele, la sposa di Giacobbe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 che rende questo un atto di tzniut, piuttosto che un semplice sacrificio di s\u00e9, \u00e8 ci\u00f2 che Rachele non fece mai in seguito: non raccont\u00f2 mai a Lia ci\u00f2 che aveva fatto per lei. Lia non lo seppe mai.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anni dopo, quando Lea ha avuto quattro figli e Rachele \u00e8 rimasta senza figli, Ruben, il figlio di Lea, porta a casa delle mandragore, che all&#039;epoca si credeva favorissero la fertilit\u00e0. Rachele le chiede a Lea. La risposta di Lea \u00e8 una delle frasi pi\u00f9 dure del testo: <em>\u201cNon vi \u00e8 bastato portarmi via mio marito, ora volete portarvi via anche questo?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leah non ha idea di cosa stia accusando Rachel, perch\u00e9 non ha mai saputo la verit\u00e0 sulla prima notte di nozze. Rachel avrebbe potuto correggerla all&#039;istante. Non lo fa. Rimane in silenzio e muore anni dopo con il segreto ancora intatto; i saggi ne vengono a conoscenza solo grazie a sottili indizi nel testo stesso. Rachel non aveva bisogno che sua sorella, o chiunque altro, sapesse ci\u00f2 che aveva rivelato.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Il filo che lo attraversa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tre generazioni, un unico tratto distintivo: un senso di autostima cos\u00ec solido che nessuno di loro aveva bisogno di riconoscimenti esterni per sentirsi completo. Rachele non aveva bisogno che Lia lo sapesse. Saul non aveva bisogno che suo zio lo sapesse. Ester non aveva bisogno che il re lo sapesse. Ed \u00e8 proprio questa qualit\u00e0 che permette a Ester di affrontare Haman, un uomo consumato dalla condizione opposta, disperatamente vuoto dentro, dipendente dal riconoscimento altrui per provare qualcosa. La tzniut (autostima) e l&#039;insicurezza di Haman sono l&#039;una l&#039;opposto dell&#039;altra, ed \u00e8 la tzniut a trionfare.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un esercizio pratico<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se l&#039;obiettivo \u00e8 smettere di sentire il bisogno di denigrare gli altri per ottenere attenzione, il vero lavoro consiste nel costruire un&#039;autentica autostima interiore, non nel rincorrere la convalida esterna, che svanisce rapidamente e ha sempre bisogno di essere reintegrata (proprio come il bisogno di Haman, per quanto grande fosse, di ottenere l&#039;approvazione di un&#039;altra persona).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un consiglio pratico: scegliete una piccola buona azione da compiere ogni giorno e non raccontatela mai a nessuno \u2013 n\u00e9 al partner, n\u00e9 ai genitori, n\u00e9 ai figli, n\u00e9 agli amici pi\u00f9 cari. Lasciate che rimanga completamente sconosciuta, anche alla fine della vostra vita, anche se ci\u00f2 significa che non verr\u00e0 menzionata al vostro elogio funebre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se la cosa vi mette a disagio, vale la pena capire il perch\u00e9: molti di noi sono stati educati a pensare che nulla di ci\u00f2 che facciamo abbia valore a meno che qualcun altro non ne sia testimone e lo convalidi. Praticare l&#039;opposto \u2013 in silenzio, ripetutamente, senza un pubblico \u2013 \u00e8 il modo in cui si costruisce un vero senso di autostima, un piccolo gesto alla volta, senza essere visti. Non \u00e8 qualcosa che si ottiene in una settimana; \u00e8 una pratica che dura tutta la vita. Ma non c&#039;\u00e8 momento migliore per iniziare di adesso.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Discorso del rabbino Menachem Salasnik<\/strong><br><br><br>Questa \u00e8 una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 What Queen Esther&#8217;s Family Tree Teaches Us About Self-Worth Picking up where we left off One of the deepest drivers of speaking badly about other people \u2014 of lashon hara, &#8220;evil speech&#8221; \u2014 is a lack of self-worth. 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