{"id":25001,"date":"2026-09-11T16:12:30","date_gmt":"2026-09-11T15:12:30","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=25001"},"modified":"2026-09-11T16:12:59","modified_gmt":"2026-09-11T15:12:59","slug":"what-does-rosh-hashanah-have-to-do-with-a-noahide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/what-does-rosh-hashanah-have-to-do-with-a-noahide\/","title":{"rendered":"COSA C&#039;ENTRA ROSH HASHANAH CON UN NOAHIDE?"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"BNEI NOACH E ROSH HASHANAH\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/vKo4SM09qZ8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prima di iniziare, sorge spontanea una domanda: cosa c&#039;entra Rosh Hashanah, il Capodanno ebraico, con i Bnei Noach, i Noachidi?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Torah non comanda alle nazioni del mondo di ascoltare lo shofar. Non comanda loro di astenersi dal lavoro a Rosh Hashanah, n\u00e9 impone loro la mitzvah specifica del giorno. Quando la Torah introduce la festivit\u00e0, dice questo, in Levitico 23:24:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cParla ai figli d&#039;Israele e di&#039; loro: Nel settimo mese, il primo giorno del mese, avrete un giorno di riposo, la commemorazione del suono dello shofar, una santa convocazione\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Presta attenzione al linguaggio. <em>Parlate ai bambini di Israele.<\/em> Dobbiamo essere cauti: non vogliamo certo creare una sorta di imitazione dell&#039;osservanza noachide di Rosh Hashanah, come se l&#039;obiettivo fosse quello di produrre una pratica ebraica per persone che non sono tenute a osservarla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eppure, quando apriamo la Mishnah nel trattato di Rosh Hashanah, accade qualcosa di straordinario. La Torah si rivolgeva a Israele. La Mishnah, improvvisamente, si rivolge al mondo intero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Mishnah descrive quattro occasioni durante l&#039;anno in cui avviene il giudizio: quattro giorni che sono letteralmente chiamati &quot;Rosh Hashanah&quot;, il capo dell&#039;anno. Uno di questi \u00e8 quello che stiamo per celebrare. E riguardo a quel giorno, la Mishnah dice:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cA Rosh Hashanah, tutti coloro che entrano nel mondo passano davanti a Lui come <em>bnei maron<\/em> \u2014 come dice: \u201dColui che forma tutti i loro cuori, che comprende tutte le loro azioni\u00bb. (Mishnah Rosh Hashanah 1:2)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si sta parlando di tutti gli ebrei, o di Israele nel suo complesso. Si sta parlando di <em>chiunque venga al mondo<\/em> \u2014 ogni essere umano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ecco dunque la nostra prima importante distinzione: <strong>Le mitzvot di Rosh Hashanah furono date a Israele. Il giudizio di Rosh Hashanah riguarda l&#039;umanit\u00e0 nel suo complesso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il versetto che la Mishnah porta come prova rende questo ancora pi\u00f9 chiaro. Esso proviene dai Salmi 33:13-15:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cIl Signore guarda dal cielo. Egli vede tutta l&#039;umanit\u00e0, dal luogo della Sua dimora osserva tutti gli abitanti della terra. Colui che forma i loro cuori e comprende tutte le loro opere.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il linguaggio non potrebbe essere pi\u00f9 universale \u2014 <em>tutta l&#039;umanit\u00e0, tutti gli abitanti della terra.<\/em> Egli plasma i loro cuori. Egli comprende le loro azioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo cambia la domanda. Non \u00e8 pi\u00f9 &quot;come pu\u00f2 un noachide celebrare una festivit\u00e0 ebraica?&quot; - questa \u00e8 la domanda sbagliata. (E per essere chiari: consiglierei comunque a chiunque sia in grado di farlo di trovare una sinagoga ortodossa e chiedere se pu\u00f2 unirsi alle preghiere in quel giorno - questo \u00e8 assolutamente appropriato. Ma non \u00e8 l&#039;essenza di ci\u00f2 che il <em>legislazione<\/em> (richiede la giornata a tutti.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vera domanda \u00e8: cosa significa sapere che c&#039;\u00e8 un momento dell&#039;anno in cui il nostro Creatore guarda al Suo mondo umano \u2013 a ogni singola vita umana \u2013 e valuta ci\u00f2 che ne abbiamo fatto? E, cosa ancora pi\u00f9 importante, cosa significa ricevere un altro anno in seguito?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Tre immagini di s\u00e9 in piedi davanti a Dio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Torniamo a quella frase della Mishnah: tutti passano davanti a Lui <em>k&#039;vnei maron<\/em>. Che cosa significa? La Gemara stessa pone la domanda e offre tre risposte:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Come le pecore<\/strong> (Reish Lakish)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Come le persone che scalano la stretta salita di Beit Maron<\/strong> (lettura alternativa)<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Come i soldati della casa del re Davide<\/strong> (Rava, nel nome di Shmuel)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno stormo, una fila di scalatori, un esercito in parata. Tre immagini. Forse ognuna ci permette di vedere qualcosa di diverso su cosa significhi stare al cospetto di Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. La Pecora \u2014 Chi sto diventando?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Immaginate un pastore che conta il suo gregge. Gli animali non possono correre tutti insieme: c&#039;\u00e8 una stretta apertura che riporta al recinto e passano uno alla volta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#039;umanit\u00e0 \u00e8 immensa: circa otto miliardi di persone. Nazioni, citt\u00e0, guerre, economie, governi, generazioni. \u00c8 facile per una singola persona sentirsi insignificante in mezzo a tutto questo. <em>Chi sono io? Che differenza fanno le mie scelte?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma l&#039;immagine di <em>bnei maron<\/em> Dice qualcosa di diverso: davanti ad Hashem non si scompare nella folla. Si passa al Suo cospetto individualmente. Una vita. Una storia. Un insieme di decisioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 spaventoso se pensiamo in termini di responsabilit\u00e0, ma \u00e8 anche una straordinaria affermazione sulla dignit\u00e0 umana. Tu conti abbastanza da meritare di essere giudicato. Le tue scelte contano abbastanza perch\u00e9 il Creatore non ti tratti come una statistica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un&#039;idea simile si trova nei Pirkei Avot, forse la mishnah pi\u00f9 bella dell&#039;intero trattato:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cAmato \u00e8 l&#039;essere umano, creato a immagine di Dio.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il versetto che la Mishnah riporta a sostegno di ci\u00f2 non fu pronunciato sul Sinai. Fu detto a No\u00e8: <em>\u201cPoich\u00e9 a immagine di Dio ha creato l&#039;uomo\u201d<\/em> (Genesi 9:6).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dignit\u00e0 umana e responsabilit\u00e0 umana sono inscindibili. Se la mia vita non ha alcun significato, nemmeno le mie decisioni lo avranno. Ma se un essere umano porta in s\u00e9 l&#039;immagine di Dio, allora ci\u00f2 che quella persona fa della propria vita ha un&#039;importanza enorme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quindi la prima domanda di Rosh Hashanah \u00e8: chi sto diventando?<\/strong> Non quanto io sia impressionante, non quanto abbia guadagnato, non quante persone conoscano il mio nome: chi sto diventando? Se tra un anno mi trovassi di nuovo qui, cosa spererei che fosse cambiato nella persona che sono?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Il sentiero di montagna: dove sto andando?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La seconda immagine: persone che percorrono lo stretto sentiero di Beit Maron. Su uno stretto sentiero di montagna, si procede in fila indiana, altrimenti le persone si scontrano e cadono. Si \u00e8 sempre in salita o in discesa, ci si avvicina a qualcosa o ci si allontana da essa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo ci porta a una seconda domanda: non solo <em>Chi sono io?<\/em>, Ma <em>Dove sto andando?<\/em> Il giudizio non \u00e8 una fotografia, \u00e8 una traiettoria. Due persone possono trovarsi esattamente nello stesso punto ed essere in situazioni completamente diverse. Una ha lottato con la rabbia per anni ed \u00e8 finalmente riuscita, per ben tre volte quest&#039;anno, a fermarsi prima di dire qualcosa di crudele. L&#039;altra, un tempo straordinariamente paziente, \u00e8 gradualmente diventata dura e sprezzante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se misuriamo solo l&#039;istantanea, la prima persona appare peggiore. Ma se osserviamo la direzione, l&#039;immagine si capovolge completamente. <em>Dove stai andando? Qual \u00e8 la direzione della tua vita?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa distinzione \u00e8 particolarmente importante per il rapporto di un noachide con il giorno. Maimonide (Rambam) scrive che un noachide che trasgredisce involontariamente uno dei sette comandamenti noachidi \u00e8 esente da punizione: una genuina disattenzione non \u00e8 la stessa cosa del semplice non aver appreso ci\u00f2 che si era tenuti ad apprendere. Chi dice: &quot;Pensavo che questo fosse permesso&quot;, quando avrebbe dovuto saperlo, viene trattato pi\u00f9 seriamente, pi\u00f9 vicino a un&#039;azione intenzionalmente illecita, perch\u00e9 avrebbe dovuto imparare e non l&#039;ha fatto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa distinzione suggerisce dove si debba porre l&#039;accento. Un noachide non ha bisogno di costruire un&#039;imitazione dell&#039;intero sistema ebraico di teshuvah per Rosh Hashanah. C&#039;\u00e8 una questione pi\u00f9 immediata: <em>Ora che lo so, ora che questo mi \u00e8 chiaro, cosa far\u00f2?<\/em> Cosa ho la responsabilit\u00e0 di imparare? Cosa ho la responsabilit\u00e0 di cambiare? La questione non \u00e8 se possiamo tornare indietro nel tempo e rimediare a tutti gli errori commessi per ignoranza. La questione \u00e8 cosa facciamo con ci\u00f2 che sappiamo ora.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tu sei qui. Il percorso continua. In che direzione stai camminando?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. I soldati del re \u2014 Che cosa mi \u00e8 stato affidato?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La terza immagine \u00e8 molto diversa. Una pecora \u00e8 innanzitutto un individuo; un viaggiatore su un sentiero di montagna si preoccupa principalmente del proprio percorso. Ma un soldato appartiene a qualcosa di pi\u00f9 grande di lui. \u00c8 schierato in formazione. Ha un compito da svolgere. Le sue azioni influenzano altre persone.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Improvvisamente Rosh Hashanah non riguarda pi\u00f9 solo la crescita personale, ma anche la missione. Cosa mi \u00e8 stato donato qui e perch\u00e9? Quale parte del mondo mi \u00e8 stata affidata?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nessuno di noi vive da solo. Ognuno di noi vive all&#039;interno di sfere di influenza: s\u00e9 stesso, la famiglia, gli amici, il luogo di lavoro, il quartiere, la comunit\u00e0, l&#039;umanit\u00e0. Non abbiamo la stessa responsabilit\u00e0 per tutte queste sfere. Personalmente non posso porre fine a una guerra, eliminare la povert\u00e0 o risanare ogni istituzione corrotta. Ma c&#039;\u00e8 un angolo di mondo che cambia grazie alla mia presenza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 qui che le sette categorie di legge noachidi assumono un significato ben pi\u00f9 ampio di un semplice elenco di divieti. Nel loro insieme, descrivono i fondamenti di una civilt\u00e0 umana sotto il dominio di Dio: un mondo in cui Dio \u00e8 riconosciuto anzich\u00e9 sostituito da idoli, in cui il nome divino non \u00e8 trattato con disprezzo, in cui la vita umana \u00e8 sacra, in cui sessualit\u00e0 e famiglia hanno dei limiti, in cui la propriet\u00e0 \u00e8 rispettata, in cui la crudelt\u00e0 verso gli esseri viventi \u00e8 frenata, in cui la giustizia \u00e8 stabilita. Non si tratta di una serie di prove isolate per i singoli individui, bens\u00ec dell&#039;architettura stessa della civilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Forse la terza domanda di Rosh Hashanah \u00e8: <strong>Che tipo di mondo si sta costruendo intorno a me e che ruolo sto svolgendo nella sua costruzione?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La prima mattina di No\u00e8<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&#039;\u00e8 un passo significativo nella Torah stessa per constatarlo. Dopo il diluvio, No\u00e8 si ritrova in un mondo distrutto. Nessuna citt\u00e0 in cui tornare, nessun quartiere familiare, nessuna civilt\u00e0 funzionante: il mondo che conosceva non esiste pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quali sono state le prime parole di Dio a lui?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cDio benedisse No\u00e8 e i suoi figli e disse loro: Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra\u201d (Genesi 9:1).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Notate l&#039;ordine. Dio li benedice, e la benedizione si trasforma immediatamente in un compito. C&#039;\u00e8 un mondo da ricostruire, un futuro da creare. Il capitolo prosegue affermando la sacralit\u00e0 della vita umana (&quot;chiunque sparga il sangue dell&#039;uomo, dall&#039;uomo sar\u00e0 sparso il suo sangue... perch\u00e9 a immagine di Dio Egli ha creato l&#039;uomo&quot;) e poi l&#039;alleanza con No\u00e8, i suoi discendenti e il mondo vivente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il primo grande momento noachide dopo il diluvio racchiude quindi tre elementi: <strong>benedizione, responsabilit\u00e0 e futuro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 importante, perch\u00e9 quando auguriamo a qualcuno un anno benedetto, di solito intendiamo: spero che ti accadano cose belle: salute, lavoro, famiglia, serenit\u00e0. Non c&#039;\u00e8 niente di male nel chiedere questo ad Hashem; a chi altro potremmo rivolgerci? Ma Genesi 9 suggerisce una definizione pi\u00f9 ampia di benedizione. Dio benedice No\u00e8 e poi gli dona un mondo da costruire. Forse un anno benedetto non \u00e8 solo un anno in cui accadono cose belle. <em>A<\/em> io \u2014 forse \u00e8 un anno in cui Hashem mi d\u00e0 la forza, l&#039;opportunit\u00e0, la saggezza, le relazioni e il tempo perch\u00e9 accadano cose belle <em>Attraverso<\/em> Me.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L&#039;esercizio: tre rubriche per l&#039;anno a venire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hai mai pensato a come sarebbe davvero un mondo migliore? \u00c8 facile dire &quot;Voglio rendere il mondo un posto migliore&quot;: questa frase non costa nulla. Quindi, rendiamola concreta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prendi un foglio di carta e traccia due linee verticali, in modo da avere tre colonne. Intestale <strong>Se stesso<\/strong>, <strong>Relazioni<\/strong>, e <strong>Mondo<\/strong> \u2014 abbinando le nostre tre immagini di <em>bnei maron<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1. Il S\u00e9 (la pecora: chi sto diventando?)<\/strong> Ti presenti davanti a Dio come individuo. Chiedi: tra un anno, cosa sar\u00e0? <em>uno<\/em> Quale cambiamento vorrei davvero vedere in me stesso? Non dieci, ma uno solo, concreto. Pi\u00f9 pazienza. Maggiore disciplina. Coraggio. Onest\u00e0. Costanza. Un migliore controllo della rabbia. Pi\u00f9 studio della Torah. Meno tempo sprecato. Qualunque cosa sia, scrivila, non quello che pensi di dover scrivere, ma quello che conterebbe davvero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2. Relazioni (il sentiero di montagna: dove sto andando?)<\/strong> Scegli una relazione importante nella tua vita: coniuge, figlio, genitore, fratello\/sorella, amico\/a, collega, qualcuno della tua comunit\u00e0. Chiediti: se questa relazione fosse davvero migliore il prossimo Rosh Hashanah, cosa cambierebbe? Sii concreto, non vago. Chiameresti una volta a settimana? Ascolteresti di pi\u00f9? Ti scusesti per qualcosa di specifico? Esprimeresti apprezzamento? Stabiliresti un limite che manca? Scrivi una cosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3. Mondo (i soldati del re: cosa mi \u00e8 stato affidato?)<\/strong> Guarda al di fuori di te stesso e chiediti quale angolo del mondo di Dio sia effettivamente alla tua portata: non l&#039;intero pianeta, ma la tua famiglia, la tua comunit\u00e0, il tuo posto di lavoro, il tuo quartiere, la tua professione, una comunit\u00e0 online, un progetto di beneficenza, una persona sola che hai notato, un&#039;ingiustizia che sei effettivamente in grado di affrontare. Chiediti come sarebbe concretamente &quot;meglio&quot; tra un anno: qualcosa che potrebbe esistere l&#039;anno prossimo e che oggi non esiste. Scrivilo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ora hai qualcosa di pi\u00f9 utile di una semplice lista di buoni propositi per il nuovo anno. Hai una direzione.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Visto tutto in una volta<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&#039;\u00e8 un&#039;altra riga straordinaria nella Gemara. Dopo aver offerto tutte e tre le spiegazioni di <em>bnei maron<\/em>, aggiunge: <strong>e tutte queste cose sono visibili in un solo sguardo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il paradosso. Passiamo davanti a Dio uno alla volta, eppure Lui ci vede tutti insieme, simultaneamente: l&#039;individuo e il mondo, una vita umana e tutta la vita umana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 la prospettiva che vale la pena portare nel nuovo anno. Sei una persona, e quindi non sei responsabile di tutto. Ma sei una persona, e quindi <em>Sono<\/em> responsabile di qualcosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il mondo che si presenta al cospetto di Dio a Rosh Hashanah \u00e8 composto da miliardi di vite individuali che gli passano davanti una ad una: ognuna con un cuore, con delle scelte, con delle relazioni, ognuna capace di influenzare altre persone. Ogni persona \u00e8 in grado di aggiungere qualcosa al mondo umano o di togliergli qualcosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosh Hashanah non deve necessariamente trasformarsi in una festa noachide a imitazione di quella ebraica. Non c&#039;\u00e8 bisogno di prendere in prestito i comandamenti per comprendere il significato di questo giorno. <em>Tutti coloro che entrano nel mondo passano davanti a Lui.<\/em> Tu fai gi\u00e0 parte di quella frase.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi, all&#039;inizio dell&#039;anno: s\u00ec, chiediamo a Hashem la benedizione \u2013 vita, salute, sostentamento, pace, saggezza, protezione. Certamente. Ma forse aggiungiamo un&#039;altra domanda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se Dio mi concede quest&#039;anno, cosa ne far\u00f2? Che tipo di persona sar\u00f2 qui l&#039;anno prossimo? Quali relazioni saranno pi\u00f9 forti? Quale piccolo angolo di mondo sar\u00e0 migliore? Perch\u00e9 la grande domanda sulla soglia di un nuovo anno non \u00e8 solo <em>che tipo di anno mi dar\u00e0 Dio<\/em> - suo <em>Che tipo di mondo restituir\u00f2 a Dio con l&#039;anno che mi concede?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Possa ognuno essere iscritto nel Libro della Vita per ricevere la benedizione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Di Rabbi Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/category\/rabbi-burton\/\">Altri shiurim di Rabbi Tani Burton <\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 There&#8217;s an obvious question to ask before we begin: what does Rosh Hashanah \u2014 the Jewish New Year \u2014 have to do with the Bnei Noach, the Noahides? 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