{"id":25015,"date":"2026-09-15T05:29:46","date_gmt":"2026-09-15T04:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=25015"},"modified":"2026-09-15T05:29:46","modified_gmt":"2026-09-15T04:29:46","slug":"bnei-noach-yom-kippur-and-teshuvah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/it\/bnei-noach-yom-kippur-and-teshuvah\/","title":{"rendered":"BNEI NOACH \u2013 YOM KIPPUR E TESHUVAH"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"BNEI NOACH - YOM KIPPUR E TESHUVA\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/CHExp5VLR4E?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><strong>Yom Kippur, Teshuvah e non ebrei: cosa si applica e cosa no<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yom Kippur si avvicina, e con esso arriva un&#039;importante domanda: <strong>Qual \u00e8 il rapporto tra i non ebrei che seguono il cammino noachide e le festivit\u00e0 ebraiche, in particolare lo Yom Kippur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si tratta di un argomento complesso, e attualmente sto scrivendo un libro che lo tratta, insieme a molti altri argomenti correlati. Per ora, vorrei presentare le idee principali nel modo pi\u00f9 chiaro e semplice possibile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esiste una distinzione importante che spesso viene trascurata: <strong>I precetti di una festivit\u00e0 ebraica non coincidono necessariamente con gli insegnamenti e le idee spirituali che tale festivit\u00e0 rappresenta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comprendere questa distinzione \u00e8 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Qual \u00e8 lo scopo di una festivit\u00e0 ebraica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni festivit\u00e0 ebraica rappresenta un legame speciale tra Dio e il popolo ebraico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Naturalmente, questo legame si esprime in modi diversi. Ecco perch\u00e9 esistono diverse festivit\u00e0. Ogni festivit\u00e0 enfatizza una particolare idea o qualit\u00e0 spirituale, che pu\u00f2 poi influenzare la vita di una persona durante il resto dell&#039;anno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prendiamo Rosh Hashanah come esempio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rosh Hashanah \u00e8 chiamato il &quot;capo dell&#039;anno&quot;. Proprio come la testa contiene le istruzioni e la vitalit\u00e0 per il resto del corpo, Rosh Hashanah rappresenta il fondamento spirituale per l&#039;anno a venire. \u00c8 particolarmente associato all&#039;accettazione di Dio come Re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sukkot ha un significato diverso. \u00c8 associata alla gioia. In un certo senso, durante Sukkot ricarichiamo le nostre &quot;batterie&quot; di gioia, e quella gioia ci accompagna per tutto l&#039;anno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yom Kippur ha un altro significato: <strong>espiazione, perdono e teshuvah<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ciascuna festivit\u00e0 esprime quindi in modo diverso il rapporto tra Dio e il popolo ebraico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 simile al rapporto tra un genitore e i suoi figli. Un genitore pu\u00f2 avere dieci figli, ma il rapporto con ognuno di loro non \u00e8 identico. Lo stesso genitore e gli stessi figli possono avere relazioni completamente diverse tra loro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo stesso concetto si applica anche in questo caso. Ogni festivit\u00e0 ebraica esprime una dimensione particolare del rapporto tra Dio e il popolo ebraico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Che dire dei non ebrei e delle festivit\u00e0 ebraiche?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 solleva una domanda ovvia: se una festivit\u00e0 ebraica rappresenta un legame particolare tra Dio e il popolo ebraico, cosa significa per un non ebreo &quot;celebrare&quot; quella festivit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La risposta richiede una certa precisione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo fa <strong>non<\/strong> Ci\u00f2 significa che i non ebrei non hanno alcun legame con Dio. Tutto ci\u00f2 che esiste \u00e8 connesso a Dio. Dio crea ogni singola cosa, in modo continuo. Una pietra ha una relazione particolare con Dio, una pianta ne ha un&#039;altra, un animale un&#039;altra ancora e un essere umano un&#039;altra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esiste inoltre un rapporto unico tra Dio e il popolo ebraico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La questione non \u00e8 quindi se i non ebrei siano connessi a Dio. Lo sono certamente. La questione \u00e8 se il <strong>La relazione divina specifica e il sistema spirituale associato a un particolare comandamento o festivit\u00e0 ebraica si applicano ad essi allo stesso modo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In generale, no.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9 un comandamento crea un particolare canale di connessione tra Dio e la persona a cui viene comandato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Immagina di voler parlare con il presidente dell&#039;Argentina. Se il presidente ti chiama, puoi parlargli. Ha stabilito la connessione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma se ti limiti a stare in strada e ad annunciare: &quot;Voglio parlare con il presidente&quot;, questo non crea lo stesso canale. Non puoi instaurare un rapporto da solo, semplicemente decidendo di volerlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo stesso principio si applica ai comandamenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un comandamento proviene da Dio. Stabilisce un legame particolare tra Dio e la persona a cui \u00e8 rivolto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pertanto, se a un non ebreo non viene comandato di compiere una particolare mitzvah ebraica, non dovrebbe presumere che l&#039;adempimento di tale mitzvah crei la stessa specifica connessione divina che crea per un ebreo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Comandamenti, usanze e insegnamenti<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni festivit\u00e0 ebraica racchiude diverse dimensioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci sono i veri e propri comandamenti della festivit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esistono anche usanze che si sono sviluppate per esprimere e arricchire la celebrazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E ci sono i <strong>idee e insegnamenti rappresentati dalla festivit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non bisogna confonderli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prendiamo in considerazione la Pasqua ebraica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno dei comandamenti della Pasqua ebraica \u00e8 quello di mangiare la matzah. Questo comandamento si applica agli ebrei. Un non ebreo pu\u00f2 certamente mangiare la matzah, ma per lui non \u00e8 una mitzvah (precetto religioso).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allo stesso tempo, la matzah rappresenta idee importanti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Poich\u00e9 la matzah non \u00e8 lievitata e non cresce in lievitazione, \u00e8 associata all&#039;umilt\u00e0. Pu\u00f2 anche essere associata alla fede e ad altri concetti spirituali.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Queste idee possono certamente essere apprese e applicate anche da un non ebreo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un non ebreo pu\u00f2 chiedere:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Quanto sono umile?<\/li>\n\n\n\n<li>Quanta fede ho in Dio?<\/li>\n\n\n\n<li>Cosa posso imparare dalla storia dell&#039;Esodo?<\/li>\n\n\n\n<li>Che cosa significa la libert\u00e0 nella mia vita?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tutte queste domande sono assolutamente legittime.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Che cosa significa <strong>non<\/strong> Ne consegue che il non ebreo acquisisce in tal modo la specifica mitzvah di mangiare matzah o le stesse energie divine associate all&#039;adempimento di tale comandamento come un ebreo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa distinzione \u00e8 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il comandamento potrebbe non essere applicabile, mentre la lezione potrebbe esserlo senza dubbio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo stesso principio \u00e8 valido anche per Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Cos&#039;\u00e8 Yom Kippur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yom Kippur rappresenta il perdono e l&#039;espiazione divini.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La storia biblica centrale associata allo Yom Kippur \u00e8 quella del peccato del vitello d&#039;oro e del perdono che Dio concesse infine al popolo ebraico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Naturalmente, la storia \u00e8 molto pi\u00f9 complessa e pu\u00f2 essere studiata in modo approfondito. Ma ai nostri fini, l&#039;idea centrale \u00e8 che Yom Kippur rappresenti un profondo processo di perdono e teshuvah (pentimento).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per gli ebrei, Yom Kippur \u00e8 anche un giorno di digiuno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 interessante notare, tuttavia, che se si cerca nella Torah il comando esatto &quot;digiunare a Yom Kippur&quot;, non si troveranno queste parole.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Torah parla di <strong>affliggendosi<\/strong>, e i Saggi spiegano che ci\u00f2 include il digiuno, insieme ad altri aspetti dell&#039;osservanza dello Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il punto cruciale della nostra discussione \u00e8 che questo precetto di osservare lo Yom Kippur secondo la tradizione ebraica non si applica automaticamente ai non ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La storia di Ninive<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esiste tuttavia un&#039;importante storia biblica che sembra complicare la questione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il profeta Giona fu inviato a Ninive, una citt\u00e0 non ebraica, e avvert\u00ec i suoi abitanti che Dio avrebbe distrutto la citt\u00e0 a causa del loro comportamento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli abitanti di Ninive risposero con <strong>teshuvah<\/strong>. Digiunarono, cambiarono il loro comportamento e si pentirono. Dio allora risparmi\u00f2 la citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 ovviamente rilevante quando si discute della possibilit\u00e0 di pentimento per i non ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 per\u00f2 importante non trarre conclusioni errate da questa storia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il fatto che gli abitanti di Ninive digiunassero <strong>non<\/strong> stabilire che anche i non ebrei sono tenuti a digiunare durante lo Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La storia di Ninive non si svolse durante lo Yom Kippur. Non sappiamo con certezza che sia accaduta in quella data, e pertanto non pu\u00f2 costituire una base per l&#039;obbligo del digiuno nello Yom Kippur per i non ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il digiuno e la teshuvah non sono la stessa cosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli abitanti di Ninive digiunarono, ma il punto centrale della storia \u00e8 il loro pentimento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il testo afferma che Dio vide il loro pentimento, non semplicemente il loro digiuno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La teshuvah si applica anche ai non ebrei?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui entriamo in un ambito molto pi\u00f9 complesso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parola ebraica <strong>teshuvah<\/strong> viene solitamente tradotto come &quot;pentimento&quot;, sebbene il concetto ebraico sia molto pi\u00f9 ricco di questa semplice traduzione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tra i Saggi e le autorit\u00e0 successive esistono opinioni diverse riguardo alla possibilit\u00e0, o persino all&#039;obbligo, per i non ebrei di compiere la teshuvah nello stesso senso degli ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alcune fonti sembrano affermare che i non ebrei non hanno la stessa capacit\u00e0 di <strong>kaparah<\/strong>, o espiazione, come per gli ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Altre fonti sembrano affermare che anche i non ebrei possono effettivamente compiere la teshuvah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si tratta di un argomento semplice, ed \u00e8 importante riconoscere il disaccordo piuttosto che fingere che esista un&#039;unica opinione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Opinioni che limitano la teshuvah per i non ebrei<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alcune fonti classiche indicano che i non ebrei non hanno lo stesso concetto di kaparah degli ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Talmud contiene affermazioni che sono state interpretate in questa direzione. Anche altre antiche fonti midrashiche sembrano distinguere in modo simile i non ebrei dagli ebrei per quanto riguarda la teshuvah (pentimento) e l&#039;espiazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il rabbino Menachem Azaria di Fano, tra gli altri, scrive che la teshuvah non \u00e8 una mitzvah comandata ai non ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#039;idea di fondo \u00e8 significativa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se Dio non comanda a una persona di compiere un particolare atto di teshuvah, allora quella persona non pu\u00f2 necessariamente creare lo stesso canale spirituale in modo indipendente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo ci riporta al principio menzionato in precedenza: <strong>Un comandamento \u00e8 un canale stabilito da Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Opinioni secondo cui i non ebrei possono fare teshuvah<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Altre fonti indicano la direzione opposta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La storia di Caino ne \u00e8 un esempio. Caino, che non viveva sotto la Torah come sarebbe stata poi data al popolo ebraico, \u00e8 descritto nella letteratura midrashica e nel commentario di Ramban come colui che si \u00e8 dedicato alla teshuvah (pentimento).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Altri commentatori discutono anche della possibilit\u00e0 di teshuvah per i non ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esistono dunque fonti che indicano chiaramente che anche i non ebrei possono pentirsi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La storia di Ninive \u00e8 un altro esempio importante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli abitanti di Ninive non erano ebrei, si pentirono e Dio li risparmi\u00f2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rabbi Menachem Azariah di Fano discute l&#039;apparente contraddizione tra la storia di Ninive e le fonti che sembrano limitare la teshuvah (pentimento) per i non ebrei. Spiega che, sebbene i non ebrei non abbiano la stessa istituzione formale della teshuvah degli ebrei, il caso di Ninive fu eccezionale. Tra le considerazioni che adduce per spiegare la grazia concessa da Dio a Ninive, vi \u00e8 il fatto che punire la citt\u00e0 avrebbe causato immense sofferenze ai suoi numerosi abitanti innocenti e agli animali. Suggerisce inoltre che gli abitanti restituirono ci\u00f2 che avevano rubato e che il loro pentimento potrebbe aver semplicemente ritardato, anzich\u00e9 eliminato del tutto, la punizione.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un&#039;altra possibilit\u00e0 discussa \u00e8 che la loro salvezza temporanea non significasse necessariamente che avessero raggiunto la stessa espiazione spirituale permanente che un ebreo pu\u00f2 ottenere attraverso la teshuvah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La questione \u00e8 quindi molto pi\u00f9 complessa del semplice affermare &quot;I non ebrei possono pentirsi&quot; o &quot;I non ebrei non possono pentirsi&quot;.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L&#039;approccio del Rebbe<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli scritti e i discorsi del Rebbe presentano uno sviluppo particolarmente interessante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alcune dichiarazioni risalenti ai primi anni della sua leadership sembrano indicare che i non ebrei non abbiano la teshuvah nello stesso senso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seguito, negli anni successivi, compaiono dichiarazioni che indicano che anche i non ebrei sono tenuti a fare teshuvah (pentimento).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A prima vista, questo sembra un cambiamento significativo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non posso dirvi cosa passasse per la mente del Rebbe o perch\u00e9 la lingua cambiasse. Non sono il Rebbe, e sarebbe inappropriato da parte mia fare delle ipotesi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quello che posso fare \u00e8 presentare le fonti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella raccolta pubblicata dei discorsi e degli scritti del Rebbe, sembra emergere un approccio intermedio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Secondo questo approccio, <strong>La teshuvah per un non ebreo opera per il futuro<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 estremamente importante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una persona pu\u00f2 prendere la ferma decisione di non ripetere pi\u00f9 un determinato errore. Pu\u00f2 cambiare il proprio comportamento, migliorare la propria vita e iniziare a vivere secondo le aspettative morali di Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo di per s\u00e9 \u00e8 teshuvah (restituzione).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma questo non significa necessariamente che la persona possa trasformare il passato nello stesso modo in cui la teshuvah ebraica pu\u00f2 trasformare il passato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il passato e il futuro<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo ci porta a una delle distinzioni pi\u00f9 profonde in materia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La teshuvah ha una dimensione orientata al futuro:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non lo far\u00f2 pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E possiede una dimensione orientata al passato:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ho sbagliato, me ne pento e voglio rimediare per quanto possibile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ad esempio, immagina che qualcuno abbia rubato qualcosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guardando al futuro, teshuvah significa decidere:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Non ruber\u00f2 mai pi\u00f9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rivolgendosi al passato, teshuvah significa:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ho sbagliato. Me ne pento. Voglio riparare il danno e, ove possibile, restituire ci\u00f2 che ho preso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La teshuvah ebraica ha una dimensione molto profonda perch\u00e9 \u00e8 connessa all&#039;essenza di Dio, che trascende il tempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli esseri umani sono vincolati dal tempo. Non possiamo fisicamente viaggiare indietro nel tempo e cambiare la storia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dio, tuttavia, \u00e8 al di l\u00e0 del tempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pertanto, la teshuvah ebraica pu\u00f2 avere un effetto straordinario sul passato. Secondo gli insegnamenti pi\u00f9 profondi della teshuvah, un peccato deliberato pu\u00f2, in determinate circostanze, essere effettivamente trasformato in un merito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le leggi sulla teshuvah (pentimento) nel Rambam sono particolarmente interessanti a questo proposito. Egli descrive diversi livelli di teshuvah, tra cui la teshuvah motivata dal timore di Dio e la teshuvah motivata dall&#039;amore per Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al livello pi\u00f9 elevato, i peccati intenzionali possono essere trasformati in meriti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si tratta di un concetto molto profondo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Rebbe generalmente fa <strong>non<\/strong> affermano che la teshuvah dei non ebrei ha lo stesso potere di trasformare il passato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al contrario, il non ebreo pu\u00f2 pentirsi, cambiare direzione ed evitare la punizione per le sue malefatte, sia in questo mondo che nell&#039;Aldil\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo contesto, la storia di Ninive \u00e8 importante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Che cosa significa realmente Teshuvah?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mettendo da parte per un attimo tutte le fonti complesse, cosa significa teshuvah in pratica?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prima cosa \u00e8 semplice:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Smetti di fare ci\u00f2 che \u00e8 sbagliato.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se stai facendo qualcosa di sbagliato, smetti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prendi la ferma decisione di non continuare a farlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 la dimensione orientata al futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma esiste anche una dimensione orientata al passato: riconoscere di aver sbagliato, pentirsene e cercare di riparare al danno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In parole semplici:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Assumi il controllo delle tue decisioni presenti e del tuo comportamento futuro. Abbandona ci\u00f2 che \u00e8 sbagliato. Vivi una vita pi\u00f9 timorata di Dio e moralmente responsabile, secondo la definizione di moralit\u00e0 data da Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 la base pratica della teshuvah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tra una persona e Dio, e tra una persona e un&#039;altra persona<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esistono due grandi categorie di illeciti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci sono comandamenti e responsabilit\u00e0 <strong>tra una persona e Dio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E ci sono delle responsabilit\u00e0 <strong>tra una persona e un&#039;altra<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#039;idolatria, ad esempio, \u00e8 principalmente una violazione del rapporto tra una persona e Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il furto, tuttavia, coinvolge un&#039;altra persona. Hai preso qualcosa che appartiene a qualcun altro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il processo di teshuvah deve quindi rispecchiare la natura del torto commesso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando il torto \u00e8 tra te e Dio, devi pentirti sinceramente di ci\u00f2 che hai fatto e chiedere perdono a Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma quando hai fatto del male a un&#039;altra persona, devi occuparti di quella persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 possibile inviare semplicemente un messaggio generico che dica:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c&quot;Perdono tutti coloro che mi hanno fatto del male e chiedo perdono a tutti coloro che ho ferito.&quot;\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 sufficiente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Devi affrontare il problema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se hai fatto del male a qualcuno, specifica cosa hai fatto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c&quot;\u00c8 colpa mia. Ho sbagliato. Mi dispiace.&quot;\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se possibile, dovresti parlare direttamente con la persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una telefonata \u00e8 meglio che nascondersi dietro una tastiera. Un messaggio WhatsApp pu\u00f2 talvolta essere necessario, ma dovrebbe essere l&#039;ultima opzione, non la prima.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Affronta i tuoi problemi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Guarda la persona negli occhi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chiedi perdono sinceramente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Cosa succede se qualcuno si rifiuta di perdonarti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La legge ebraica attribuisce responsabilit\u00e0 anche alla persona che ha subito il torto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se qualcuno ti chiede sinceramente perdono, dovresti perdonare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certo, possono esserci ragioni legittime per rifiutare il perdono se la richiesta \u00e8 insincera o se la persona non \u00e8 realmente cambiata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma se qualcuno si rivolge ripetutamente a te con una sincera richiesta di perdono, non puoi semplicemente covare odio per sempre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella legge ebraica esiste un principio ben noto secondo il quale, se qualcuno chiede sinceramente perdono per tre volte e la persona offesa continua a rifiutare, la responsabilit\u00e0 del torto pu\u00f2 ricadere, in ultima analisi, sulla persona offesa stessa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo non significa che qualcuno possa ripetere meccanicamente &quot;Perdonami, perdonami, perdonami&quot; per tre volte e poi dichiarare la questione chiusa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deve essere autentico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chi chiede perdono deve essere sincero e la richiesta deve essere significativa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Perdonare non significa essere uno sciocco<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perdonare \u00e8 difficile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A volte \u00e8 estremamente difficile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se qualcuno ti ha trattato malissimo, \u00e8 facile covare rabbia e risentimento. Lasciar andare \u00e8 molto pi\u00f9 difficile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma perdonare non significa che tu debba metterti in pericolo o permettere a qualcuno di ferirti ripetutamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#039;ebraismo non ci insegna semplicemente a &quot;porgere l&#039;altra guancia&quot;.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se qualcuno ti colpisce, allontanati.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non restare l\u00ec impalato e non dare loro l&#039;opportunit\u00e0 di colpirti di nuovo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non c&#039;\u00e8 alcuna virt\u00f9 nell&#039;essere uno sciocco.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ad esempio, supponiamo che tu presti dei soldi a qualcuno e che questi prometta di restituirteli entro un anno. Trascorre un anno e non ti restituisce i soldi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Potresti eventualmente decidere di condonare il debito. \u00c8 una tua scelta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma se la stessa persona poi torna e ti chiede di prestarle di nuovo del denaro, non sei obbligato a farlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si pu\u00f2 perdonare qualcuno pur riconoscendo che non \u00e8 affidabile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il perdono e la saggezza possono coesistere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puoi dire:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ti perdono, ma non intendo pi\u00f9 trovarmi nella stessa situazione.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo non \u00e8 odio. Questa \u00e8 responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E in definitiva, quando qualcosa non pu\u00f2 essere risolto, lasciamo la giustizia divina a Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il giudice \u00e8 lui, non noi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un non ebreo deve digiunare a Yom Kippur?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi, in termini pratici, a che punto siamo?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un non ebreo deve digiunare a Yom Kippur?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Non credo, non come obbligo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se vuoi digiunare, puoi farlo, ma non devi presumere che ti sia stato comandato di farlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E se state seriamente pensando di digiunare, parlatene con un rabbino per capire cosa significhi realmente il digiuno. Il digiuno ebraico ha leggi specifiche e non si tratta semplicemente di saltare un pasto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ancora pi\u00f9 importante, non bisogna presumere che il digiuno crei automaticamente le speciali rivelazioni divine o gli effetti mistici associati all&#039;osservanza ebraica dello Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il comandamento non si applica a te allo stesso modo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma questo lo fa <strong>non<\/strong> significa che non si pu\u00f2 imparare nulla da Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tutt&#039;altro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Impara gli insegnamenti di Yom Kippur<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche un non ebreo pu\u00f2 certamente trarre insegnamento dalle idee spirituali associate allo Yom Kippur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 possibile studiare il perdono.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puoi pensare al pentimento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puoi esaminare il tuo rapporto con Dio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puoi chiederti se hai bisogno di riparare qualcosa nella tua vita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puoi riflettere su come tratti gli altri.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 possibile apprendere informazioni sull&#039;ingresso del Sommo Sacerdote nel Santo dei Santi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 possibile studiare le idee associate alla giornata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tutto ci\u00f2 \u00e8 legittimo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cosa importante \u00e8 distinguere tra <strong>imparare la lezione<\/strong> e <strong>essere comandato di compiere la mitzvah<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se vi imbattete in un insegnamento che afferma: &quot;Pertanto dovete digiunare a Yom Kippur&quot;, fate attenzione. Tale conclusione non si applica automaticamente a chi non \u00e8 ebreo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Devi sapere quali parti dell&#039;insegnamento si applicano al tuo caso e quali no.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E in caso di dubbi, chiedete a un rabbino che conosca le leggi e le fonti pertinenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un&#039;ultima considerazione sulle fonti e sull&#039;intelligenza artificiale<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un ultimo punto merita di essere sottolineato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siate cauti con le informazioni che trovate online, comprese quelle generate dall&#039;intelligenza artificiale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Io stesso utilizzo l&#039;intelligenza artificiale. Pu\u00f2 essere molto utile per trovare fonti, comprendere argomenti, programmare e molte altre cose.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma \u00e8 necessario verificare le fonti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I sistemi di intelligenza artificiale possono raccogliere informazioni da migliaia di siti web, ma chi garantisce che tali siti siano affidabili?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Personalmente mi \u00e8 capitato di imbattermi in situazioni in cui un sistema di intelligenza artificiale mi ha fornito una risposta completamente errata.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando facevo notare l&#039;errore, a volte si scusava. In un&#039;occasione, ha praticamente ammesso che la sua &quot;immaginazione si era spinta troppo oltre&quot;.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un buon esempio del problema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#039;intelligenza artificiale pu\u00f2 produrre una risposta molto convincente anche quando le informazioni di base sono errate.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi, quando si ha a che fare con la Torah, l&#039;Halakhah, la legge ebraica o questioni teologiche complesse, <strong>verificare le fonti originali<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non accettare una risposta solo perch\u00e9 sembra intelligente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo stesso principio si applica alle ricerche su Google, ai video di YouTube, ai siti web e ai social media.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esaminate le fonti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Verifica la fonte delle informazioni.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E, se necessario, chiedete a qualcuno qualificato di interpretare quelle fonti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il punto principale<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lezione pi\u00f9 importante di tutta questa discussione \u00e8 semplice:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Non bisogna confondere i precetti di una festivit\u00e0 ebraica con gli insegnamenti della festivit\u00e0 stessa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I precetti delle festivit\u00e0 ebraiche si applicano agli ebrei secondo le leggi vigenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le lezioni spirituali, tuttavia, possono spesso essere apprese e applicate anche dai non ebrei.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Pasqua ebraica pu\u00f2 insegnare umilt\u00e0 e fede.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yom Kippur pu\u00f2 insegnare il pentimento e il perdono.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La domanda non \u00e8 semplicemente: &quot;Questa festivit\u00e0 si applica anche a me?&quot;\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La domanda migliore \u00e8:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quale parte della festivit\u00e0 si applica a me?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se la Torah prescrive qualcosa specificamente al popolo ebraico, un non ebreo non dovrebbe presumere che tale precetto si applichi anche a lui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma se questa festivit\u00e0 insegna umilt\u00e0, fede, pentimento, perdono, responsabilit\u00e0 morale o un rapporto pi\u00f9 profondo con Dio, perch\u00e9 un non ebreo non dovrebbe trarne insegnamento?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certo che possono.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per quanto riguarda nello specifico la teshuvah, le fonti presentano opinioni diverse. Alcune limitano il concetto ai non ebrei, mentre altre indicano chiaramente che anche i non ebrei possono pentirsi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli scritti e i discorsi del Rebbe contengono anche formulazioni diverse, con l&#039;approccio successivo che sottolinea come i non ebrei possano e debbano impegnarsi nella teshuvah, in particolare per quanto riguarda la loro condotta futura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Stabilire fino a che punto nel passato si estenda esattamente questa teshuvah \u00e8 una questione ben pi\u00f9 complessa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma in pratica, il messaggio \u00e8 semplice:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Smetti di fare ci\u00f2 che \u00e8 sbagliato. Riconosci l&#039;errore commesso. Pentitene. Ripara ci\u00f2 che puoi. E prendi la sincera decisione di vivere diversamente d&#039;ora in poi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 una cosa che ogni persona pu\u00f2 prendere sul serio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E in definitiva, il Talmud e il Rambam insegnano che quando facciamo veramente teshuvah (pentimento), la redenzione pu\u00f2 arrivare immediatamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Forse, quindi, la questione non \u00e8 solo se la teshuvah si applichi a noi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Forse la domanda pi\u00f9 importante \u00e8:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Cosa intendiamo fare al riguardo?<br><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Discorso del rabbino Tuvia Serber<\/strong><br><br><br>Questa \u00e8 una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fonti di approvvigionamento<br><br>Torat Menachem \u2013 Hitva&#039;aduyot 5745, vol. 5, pag. 2722<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Shulchan Aruch, Orach Chaim 31<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Esodo (Shemot) 31:13<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likutei Torah, Shemini Atzeret 83b<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>La storia del vitello d&#039;oro<\/strong> \u2014 Esodo 32\u201334&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il libro di Giona (Yonah)<\/strong> \u2014 soprattutto Giona 3, riguardo al digiuno e al pentimento di Ninive&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tosafot, Kiddushin 39b<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Talmud di Gerusalemme (Talmud Yerushalmi), Nazir 9:1<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Midrash Tanchuma, Ha&#039;azinu 4<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rabbi Menachem Azariah da Fano (Rama di Fano), Asarah Ma&#039;amarot, Ma&#039;amar Chikur Din 2:11<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mabit (Rabbi Moshe ben Yosef di Trani), Beit Elokim, Sha&#039;ar HaTeshuvah, capitoli 12\u201314<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Bereishit Rabbah 22:13<\/strong> \u2014 riguardo al pentimento di Caino&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ramban (Nachmanides), commento alla Genesi (Bereishit) 4:7<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Selichot di Tzom Gedalia<\/strong> \u2014 riferendosi al pentimento degli abitanti di Ninive&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likkutei Sichot, vol. 6, pag. 55, nota 47<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Likkutei Sichot, vol. 3, pag. 981<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/drive.google.com\/open?id=1oV16E4IbllEwOd5DIh2F90LMuHbeOSdp&amp;usp=drive_fs\">PDF<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00a9 Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi \u00e8 piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I nostri blog possono contenere testi\/citazioni\/riferimenti\/link che includono materiale protetto da copyright di&nbsp;<br><a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>,&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>e\/o&nbsp;<a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>che utilizziamo in conformit\u00e0 alle loro politiche.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 Yom Kippur, Teshuvah, and Non-Jews: What Applies and What Does Not Yom Kippur is approaching, and with it comes an important question: What is the relationship between non-Jews who follow the Noahide path and Jewish holidays, particularly Yom Kippur? 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