차예이 사라 (창세기 23:1-25:18 )
בס”ד
창세기 25:5-6: “아브라함은 자기가 가진 모든 것을 이삭에게 주었고, 첩의 자녀들에게도 선물을 주었다.”
라시, 25:6: 아브라함은 선물을 주었다. “랍비들은 그가 그들에게 부정함이라는 이름을 붙였다고 설명했다.”
라시, 산헤드린, 91a: 디: 쉠 투마: “"마법…"”
이번 주 토라 본문의 마지막 부분에서 토라는 아브라함이 자신의 모든 재산을 아들 이삭에게 주었다고 전합니다. 그러나 토라는 또한 그가 케투라(결혼 계약서)에 따라 다른 자녀들에게도 선물을 주었다고 가르칩니다. 만약 그가 모든 것을 이삭에게 주었다면, 다른 자녀들에게 줄 것은 무엇이 남았을까요?
랍비들은 그가 그들에게 '를 주었다'고 설명합니다.‘쉠 투마'’, 문자 그대로 '불순함'을 뜻하는 이름인데, 일종의 영적인 힘을 나타내지만 이삭이 받은 순수한 영적 유산과는 무관해 보입니다. 따라서 이삭이 받은 것에는 포함되지 않습니다.
이 불결함을 뜻하는 이름이 정확히 무엇을 의미하는지에 대해서는 상당한 논쟁이 있습니다. 라시는 탈무드 주석에서 이것이 마술을 가리킨다고 썼습니다. 조하르는 이 안에 어떤 형태의 참된 지혜가 있었지만 시간이 흐르면서 변질되었다고 이해합니다. 조하르는 다음과 같이 말합니다.
“랍비 아바께서 말씀하셨습니다. ”나는 동방 사람들이 사는 마을에 간 적이 있는데, 그들이 내게 고대의 지혜를 가르쳐 주고 지혜서들을 보여주었습니다. 나는 그들에게 말했습니다. ‘내 아이들아, 이 모든 것은 우리 토라에 있는 것과 비슷하지만, 우상숭배를 피하기 위해 이 책들을 멀리해야 한다.’ 고대 동방 사람들은 아브라함으로부터 물려받은 지혜를 가지고 있었는데, 아브라함은 그 지혜를 그의 다른 아내의 자손들에게 전수했습니다. 시간이 흐르면서 그들은 그 지혜를 따라 많은 잘못된 길로 들어섰습니다.’”1
그렇다면 아브라함이 왜 그들에게 이러한 형태의 지혜를 주었는지에 대한 의문이 생깁니다. (라브 핀하스 윈스턴 슐리타)2 아브라함이 케투라와 헤어진 자녀들을 우상 숭배의 길로 인도하려 한 것이 아니라는 점을 설명합니다. 오히려 그는 자녀들을 이삭과 헤어지게 해야 했지만, 어떤 형태의 우상 숭배에서도 멀리 떨어져 있으면서도 영적인 면을 유지하기를 바랐습니다.
그러므로 아브라함은 그들에게 하나님의 거룩한 이름을 사용하지 않고 영성에 접근하는 방법을 가르쳤습니다. 이는 이삭과 그의 후손들만이 할 수 있었던 일이었습니다. 결과적으로, 윈스턴 랍비의 말처럼, "그들은 명상하는 법을 배우고 창조 세계에 집중할 수 있는 높은 수준의 영적 감수성을 키웠습니다. 이는 아마도 오늘날 대부분의 동양 종교의 근간이 되지만, 우상 숭배와는 거리가 멉니다. 이러한 방식들도 어느 정도 효과는 있지만, 우리가 전통을 통해 알고 있는 하나님의 이름을 통한 카발라의 직접적인 접근 방식만큼 효과적이지는 않습니다."“
흥미롭게도 동양 종교의 여러 측면이 토라의 사상을 모방하거나 왜곡하는 방식이 있습니다. 예를 들어, 라비 도브 베르 코헨 슐리타는 그러한 경향을 보였습니다.3 힌두교의 창조신 이름은 브라흐마이고 그의 배우자는 사라스와티인데, 이 이름들이 아브라함과 사라와 놀랍도록 유사하다는 점을 지적합니다. 더욱이, 힌두교 전통에서는 브라흐마가 자신의 신체 일부를 가져다가 사라스와티를 만들었다고 믿는데, 이는 토라에 나오는 하와의 창조 이야기와 소름 끼치도록 유사합니다. 또한 그는 힌두교의 관습이 어떤 면에서는 토라의 관습과 유사하다고 지적합니다(물론 많은 부분에서 토라의 사상에서 벗어나 우상 숭배로 변질되었지만).
이러한 생각들은 아브라함이 의도적으로 자녀들에게 진정한 영적 힘에 접근할 수 있도록 허락했지만, 유대인만이 도달할 수 있는 하나님과의 진정한 관계의 수준에 이르도록 하지는 않았다는 것을 보여줍니다. 더 나아가 아브라함의 관심은 단지 자신의 자녀뿐 아니라 역사 속 후손들까지 아우르는 것이었다고 볼 수 있습니다. 유대 민족은 만국에 빛을 비추는 존재로서, 절대적인 도덕의 창조주이신 유일신에 대한 믿음, 즉 윤리적 유일신 사상을 가르쳐야 한다는 것을 우리는 알고 있습니다.
랍비 켄 스피로는 그의 훌륭한 저서 '월드 퍼펙트(World Perfect)'에서 이 믿음이 기독교와 이슬람교를 통해 어떻게 기적적으로 전 세계에 퍼져나가 세계 인구의 절반이 윤리적 유일신론을 믿게 되었는지에 대해 자세히 기술하고 있습니다. 람밤4이러한 이유로 메시아 시대가 도래했을 때 이들이 토라의 가르침을 받아들이는 것이 훨씬 쉬워질 것이라고 합니다. 왜냐하면 이들은 우상 숭배자들보다 토라의 신앙과 더 가깝기 때문입니다. 물론 동방 종교들은 우상 숭배의 영향을 크게 받았지만, 아브라함의 후손들 중에는 진정한 영성을 지닌 이들이 있었다는 사실이 메시아 시대에 진리에 적응하는 데 도움이 될 수도 있을 것입니다.
슬프게도 이러한 생각들은 단지 이론적인 것에 그치지 않습니다. 안타깝게도 많은 비종교적인 유대인들이 영성을 찾아 동쪽으로 향하는 케투라의 길을 따르고 있습니다. 그들은 아브라함과 사라의 외아들 이삭의 길, 즉 자신들의 유산을 간과하고 있습니다. 슬프게도 그들은 유대교가 거룩함과 영적 완성에 이르는 유일한 참된 길을 제시한다는 사실을 알지 못합니다. 우리 모두가 간절히 바라는 영성이 바로 그들의 문 앞에 있음을, 그들이 안으로 들어오기만 하면 된다는 것을 보여주는 것이 우리의 의무입니다.
랍비 예호나산 게펜 지음
참고:
- 조하르 바예이라, 80-89항, 토라 슐레이마 영문판.
- Torah.org: 너무 동쪽에 있어요.
- 삶을 마스터하기, 78쪽.
- 힐코스 멜라킴.
주간 토라 본문,
길잡이 빛
~에 의해 랍비 예호나산 게펜
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