키 테이체이 (신명기 21:10-25:19 )
신명기 21:10-11: “네가 원수들과 싸우러 나갈 때, 네 하나님 여호와께서 그를 네 손에 넘겨주실 것이니, 네가 그의 포로들을 사로잡을 것이다. 그리고 네가 그 포로들 가운데서 아름다운 여인을 보게 될 것이니, 네가 그녀를 사모하여 아내로 맞이할 수 있을 것이다.”
라시, 신명기 21:11; Dh: 벨라카치타: 토라는 단지 부정적인 경향에 대한 응답으로만 언급했습니다. 왜냐하면 만약 거룩하신 분께서 그녀의 결혼을 허락하지 않으신다면, 그분은 금지된 방식으로 그녀와 결혼하실 것이기 때문입니다…”
키 세이체이는 독특한 미츠바(계명)로 시작됩니다. 예파트 토아르, 아름다운 외모를 가진 여인. 토라는 전쟁 중에 발생할 수 있는 상황을 다룹니다. 토라는 유대인 병사가 전투 중에 비유대인 여성을 보게 되면 억제할 수 없는 욕망을 느낄 수 있음을 인지합니다. 죄악된 행동을 저지를 위험을 감수하기보다는, 토라는 그 음란한 병사가 욕망을 해소할 수 있는 방법을 제시합니다.
토라가 부정적인 성향이 너무나 강력해서 그 욕망을 충족시킬 수 있는 허용된 방법을 제시하는 경우는 이 경우가 유일해 보인다. 그렇다면 왜 이 상황이 부정적인 성향으로 인해 죄를 짓고 싶은 엄청난 압박을 받는 다른 수많은 상황들보다 더 어려운 것으로 여겨지는 것일까?
한 토라 학자는 사람이 부정적인 성향에 굴복할 위험에 처하는 시험에 직면할 때, 거의 모든 경우에 가능한 한 그 시험을 피해야 하며, 불가피하게 시험에 처하게 된다면 시험에 실패할 위험으로부터 자신을 보호하기 위해 가능한 한 빨리 벗어나야 한다고 답합니다. 그러나 성전에 나서는 군인의 경우에는 이러한 선택이 불가능합니다. 그는 전투에 나가야만 하며, 일단 전장에 도착하면 동료 병사들에게 악영향을 미칠 수 있으므로 도망치는 것이 금지되어 있기 때문입니다. 그는 시험에 정면으로 맞서는 것 외에는 다른 선택의 여지가 없으므로, 토라는 그가 시험을 극복하기에는 너무 어려울 수 있음을 인정합니다. 이는 도망치는 것이 금지된 다른 어떤 경우에도 적용되지 않습니다.
시험을 피하는 것의 중요성에 대한 랍비 문헌은 많습니다. 예를 들어, 어떤 사람이 어딘가로 가야 하는데 두 갈래 길이 있고, 한쪽 길에 음란한 형상이 있다면, 그는 다른 길로 가야 합니다. 만약 그가 그럼에도 불구하고 형상이 있는 길을 택한다면, 비록 시험을 통과하고 금지된 광경을 보지 않았다고 하더라도 악한 사람으로 여겨집니다. 이는 그가 불필요하게 스스로를 그런 곤란한 상황에 빠뜨리지 말았어야 했기 때문입니다.1 마찬가지로, 우리는 매일 아침 하나님께 '축복'을 구합니다.‘하마비르 셰이나'’ ('잠을 빼앗는 자')는 우리가 실패할까 두려워 시험에 들게 하지 않으려는 것이다.2
우리의 위대한 랍비들은 뛰어난 자제력을 지녔음에도 불구하고 시험에 직면하는 것을 피하기 위해 온갖 노력을 기울였습니다. 샬롬 슈와드론 랍비는 아론 코틀러 랍비에 관한 다음과 같은 이야기를 자주 들려주셨습니다.
“아론 랍비가 클레츠크에 살았을 때, 그의 집은 예시바에서 꽤 멀리 떨어져 있었습니다. 큰길을 이용하려면… 셰미라스 에이나임 [금지된 이미지를 보는 것과 관련된 위험] 때문에 그는 뒷마당을 통해 이동했는데, 담장을 뛰어넘는 등 여러 어려움을 겪어야 했습니다. 어느 날 두 학생이 그의 집에 와서 토라에 대해 토론하다가 예시바에 돌아갈 시간이 거의 다 되었습니다. 그는 평소처럼 집 뒤편의 빠른 길로 그들을 데려다주겠다고 제안했습니다. 학생들은 거절할 수 없었습니다. 그러나 크고 사나운 개들이 어슬렁거리는 골목길에 다다르자, 그들은 너무 무서워서 더 이상 나아갈 수 없었습니다. 라브 아론은 그들에게 자신의 외투 자락을 잡고 옆에서 걸으라고 했습니다. 그들은 떨면서 그의 말에 따랐고, 놀랍게도 그 개들은 세 사람을 완전히 무시했습니다.”3
랍비 요세프 슐로모 골드슈미트는 랍비 코틀러가 금지된 형상을 볼 수 있는 거리보다는 높은 울타리와 위험한 동물들을 기꺼이 피해 갔을 것이라고 지적합니다.4 그에게 시험을 피하는 것이 얼마나 중요했는지 알 수 있는 대목이었다.
말할 필요도 없이, 코틀러 랍비가 얼마나 많은 시험을 피했는지는 우리가 알 수 없지만, 이 교훈은 우리 삶의 여러 측면에 적용될 수 있습니다. 한 가지 분명한 적용점은 기술과 관련된 부분입니다. 많은 사람들이 다양한 이유로 인터넷 접속과 다양한 의사소통 수단이 필요하다고 느낍니다.5, 하지만 영적으로 (그리고 다른 면에서) 큰 피해를 줄 수 있는 부적절한 사이트와 소통 방식이 많다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 많은 사람들이 이 시험에 실패했기에, 그러한 사이트에 접속하려는 유혹을 줄일 수 있는 효과적인 필터와 차단 장치를 설치하는 것이 필수적입니다.
인생에서 누구나 어려운 시련을 겪게 되는 것은 불가피하지만, 스스로를 시련에 처하게 하는 상황을 의도적으로 피하는 것은 개인의 의무입니다. 그렇게 함으로써 부정적인 마음이 자신을 잘못된 길로 이끌도록 유혹하는 힘을 크게 줄일 수 있습니다.
랍비 예호나산 게펜 지음
참고:
- 바바 바스라, 58a, 브라콧, 61a.
- 두말할 나위 없이, 우리는 노력과 상관없이 수많은 시련에 직면하게 될 것이며, 그러한 시련을 극복하는 과정을 통해 성장할 수 있습니다. 그러나 이러한 자료들은 우리가 스스로의 의지로 시련을 선택해서는 안 된다고 가르칩니다.
- ‘'우리의 눈을 밝히소서', 38-39쪽, 라브 요세프 슐로모 골드슈미트 지음.
- 동일.
- 기술의 적절한 사용에 대해서는 유능한 토라 전문가와 상담하는 것이 좋습니다.
주간 토라 본문,
길잡이 빛
~에 의해 랍비 예호나산 게펜
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