<\/p>\n\n\n\n
\u05d1\u05e1\"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n In deze blog gaan we dieper in op de betekenis van Techiat HaMeitim (de opstanding der doden) en de bijbelse en rabbijnse bronnen die dit concept ondersteunen.<\/p>\n\n\n\n Een van de fundamentele principes van het joodse geloof is het geloof in de opstanding der doden (Techiat HaMeitim). Rambam (Maimonides) vermeldt dit expliciet in zijn 13 Geloofsprincipes volgens de Misjna Sanhedrin 10:1:30<\/a>. <\/p>\n\n\n\n \u201cIk ben er volledig van overtuigd dat er een opwekking van de doden zal plaatsvinden op een moment dat de Schepper, wiens Naam geprezen wordt en wiens roem zo hoog en eeuwig verheven is, dat wil.\u201d<\/p>\n\n\n\n Volgens Rambam zal de opstanding der doden plaatsvinden op een door God bepaald tijdstip. Dit roept de vraag op: geldt dit kernprincipe ook voor de kinderen van Noach (de nakomelingen van Noach)?<\/p>\n\n\n\n De opstanding zal plaatsvinden in wat bekendstaat als Olam Haba, de toekomstige wereld, na de komst van de Messias, die de rechtvaardigen zal doen herleven en hen naar de nieuwe wereld zal leiden (Zohar 1:113b).<\/p>\n\n\n\n Binnen het jodendom bestaan verschillende interpretaties over de precieze aard en het tijdstip van deze opstanding. Sommigen zien het als een fysieke terugkeer tot leven, terwijl anderen het meer symbolisch opvatten, als een spirituele vernieuwing.<\/p>\n\n\n\n De opstanding der doden is een Bijbels concept, zoals blijkt uit verschillende teksten:<\/p>\n\n\n\n Genesis 2:7: <\/a><\/p>\n\n\n\nHet 13e geloofsprincipe: De opstanding der doden<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Inleiding<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Wanneer zal de opstanding plaatsvinden?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Bijbelse bronnen over de opstanding<\/strong><\/h2>\n\n\n\n