{"id":21220,"date":"2025-04-25T05:33:15","date_gmt":"2025-04-25T04:33:15","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21220"},"modified":"2025-08-19T12:27:16","modified_gmt":"2025-08-19T11:27:16","slug":"let-us-make-humankind-us","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/nl\/let-us-make-humankind-us\/","title":{"rendered":"Laten we van de mensheid "ons" maken?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n\n

\u05d1\u05e1\"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De betekenis van Genesis 1:26: Wat betekent \u201cLaten wij maken\u201d nu echt?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Genesis 1:26 wordt door christenen vaak aangehaald als bewijs voor de Drie-eenheid, waarbij het meervoud ("ons") wordt ge\u00efnterpreteerd als verwijzend naar "de Vader, de Zoon en de Heilige Geest". Deze interpretatie gaat echter uit van een christelijk theologisch kader dat niet relevant is voor de oorspronkelijke context van de tekst. Wat betekent de meervoudsvorm in de oorspronkelijke context binnen het monothe\u00efstische geloof van de Bijbel? In deze blog zullen we Genesis 1:26 vanuit een Joods perspectief onderzoeken en de verschillende interpretaties van deze tekst blootleggen.<\/p>\n\n\n\n

Genesis 1:26: Een nadere beschouwing<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Genesis 1:26<\/a> <\/p>\n\n\n\n

26<\/strong> En God zei: 'Laat us<\/strong> maak de mens in ons<\/strong> afbeelding, na ons<\/strong> gelijkenis; en laat hen heerschappij hebben over de vissen van de zee, en over de vogels van de lucht, en over het vee, en over de hele aarde, en over elk kruipend dier dat op de aarde kruipt.'\u2019<\/td>\u05db\u05d5<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05dd, \u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d1\u05b0\u05bc\u05e6\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc \u05db\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05de\u05d5\u05bc\u05ea\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc; \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05d5\u05bc \u05d1\u05b4\u05d3\u05b0\u05d2\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05d9\u05b8\u05bc\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05e3 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd, \u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5, \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b8\u05dc-\u05d4\u05b8\u05e8\u05b6\u05de\u05b6\u05e9\u05c2, \u05d4\u05b8\u05e8\u05b9\u05de\u05b5\u05e9\u05c2 \u05e2\u05b7\u05dc-\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Deze passage wordt vaak misbruikt om de leer van de Drie-eenheid te verdedigen, gebaseerd op de meervoudsvorm van "ons". De implicatie is dat God, sprekend in het meervoud, naar Zichzelf verwijst als de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. De Joodse interpretatie benadrukt echter de enkelvoudige, ondeelbare aard van God, en dit meervoud wordt doorgaans gezien als een vorm van retorische pracht en praal in plaats van een verwijzing naar meerdere goddelijke personen.<\/p>\n\n\n\n

Ware monothe\u00efsme in de Bijbel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Voordat we ingaan op de betekenis van Genesis 1:26, is het belangrijk om het monothe\u00efsme van de Bijbel te begrijpen. In de Tanach wordt voortdurend de absolute eenheid van God benadrukt. Een belangrijk voorbeeld hiervan is Deuteronomium 6:4<\/a>, die de grondslagen van het Joodse geloof presenteert: <\/p>\n\n\n\n

4<\/strong> Hoor, o Isra\u00ebl: de HEER onze God, de HEER is \u00e9\u00e9n.<\/td>\u05d3<\/strong>  \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b7\u05e2, \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc: \u05d3' \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05e7\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d3' \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Dit vers, onderdeel van de Shema, is een van de meest herhaalde en fundamentele verklaringen in het jodendom, die de ondeelbare eenheid van God benadrukt.<\/p>\n\n\n\n

Op dezelfde manier geldt dit ook voor: Jesaja 44:6<\/a>lezen we:<\/p>\n\n\n\n

6<\/strong> Zo spreekt de HEER, de Koning van Isra\u00ebl en zijn Verlosser, de HEER der heerscharen: Ik ben de Eerste en Ik ben de Laatste, en naast Mij is er geen God.<\/td>\u05d5<\/strong>  \u05db\u05b9\u05bc\u05d4-\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d3' \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0-\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b0\u05d2\u05b9\u05d0\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9, \u05d3' \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea: \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Dit vers bevestigt nogmaals dat er geen andere goden naast God bestaan, waarmee het exclusieve en absolute monothe\u00efsme van de Bijbel wordt onderstreept.<\/p>\n\n\n\n

De Drie-eenheid: een verkeerde interpretatie?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De Drie-eenheid wordt nooit expliciet in de Bijbel genoemd, en hoewel christelijke theologen deze leer proberen te baseren op teksten zoals Genesis 1:26, negeert deze interpretatie de context van het oude Joodse monothe\u00efsme, dat geen concept van een drie-enige God kent. De interpretatie van de meervoudsvorm "ons" roept belangrijke vragen op binnen het Joodse begrip van God.<\/p>\n\n\n\n

In plaats van de Drie-eenheid te ondersteunen, wordt Genesis 1:26 in het jodendom vaak begrepen als een uitdrukking van Gods majesteit en grootheid. De meervoudsvorm wordt niet gezien als een verwijzing naar meerdere goddelijke personen, maar als een verheven taalgebruik dat Gods opperste macht benadrukt. Zoals we in het volgende hoofdstuk zullen zien.<\/p>\n\n\n\n

Wat zeggen Joodse geleerden over "Laten we maken"?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Laten we nu de verschillende Joodse interpretaties van Genesis 1:26 en de meervoudsvorm \u201claten wij maken\u201d eens nader bekijken:<\/p>\n\n\n\n