{"id":21390,"date":"2025-05-23T13:52:08","date_gmt":"2025-05-23T12:52:08","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=21390"},"modified":"2025-08-23T20:28:59","modified_gmt":"2025-08-23T19:28:59","slug":"the-true-reward-of-mitzvot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/nl\/the-true-reward-of-mitzvot\/","title":{"rendered":"DE WARE BELONING VAN MITZVOT"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n\n\n\n

\u05d1\u05e1\"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

EEN GEDACHTE OVER PARSHAT<\/a> <\/strong>BECHUKOTAI 5785
<\/h2>\n\n\n\n

<\/strong>De ware beloning van mitswot: voorbij materi\u00eble zegeningen naar geestelijke groei Leviticus 26:3-4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3 <\/strong>Als jullie Mijn wetten volgen, Mijn geboden bewaren en ze naleven;<\/td>\u05d2 <\/strong>\u05d0\u05b4\u05dd-\u05d1\u05b0\u05bc\u05d7\u05bb\u05e7\u05b9\u05bc\u05ea\u05b7\u05d9, \u05ea\u05b5\u05bc\u05dc\u05b5\u05db\u05d5\u05bc; \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea-\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05d5\u05ba\u05ea\u05b7\u05d9 \u05ea\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc, \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05ea\u05b6\u05dd \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd.<\/td><\/tr>
4 <\/strong>Dan zal Ik jullie regen geven op de juiste tijd, en het land zal zijn vruchten voortbrengen, en de bomen op het veld zullen hun vruchten dragen.<\/td>\u05d3 <\/strong>\u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d2\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd, \u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05b4\u05ea\u05b8\u05bc\u05dd; Het is mogelijk dat u de juiste keuze maakt.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Op het eerste gezicht lijkt Leviticus 26 eenvoudig: "Als u Mijn geboden volgt, zal Ik u zegenen met regen, vrede en overvloed." Een soort geestelijk contract \u2013 doe goed, en God zal goed voor u terugdoen. Maar iedereen met enige levenservaring weet dat het niet zo simpel is. Zelfs mensen die oprecht proberen een goed leven te leiden, ervaren moeilijkheden. En volgens de Talmoed (Kiddushin 39b) wordt de ware beloning voor mitswot pas in de toekomstige wereld gegeven. Hoe moeten we deze verzen dan interpreteren?<\/p>\n\n\n\n

Wat Rashi en Ibn Ezra zeggen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Rashi, die doorgaans bekendstaat om zijn directe en rationele verklaringen, maakt hier een verrassend punt: het vers gaat niet primair over het naleven van geboden, maar over het verdiepen in de studie van de Tora. Ibn Ezra is het hiermee eens en benadrukt dat het vers oproept tot het leren, onderwijzen en toepassen van de Tora. Je kunt zoveel studeren als je wilt, maar als je niet handelt naar wat je leert, is de studie waardeloos.<\/p>\n\n\n\n

Alshich: Deze wereld is geen beloning, maar een voorbereiding.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De Alshich (16e eeuw, Safed) biedt een diepere interpretatie van de schijnbare tegenstrijdigheid: geeft God materi\u00eble beloning voor het naleven van mitswot, zoals dit vers suggereert, of wordt alle beloning uitgesteld tot het hiernamaals, zoals de Talmoed leert?<\/p>\n\n\n\n

Hij sluit aan bij de Talmoedische opvatting dat de uiteindelijke beloning voor een mitswa in de toekomstige wereld ligt. Wat zijn dan deze zegeningen \u2013 regen, vrede, overvloed \u2013 in dit hoofdstuk?<\/p>\n\n\n\n

Volgens de Alshich zijn deze zegeningen geen beloningen, maar hulpmiddelen \u2013 goddelijke gunsten die worden verleend aan iemand die Gods wegen bewandelt, zodat hij of zij de spirituele reis ongestoord kan voortzetten. Denk aan een werkgever die zegt: "Je doet je werk goed, dus ik zorg ervoor dat je een fijne werkplek en een nieuwe laptop hebt." Het is geen onderdeel van het salaris \u2013 het is er om je te helpen slagen.<\/p>\n\n\n\n

Zo schenkt God ook regen, voedsel en vrede, niet als betaling, maar zodat we niet hoeven te worstelen om te overleven en onze energie in plaats daarvan kunnen richten op Torastudie, gebed, daden van vriendelijkheid en het vervullen van mitswot. Deze zegeningen zijn niet het doel op zich, maar het fundament voor een leven van spirituele groei.<\/p>\n\n\n\n

Waarom begint het met regen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Rashi legt uit dat "regen op zijn tijd" betekent dat het regent op momenten die de minste overlast veroorzaken \u2013 's nachts of vlak voor de sjabbat. Dit toont Gods diepe zorg voor het menselijk welzijn.<\/p>\n\n\n\n

Ramban gaat nog verder en beschrijft regen als de eerste en grootste zegen, omdat het de hele natuurlijke orde be\u00efnvloedt. Het zuivert de lucht, voedt de aarde, brengt gezondheid, vruchtbaarheid en evenwicht in de wereld. Een samenleving waar regen op het juiste moment valt, is er een in fysieke en spirituele harmonie.<\/p>\n\n\n\n

De diepere betekenis van regen en fruitbomen volgens de Alshich<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De Alshich biedt ook een meer esoterisch begrip van deze zegeningen.<\/p>\n\n\n\n