<\/p>\n\n\n\n
\u05d1\u05e1\"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n In de parasja Vayelech<\/strong>, We lezen dat Mozes \u201chet lied\u201d (\u05d4\u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 \u2013 ha'shirah<\/em>) en leerde het aan het volk Isra\u00ebl (Deuteronomium 31:22). Dit is geen gewoon gedicht; het is het beroemde Ha'Azinu<\/strong> (Deuteronomium 32), waar Mozes nadenkt over de toekomst van Isra\u00ebl: de verleidingen en misstappen, maar ook de uiteindelijke terugkeer en de eeuwige nabijheid van God.<\/p>\n\n\n\n Waarom een liedje?<\/strong><\/p>\n\n\n\n De Torah leert ons dat dit lied dient als een getuige<\/strong>. Wanneer Isra\u00ebl afdwaalt, lijdt of onder de volken verspreid raakt, zal het lied het volk eraan herinneren dat God hen nooit in de steek laat. Po\u00ebzie en muziek zijn gemakkelijker te onthouden dan proza, daarom koos Mozes voor deze vorm. Gezongen woorden blijven in het hart en de geest hangen, waardoor de boodschap zelfs in de donkerste tijden toegankelijk blijft.<\/p>\n\n\n\n Ballingschap: Pijn met een doel<\/strong><\/p>\n\n\n\n De Torah voorspelt de moeilijkheden waarmee Isra\u00ebl te maken zal krijgen: de ballingschap zal pijnlijk en uitdagend zijn. Toch leren de wijzen ons dat deze verstrooiing een dieper doel heeft: het verzamelt. heilige vonken<\/strong> verborgen tussen de volkeren.<\/p>\n\n\n\n Ballingschap is niet alleen een straf; het kan ook een kans zijn. Door Isra\u00ebls aanwezigheid onder de volken kunnen rechtvaardige individuen zich bij het Joodse volk aansluiten of de leer leren kennen en naleven. Zeven Noachide Wetten<\/strong>, waarmee de basis wordt gelegd voor een zinvol leven.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Bekeerlingen die de geschiedenis hebben gevormd<\/strong><\/p>\n\n\n\n Door de geschiedenis heen hebben opmerkelijke bekeerlingen een blijvende impact op het jodendom gehad:<\/p>\n\n\n\n Deze verhalen laten zien dat bekeerlingen niet aan de zijlijn stonden, maar vaak centrale figuren werden in het Joodse leven en de Joodse geschiedenis.<\/p>\n\n\n\n Bekering was zeldzaam en riskant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dergelijke bekeringen waren uitzonderlijk, aangezien overheden het strikt verboden om zich tot het jodendom te bekeren. In de Romeinse Rijk<\/strong>, de Codex Theodosianus<\/em> (339 CE) maakte bekering strafbaar voor zowel de bekeerling als iedereen die hem daarbij hielp. Soortgelijke wetten werden versterkt in de Byzantijnse Rijk<\/strong> (Code van Justinianus, 6e eeuw). In middeleeuws Europa<\/strong>, conversie werd gelijkgesteld aan ketterij<\/strong> (Vierde Lateraans Concilie, 1215), en op plaatsen zoals Spanje tijdens de Inquisitie<\/strong>, Het kon zelfs met de dood bestraft worden. Voor de meeste zoekers was bekering vrijwel onmogelijk.<\/p>\n\n\n\n Vandaag<\/strong><\/p>\n\n\n\n De tijden zijn veranderd. Hoewel Joden nog steeds een klein aantal vormen en antisemitisme helaas op sommige plaatsen weer de kop opsteekt, groeit de wereldwijde belangstelling voor het Jodendom. Veel mensen kiezen ervoor zich te bekeren of het Jodendom te bestuderen. Zeven Noachide Wetten<\/strong>, die een universele spirituele basis voor de mensheid bieden.<\/p>\n\n\n\n De boodschap van Ha'Azinu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ha'Azinu leert dat zelfs negatieve ervaringen \u2013 ballingschap, lijden, vervolging \u2013 een verborgen boodschap kunnen bevatten. positief doel<\/strong>. Niets is zinloos in Gods plan. Wat pijnlijk of overweldigend lijkt, kan uiteindelijk leiden tot groei, verbondenheid en de heiliging van de wereld.<\/p>\n\n\n\n Mozes bracht deze boodschap over als een liedje<\/strong>. Een lied troost, bemoedigt en versterkt. Het herinnert ons eraan dat het Joodse volk, hoe verspreid ook, de Tora en hun band met God altijd zal bewaren.<\/p>\n\n\n\n Een les voor ons<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hieruit kunnen we praktische lessen trekken:<\/p>\n\n\n\n Aan het begin van het lied: Ha'Azinu \u2013 \u201cLuister, hemelen, en ik zal spreken.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Door Angelique Sijbolts<\/strong> Bronnen: <\/strong><\/p>\n\n\n <\/a>Teksten Mechon Mamre<\/strong><\/a><\/strong><\/strong> \u00a9 Copyright, alle rechten voorbehouden. Als je dit artikel leuk vond, moedigen we je aan om het verder te verspreiden.<\/p>\n\n\n\n Onze blogs kunnen tekst\/quotes\/verwijzingen\/links bevatten die auteursrechtelijk beschermd materiaal bevatten van Mechon-Mamre.org<\/a>, Aish.nl<\/a>, Sefaria.org<\/a>, Chabad.org<\/a>en\/of VraagNoah.org<\/a>die we gebruiken in overeenstemming met hun beleid.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05d1\u05e1”\u05d3 A THOUGHT ABOUT PARSHAT VAYELECH 5785 In the parashah Vayelech, we read that Moses wrote down \u201cthe song\u201d (\u05d4\u05e9\u05d9\u05e8\u05d4 \u2013 ha\u2019shirah) and taught it to the people of Israel (Deuteronomy 31:22). This is no ordinary poem; it is the famous Ha\u2019Azinu (Deuteronomy 32), where Moses reflects on the future of Israel\u2014the temptations and missteps, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23390,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"[{\"content\":\"Daily Wisdom of the Lubavitscher Rebbe Volume 3 p.425\",\"id\":\"8d944550-58c1-4a76-8551-1c726fc639f1\"}]"},"categories":[3,17],"tags":[],"class_list":["post-23389","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-thought-about-the-parshah","category-prayers-and-brachot"],"acf":[],"yoast_head":"\nEEN GEDACHTE OVER PARSHAT<\/a> <\/strong>VAYELECH 5785
<\/h2>\n\n\n\n\n
\n
Hemel en aarde getuigen ervan dat Gods woorden eeuwig zijn en zullen blijven weerklinken in de harten van Isra\u00ebl en allen die zich ermee verbonden voelen.<\/p>\n\n\n\n
Met dank aan Rabbi Tani Burton en Rabbi Tuvia Serber voor de feedback.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n