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Die Tora-Lesung dieser Woche eröffnet das Buch der Gesetze des Tempels und der Stiftshütte. Einer der wichtigsten Dienste dort war der Opferdienst. Welche Lehren können wir daraus ziehen? (Basierend auf Likkutei Sichot, Bd. 1, S. 939)

“Und er rief”

Die dritte Lesung dieser Woche heißt: Vaikra, Das bedeutet “und er rief”. Dies geschieht nach dem Bau der Stiftshütte, des mobilen Tempels in der Wüste, des Mischkan auf Hebräisch. Nachdem alles vollendet war, rief Gott Mose, den Rabbeinu, zu sich, um ihm alle Gesetze der dort zu vollziehenden Ereignisse mitzuteilen.

Darüber hinaus lehrte er ihn auch die Gesetze der Priester. Deshalb heißt dieses Buch so. Torat Kohanim, die Tora, die Gesetze der Priester.

Die Opfergaben im Mischkan

Eines der wichtigsten Ereignisse dort im Mischkan, in der Stiftshütte, waren die Opfergaben, auf Hebräisch korbanot. Auch wenn diese Regeln heute nicht mehr gelten – und es sogar verboten ist, außerhalb des Tempels Opfergaben darzubringen – gibt es ein interessantes Detail.

Nichtjuden könnten zwar außerhalb des Tempels Opfergaben darbringen, dies ist jedoch aus vielen Gründen absolut nicht empfehlenswert.

Um auf unseren Punkt zurückzukommen: Wir tun dies heute nicht mehr. Die Lehren und Lektionen, die uns diese Opfergaben vermitteln, sind jedoch ewig. Das bedeutet, sie gelten überall und jederzeit.

Die beständigen Opfergaben – Tamid

Aus dem gesamten Angebot waren tatsächlich zwei dabei, die so genannt wurden Tamid. Tamid Das bedeutet ständige, unaufhörliche Opfergaben. Eine am Morgen und eine am Nachmittag.

Nun, die Wahrheit ist, es ist unmöglich für jeden einzelnen Juden, jeden Tag, zweimal täglich, in Jerusalem, der heiligen Stadt, Opfergaben darzubringen. Wann arbeitet man? Wann lebt man sein Leben? Und so weiter.

Tatsächlich sammelten sie jedes Jahr Geld von allen Juden. So konnte sich jeder an diesen Opfergaben beteiligen. Und mit einem kleinen Geldbetrag jährlich wurden diese Opfergaben im Namen aller Juden weltweit dargebracht.

Kleine Angebote, große Bedeutung

Nun, diese Opfergaben waren gar nicht so groß. Es waren nur ein Schaf am Morgen, eines am Nachmittag, etwas Öl, etwas Mehl und ein wenig Wein.

Diese Angebote werden jedoch weiterhin so genannt Tamid, beständig. Das bedeutet, es ist ein beständiges Opfer. Ein Mensch muss sich Gott beständig darbringen.

Aber Moment mal. Normalerweise verstehen wir darunter, dass sich ein Mensch Gott ganz hingeben muss. Und das stimmt auch. Eine der Erklärungen des Wortes korban stammt von dem Wort karov, Das bedeutet, nahe zu kommen. Wenn du Gott nahe sein willst, musst du dich ihm anbieten.

Doch hier sehen wir etwas anderes.

Es geht nicht darum, wie viel du gibst

Wir sehen nicht, dass diese Gabe von besonders großer Menge war. Unsere Weisen sagen jedoch, dass es nicht wirklich darauf ankommt, wie wenig oder wie viel man gibt. Entscheidend ist das Herz – die Bereitschaft und die Güte des Herzens, mit der man gibt und wie man gibt.

Eine der Lehren aus diesen Gaben ist also, dass es wirklich nicht auf die Menge ankommt. Man muss sich selbst mit Freude, Glück und gutem Herzen geben.

Gott erwartet nicht mehr, als Sie geben können.

Eine andere Idee ist, dass es, obwohl wir nur einen kleinen Betrag gegeben haben – nur ein wenig am Morgen und nur ein wenig am Nachmittag –, trotzdem so genannt wird. Tamid, konstant.

Gott erwartet von dir nicht mehr, als du geben kannst.

Natürlich muss man ehrlich zu sich selbst sein und in sich selbst herausfinden, wie viel man wirklich geben kann, sowohl quantitativ als auch qualitativ.

Quantität vs. Qualität

Was bedeutet es, Qualität zu bieten?

Wenn Sie beispielsweise jemandem mit Geld helfen, geben Sie es ihm dann mit einem Lächeln? Oder sagen Sie einfach nur: “Hier, nimm es”?

Das ist ein Qualitätsproblem.

Auch beim Lernen: Macht Ihnen das, was Sie lernen, Spaß? Oder sagen Sie: “Ich muss das heute lesen… Ich bin müde… das ist langweilig…”?

Du tust also, was du tun musst – du bringst die nötige Menge. Du lernst jeden Tag etwas dazu, morgens ein bisschen und nachmittags ein bisschen. Aber wie genau machst du das?

Bringst du Schönheit in das ein, was du für Gott tust, oder nicht?

Das ist der Unterschied zwischen Quantität und Qualität.

Ein Tempel in jedem Menschen

Auch wenn diese Opfergaben klein waren, galten sie dennoch als vollständige, beständige Gaben an Gott.

Von hier lernen wir nur ein paar Ideen aus dem korbanot, Und es gibt noch viele mehr.

Man muss wissen, dass, so wie Gott geboten hat, einen Tempel in der Wüste oder später in Jerusalem zu bauen, jeder von uns aus sich selbst einen Tempel bauen muss – einen heiligen Ort für die Wohnstätte der Gegenwart Gottes.

ständiges Geben

Und das ist die Idee: Selbst etwas Kleines, das jeden Tag, morgens und nachmittags, mit Herz und Freude getan wird, gilt als beständiges Geben.

Etwas Vollständiges.

Etwas Ewiges.

Vortrag von Rabbi Tuvia Serber


Die obige Darstellung zeigt den gesprochenen Text, der in geschriebenen Text umgewandelt wurde.

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