Zwei der wichtigsten Elemente im Doppelabschnitt der Tora dieser Woche (Acharei Mot / Kedoshim, Levitikus 16-20) sind der Tempeldienst für Jom Kippur (den Versöhnungstag) und die Liste der verbotenen sexuellen Beziehungen.

Wenn wir Jom Kippur begehen, ist die Tora-Lesung am Morgen die Beschreibung des Tempeldienstes aus Kapitel 16. Die Tora-Lesung am Nachmittag von Jom Kippur behandelt die verbotenen sexuellen Beziehungen aus Kapitel 18.

Während die erste dieser Lesungen Die erste Aussage ist nachvollziehbar, die zweite erscheint völlig unangebracht. Jom Kippur schließt die Zehn Tage der Buße ab, die mit Rosch Haschana (dem jüdischen Neujahr) beginnen. Dieser Zeit geht der Monat Elul voraus – 30 Tage der Vorbereitung auf die Hohen Feiertage. Der Nachmittag von Jom Kippur ist der Höhepunkt dieser 40 Tage intensiver spiritueller Arbeit. Müssen wir in diesem erhabenen Moment wirklich hören, dass wir keinen Umgang mit unseren Eltern, Geschwistern oder Nutztieren haben dürfen?

Ein ähnliches Problem finden wir in Deuteronomium, Kapitel 19, wo die Zufluchtsstädte in Israel beschrieben werden, in die Menschen fliehen konnten, die versehentlich jemanden getötet hatten und deren Angehörige Rache suchten. Ursprünglich wurde uns befohlen, sechs solcher Städte zu errichten (Numeri 35,9–15).

Doch dann spricht Deuteronomium 19,8-9 von einer Zeit, in der das Volk Israel die Tora vollständig befolgen wird und Gott unsere Grenzen vollständig erweitern wird (Maimonides sagt, dies beziehe sich auf das messianische Zeitalter) – und wir sollen drei weitere Zufluchtsstädte errichten!

Ergibt das Sinn? In der zukünftigen messianischen Utopie wird es kaum noch Tötungen geben. Man könnte davon ausgehen, die Zufluchtsstädte ganz abzuschaffen oder zumindest einige davon zu eliminieren. Aber wozu bräuchten wir weitere?

Warum also müssen wir am heiligsten Tag des Jahres vor Inzest und Sodomie gewarnt werden und warum brauchen wir im messianischen Zeitalter zusätzliche Zufluchtsstädte?

Im Grunde handelt es sich um dasselbe Problem. Nach 40 Tagen innerer Arbeit und dem Erreichen hoher spiritueller Stufen an Jom Kippur sollten wir nicht davor gewarnt werden müssen, Dinge zu tun, die wir selbst an den schlimmsten Tagen des restlichen Jahres niemals tun würden. Und im messianischen Zeitalter, in dem die Welt auf höchstem Niveau lebt, werden wir sicherlich keine weiteren Zufluchtsstädte für die zusätzlichen Morde benötigen, die geschehen werden.

In beiden Situationen geht es darum, wie wir uns in der Höhe halten können. In Filmen sieht man immer wieder jemanden am Rand eines hohen Gebäudes, der alle rufen hört: “Schau nicht nach unten!” Im übertragenen Sinne stimmt das. Wenn man sich in großer Höhe befindet und Angst hat, herunterzufallen – dann sollte man nicht nach unten schauen!

Doch im spirituellen Bereich besteht die größte Gefahr, wenn man sehr hoch gestiegen ist, in Selbstzufriedenheit und dem Glauben, man würde ewig dort verharren. Man könnte anfangen, all die positiven Berichte zu glauben und denken, man habe es geschafft und alle alten Dämonen seien für immer verschwunden. Wenn es darum geht, das erreichte Niveau zu halten, kann es sehr hilfreich sein, nach unten zu schauen! Man muss sich bewusst machen, dass einen dort oben keine magischen Seile festhalten und dass man, wenn man nicht äußerst wachsam ist, am Ende schreckliche Dinge tun könnte.


Von Rabbiner Michael Skobac

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