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Die 49 Tage des “Omer” und was die Noachiden daraus lernen können
Einführung
In den Wochen nach ihrem Auszug aus Ägypten zählte das jüdische Volk die Tage, voller Vorfreude auf den Empfang der Tora von Gott am Berg Sinai. Sie zählten 49 Tage bis zum Tag dieses bedeutsamen Ereignisses. Anschließend erhielten sie das Gebot der Tora, dieser Tage zu gedenken, indem sie sie jedes Jahr zu dieser Zeit zählten. Diese Zählung des Omer / Sefirat HaOmer Hat keine direkte Bedeutung für die Noachiden. Die Frage ist, ob es etwas mit dieser Praxis zu tun hat, das ihnen hilfreich sein kann.
Universelle Bedeutung
Der Auszug aus Ägypten und die Annahme der Tora durch das jüdische Volk sind entscheidende Ereignisse mit weitreichenden Folgen für die ganze Welt. Die Weisen lehren uns, dass Gott, hätte das jüdische Volk die Tora nicht angenommen, die Welt in die Leere und Dunkelheit des Schöpfungsbeginns zurückversetzt hätte. Mit der Offenbarung der Tora am Berg Sinai offenbarte Gott seinen Schöpfungsplan und schloss seinen Bund mit dem jüdischen Volk. Durch Mose bekräftigte Gott zudem die Sieben Noachidischen Gebote für die gesamte Menschheit. Dies geschah am 4.th Am Tag des Monats Siwan, bevor er dem ganzen jüdischen Volk die Zehn Gebote verkündete. Wir lesen in 2. Mose 24,3:
In Raschis Kommentar findet sich ein Hinweis darauf, dass Haschem zu dieser Zeit die Sieben Gebote bekräftigte. Er weist darauf hin, dass mit “den Urteilen”, auf Hebräisch Mischpatim, die 7 Noachidischen Gebote gemeint sind:
UND ALLE GERICHTE, die vor der Gesetzgebung am Sinai erlassen worden waren: die sieben Gebote, die den “Söhnen Noahs” gegeben wurden”
Die Tage des Omer: Eine Zeit der Vorbereitung
Die Reise von Ägypten zum Sinai dauerte 49 Tage, in denen das jüdische Volk die Tage zählte, bis es die Tora von Gott empfangen würde. Anschließend erhielten sie das Gebot, diesem Brauch jedes Jahr zu folgen, wie in Levitikus 23,15-16 detailliert beschrieben.
Dieses jüdische Gebot, bekannt als das Zählen des Omer, dient der Vorbereitung auf das bedeutende Ereignis der Tora-Auslesung, die jährlich am Schawuot-Fest stattfindet. Es wurde auch jüdischer Brauch, diese Tage für … zu nutzen. tikkun hamiddot, die gezielte und bewusste Anstrengung zur Verbesserung (tikkun) die 49 (7×7) Dimensionen ihrer 7 emotionalen Attribute (mit Punkt).
Noachiden und die Tage des Omer
Wie bereits erwähnt, ist der Empfang der Tora durch die Juden von großer Bedeutung für die Welt und markiert auch für die Noachiden einen wichtigen Moment, da die Sieben Noachidischen Gebote zu dieser Zeit als Teil der ewigen Tora bestätigt wurden. Fromme Noachiden akzeptieren, dass sie diese Gebote befolgen müssen. (mitzvot) weil sie von Gott am Sinai durch Mose befohlen wurden. Dies ist wichtig, weil der Rambam uns in den Gesetzen der Könige 8,11 Folgendes lehrt:
Wer die Erfüllung dieser sieben Gebote auf sich nimmt und sie genau befolgt, wird zu den ‘Frommen unter den Heiden’ gezählt und wird Anteil an der kommenden Welt verdienen.
Dies gilt nur dann, wenn er sie annimmt und erfüllt, weil der Heilige, gepriesen sei Er, sie in der Tora geboten und uns durch Mose, unseren Lehrer, mitgeteilt hat, dass Noahs Nachkommen zuvor geboten worden waren, sie zu erfüllen.
Während das Ritual des Omer-Zählens speziell für Juden eine Mizwa ist, könnte es nicht auch für Nichtjuden relevant sein, in dieser Zeit auf die Entwicklung ihrer Charaktereigenschaften zu achten?
Meine persönliche Erfahrung bestätigt dies. In dem Jahr, in dem ich meine Suche begann, fielen die christliche Fastenzeit und die 49 Tage des Omer zusammen. Diese 49 Tage waren die Zeit, die ich brauchte, um mich vom Christentum zu lösen – Tage, an denen Fragen unbeantwortet blieben und ich nichts Neues lernte. Die 49 Tage des Omer, einschließlich der aktiven Auseinandersetzung mit den damit verbundenen Charaktereigenschaften und der Suche nach Antworten, führten mich dazu, mich am 50. Tag bewusst für das Leben als Noachid zu entscheiden. Seitdem widme ich diesen Tagen jedes Jahr große Aufmerksamkeit. Nicht, weil man nicht auch an anderen Tagen an der Entwicklung seiner Charaktereigenschaften arbeiten sollte, sondern weil es hilfreich ist, sich jedes Jahr an bestimmten Tagen mehr Zeit für Reflexion zu nehmen. Gerade weil die jüdische Tradition, von der wir lernen, diesen Tagen Bedeutung beimisst und man heute verschiedene Apps und Online-Kurse nutzen kann, ist es leichter, sich bewusst auf diesen Prozess einzulassen.
So wie mich diese Zeit dazu geführt hat, bewusst ein Noachid zu werden, hoffe ich, dass auch Nichtjuden, die diese Zeit zur Charakterbildung nutzen, sich mit den Sieben Noachidischen Geboten und der damit verbundenen Lebensweise identifizieren und sie annehmen werden. Diese Zeit eignet sich hervorragend, um die Noachidischen Gebote sowohl individuell als auch gemeinschaftlich anzunehmen und zu bekräftigen. Diese Annahme bedarf weder eines Rabbinatsgerichts noch von Zeugen, sondern kann individuell oder persönlich erfolgen.
Betrachten wir nun die emotionalen Charaktereigenschaften, von denen wir sprechen.
Diese sieben grundlegenden emotionalen Eigenschaften bilden das Fundament unserer inneren Welt:
Diese sieben emotionalen Eigenschaften der menschlichen Seele entsprechen den sieben göttlichen Eigenschaften, von denen König David in 1 Chronik 29,11 sprach. [1] –
- 1. Chesed – Liebende Güte
- 2. Gevurah – Stärke, Gerechtigkeit und Disziplin
- 3. Tiferet – Harmonie und Mitgefühl
- 4. Netzach – Ausdauer und Beharrlichkeit
- 5. Hod – Demut und Dankbarkeit
- 6. Yesod – Verbindung und Fundament
- 7. Malchut – Souveränität und Führung
Jede der sieben Wochen des Omer konzentriert sich auf eine dieser Eigenschaften; jeder der sieben Tage einer Woche widmet sich nacheinander einer der sieben Eigenschaften, wie sie sich in dieser einen Eigenschaft manifestiert, z. B. Tag eins der Chesed der Chesed, Tag zwei der Gevurah der Chesed usw. Was ist Gevurah der Chesed? Es ist die Stärke oder Disziplin innerhalb der Liebe. Sind Sie beispielsweise, wenn Sie Liebe ausdrücken, auch in der Lage, gegebenenfalls disziplinierte Grenzen zu setzen, beispielsweise gegenüber Ihren Kindern?
Dies verbindet die sieben emotionalen Eigenschaften, die während der Omer-Tage erforscht werden, mit den 49 Aspekten unserer Persönlichkeit. Jede emotionale Eigenschaft repräsentiert eine einzigartige Facette unserer inneren Welt, und jeder Aspekt kann während der 49 Tage bewusster Selbstreflexion und persönlichen Weiterentwicklung gestärkt und verfeinert werden. Dieser Prozess der Selbstentdeckung und -verbesserung führt zu einem tiefen Verständnis unserer selbst und einer Bereicherung unserer inneren Welt; er hilft uns, reifere Menschen zu werden.
Diese Idee spiegelt sich im hebräischen Wort “Ha-Omer” wider, dessen Zahlenwert (Gematria) dem Siebenfachen der Gematria des Wortes “ADaM” – Mann – entspricht. “Ha-Omer” setzt sich aus Hey (5), Ayin (70), Mem (40) und Reysh (200) zusammen, die Gematria beträgt also 315.
Die Gematria von “ADaM” ist 45: Alef (1), Daled (4), Mem (40). Sieben mal fünfundvierzig ist 315. Daher ist “Ha-Omer” gleich sieben mal “ADaM”.”[2]
Dieser siebenwöchige Prozess der Selbstfindung und -entwicklung führt zu einem tiefen Verständnis unserer selbst und einer Bereicherung unserer inneren Welt. Indem wir uns unserer inneren Gefühle bewusst werden und sie verfeinern, schaffen wir Raum für Gottes Gegenwart in unserem Leben. Dies ermöglicht es uns, eine tiefere Beziehung zu ihm aufzubauen und seinen Willen in unserem Alltag zu verwirklichen.
Letztlich streben wir nach der endgültigen Erlösung, wenn die ganze Welt Gottes Souveränität anerkennen wird. Dies wird zu universellem Frieden und Gerechtigkeit führen, in der die Welt im Einklang mit Gott und seinem Willen lebt.
Wie setzen wir das in der Praxis um?
Hier ist eine Webseite mit Links zu kostenlosen täglichen Lektionen:
https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/276672/jewish/Daily-Spiritual-Guide.htm
Es gibt verschiedene Apps, die Sie zu diesem Zweck verwenden können, zum Beispiel:
Oder
Da nicht jeder eine App mag, folgt die folgende Broschüre von Zentrum für ein sinnvolles Leben ist empfehlenswert
Wenn wir an uns selbst arbeiten, stellen wir vielleicht fest, dass wir Gottes Hilfe benötigen. Wir können jederzeit in unseren eigenen Worten und in unserer eigenen Sprache zu Gott beten und ihn um Unterstützung bitten. Wir können zu diesem Zweck auch Psalmen rezitieren.
Rabbi Nachman von Breslov war ein Urenkel des Baal Schem Tov und ein heiliger Zaddik.Er nannte zehn Psalmen, die seiner Aussage nach die allgemeine Heilmethode für seelische Angelegenheiten enthielten. Diese zehn Psalmen seien ihm vom Himmel als “Tikkun HaKlali” (allgemeine Heilmethode) offenbart worden. Es sind die Psalmen 16, 32, 41, 42*, 59, 77, 90, 105, 137* und 150. *Diese beiden Psalmen behandeln Themen, die speziell das jüdische Volk betreffen. [3]
Von Angelique Sijbolts
Vielen Dank an Rabbi Tani Burton und Dr. Michael Schulman für das Feedback.
Quellen
- 1. Chesed – Güte (Im Vers wird sie Gedulah, Größe, genannt)
- 6. Yesod – Verbindung und Fundament (Im Vers wird es mit dem Euphemismus “im Himmel und auf Erden” bezeichnet, weil Gott die Verbindung zwischen der geistigen und der physischen Welt herstellt.)
- 7. Malchut – Souveränität und Führung (Im Vers wird es Mamlochah, Königreich, genannt.)
[2] Breslov-Artikel: Was ist ein Omer?
[3] Artikel AskNoah: Danksagung oder Bitte um Hilfe an Gd
Siehe auch die folgenden Blogs:
PERSÖNLICHER ENTWICKLUNGSPLAN
An welchem Datum wurde die Tora gegeben?
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