בס "ד

  1. Mortalität
  1. Genesis 3:19
Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen, bis du wieder zu Erde wirst; denn vom Staub bist du genommen, und zum Staub sollst du zurückkehren.בְּזֵעַ֤ת אַפֶּ֙יךָ֙ תֹּ֣אכַל לֶ֔חֶם עַ֤ד שֽׁוּבְךָ֙ אֶל־הָ֣אֲדָמָ֔ה כִּ֥י מִמֶּ֖נָּה לֻקָּ֑חְתָּ כִּֽי־עָפָ֣ר אַ֔תָּה וְאֶל־עָפָ֖ר תָּשֽׁוּב׃

II. Bestattung

2. Deuteronomium 21:22-3

Wenn ein Mensch so gesündigt hat, dass er mit dem Tode bestraft werden kann, und er hingerichtet und an einem Baum gehängt wird, sollt ihr seinen Leichnam nicht dort hängen lassen, sondern ihn noch am selben Tag begraben. Denn jeder hängende Leichnam ist eine Schändung Gottes, und ihr dürft das Land, das der Herr, euer Gott, euch zum Erbe gegeben hat, nicht entweihen.וְכִֽי־יִהְיֶ֣ה בְאִ֗ישׁ חֵ֛טְא מִשְׁפַּט־מָ֖וֶת וְהוּמָ֑ת וְתָלִ֥יתָ אֹת֖וֹ עַל־עֵֽץ׃ לֹא־תָלִ֨ין נִבְלָת֜וֹ עַל־הָעֵץ כִּֽי־קָב֤וֹר תִּקְבְּרֶ֙נּוּ֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא כִּֽי־קִלְלַ֥ת אֱלֹק֖ים תָּל֑וּי וְלֹ֤א תְטַמֵּא֙ אֶת־אַדְמָ֣תְךָ֔ אֲשֶׁר֙ יְ”הֹוָ֣ה אֱלֹקיךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ נַחֲלָֽה

3. Raschi. Loc. cit.

Eine Schändung des Königs, denn der Mensch ist nach seinem Bild geschaffen, und Israel ist sein Erstgeborener. Ein Gleichnis von zwei eineiigen Zwillingsbrüdern: Der eine wird König, der andere ein Wegelagerer, der gefasst und gehängt wird. Jeder, der seinen Leichnam sieht, wird sagen: “Der König ist gehängt worden!”כי קללת אלהים תלוי. זִלְזוּלוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הוּא, שֶׁאָדָם עָשׂוּי בִּדְמוּת דְּיוֹקָנוֹ, וְיִשְׂרָאֵל הֵם בָּנָיו; מָשָׁל לִשְׁנֵי אַחִים תְּאוֹמִים שֶׁהָיוּ דּוֹמִים זֶה לָזֶה, אֶחָד נַעֲשָׂה מֶלֶךְ וְאֶחָד נִתְפַּס לְלִסְטִיּוּת וְנִתְלָה, כָּל הָרוֹאֶה אוֹתוֹ אוֹמֵר הַמֶּלֶךְ תָּלוּי.

III. Das zentrale Prinzip: Der Mensch ist nach dem Bilde Gottes geschaffen.

4. Genesis 1:27

Und Gott schuf den Menschen nach Seinem Bild; nach dem Bild Gottes schuf Er ihn; als Mann und Frau schuf Er sie.וַיִּבְרָ֨א אֱלֹקים ׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ בְּצֶ֥לֶם אֱלֹקים בָּרָ֣א אֹת֑וֹ זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בָּרָ֥א אֹתָֽם׃

5. Rambam, Sefer HaMitzvot, Positives Gebot #231

Uns ist geboten, die vom Gericht Hingerichteten am Tag ihrer Hinrichtung zu begraben. Der Vers lautet: “Du sollst ihn unbedingt begraben usw.” (5. Mose 21,22). Dies ist ein eindeutiges Gebot und gilt für alle Toten, das heißt, alle jüdischen Leichname müssen am Tag ihres Todes begraben werden. Daher gilt jeder Fall, in dem der Verstorbene niemanden hat, der sich um seine Bestattung kümmert, als … Met Mitzwa, Das bedeutet, dass es die Pflicht eines jeden Menschen ist, den Toten zu begraben, wie es im Vers heißt: “Du sollst ihn gewiss begraben.”.היא שצונו לקבור הרוגי בית דין ביום שנהרגו. והוא אמרו יתעלה כי קבור תקברנו ביום ההוא. ולשון ספרי כי קבור תקברנו מצות עשה והוא הדין בשאר מתים רוצה לומר שנקבור כל מתי ישראל ביום מותם. ולכן המת שאין לו מי שיתעסק בקבורתו נקרא מת מצוה כלומר המת שמצוה על כל אדם לקברו באמרו קבור תקברנו

6. Avot 3:14

Er (Rabbi Akiva) pflegte zu sagen: “Geliebt ist der Mensch, denn er wurde nach dem Bilde Gottes geschaffen. Ein weiteres Maß an Liebe zeigt sich darin, dass Gott ihm mitteilt, dass er nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde.”הוּא הָיָה אוֹמֵר, חָבִיב אָדָם שֶׁנִּבְרָא בְצֶלֶם. חִבָּה יְתֵרָה נוֹדַעַת לוֹ שֶׁנִּבְרָא בְצֶלֶם, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ט) כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹקים עָשָׂה אֶת הָאָדָם.
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Von Rabbiner Tani Burton

 

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