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Die Tora besagt, dass drei Personen an der Erschaffung des Menschen beteiligt sind: Vater und Mutter, die ihn gebären, und der Heilige, gepriesen sei Er, der ihm die Seele gibt. Die Weisen sagen, dass die Achtung Gottes und die Achtung der Eltern gewissermaßen parallel verlaufen. Die Frage ist, warum diese Gebote gleichgesetzt werden.

In alten Zeiten sahen die Menschen Sonne und Mond, Sterne und Sternbilder und sagten: “Weil der Herr sie erschaffen, sie in die Höhe erhoben und ihnen Ehre erwiesen hat, sind sie des Lobes, der Ehre und der Anbetung würdig.” Als sie sahen, dass Gott ihnen verbot, sie anzubeten, sagten sie: „Er verlangt dies zu Seiner Ehre“, als ob der Schöpfer eifersüchtig auf sie wäre und nicht wollte, dass sie irgendjemanden außer Ihm ehrten. Doch als sie sahen, dass der Schöpfer gebot, Vater und Mutter zu ehren, verstanden sie, dass das Verbot der Götzenverehrung nicht aus Eifersucht – Gott bewahre! – stammte, denn Er setzte die Ehre von Vater und Mutter mit der Ehre des Schöpfers selbst gleich.

Worin besteht der wirkliche Unterschied zwischen den Sternen, deren Verehrung verboten ist, da sie Götzendienst darstellt, und Vater und Mutter, die wir ehren sollen und die als “Partner” Gottes gelten? Der Unterschied liegt darin, dass die Sterne und Tierkreiszeichen keine eigene Kontrolle oder Einflussnahme haben und keine Entscheidungsgewalt besitzen. Eltern hingegen haben eine Wahl, denn sie stehen vor der Entscheidung, ob sie heiraten und ein Kind in die Welt setzen wollen oder nicht. Zwar liegt die Entstehung des Kindes in Gottes Hand, doch da die Eltern sich entschieden haben, an seiner Entstehung mitzuwirken, verdienen sie Dankbarkeit für ihre Entscheidung.

Die Ehrung von Vater und Mutter ist nicht offiziell in den Sieben Geboten der Noachidischen Religion enthalten. Dennoch müssen die Kinder Noahs ihren Vater und ihre Mutter ehren; diese Pflicht entspringt dem gesunden Menschenverstand, und einige rabbinische Autoritäten führen sie auf das siebte Gebot “Dinim” zurück, welches nicht nur die Einsetzung gerechter Richter, sondern auch die Aufsicht über und die Schaffung einer gerechten Gesellschaft umfasst.

Die Kraft der Zeugung selbst ist Ausdruck der unendlichen Macht Gottes. Die Schöpfung ist an sich begrenzt und vergeht naturgemäß allmählich. Woher kommt also diese Kraft der Erneuerung und Zeugung, die neue Menschen hervorbringt? Sie entspringt der unbegrenzten Macht Gottes. Der Anteil der Eltern an dieser ’Partnerschaft‘ ist nicht nur menschlich, sondern auch göttliche Kraft. Wenn ein Mensch also seinen Vater und seine Mutter ehrt, erkennt er Gott an und dankt ihm dafür, dass er seinen Eltern die unendliche Kraft gegeben hat, einen neuen Menschen zu gebären. Dies ist die Herrlichkeit Gottes, die sich im messianischen Zeitalter vollständig offenbaren wird.

Quelle: Likutei Sichot, Band 36, Seite 90. Traktat Sanhedrin 56:b.

Von Rabbiner Moshe Bernstein

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