Emor (Levitikus 21-24 )

Vayikra, 21:1Haschem sagte zu Moses: Sag zu die Priester, die Söhne Aarons, und sag ihnenKeiner von ihnen soll sich an einem [toten] Menschen aus seinem Volk verunreinigen.”

Rashi, Vayikra, 21:1: sv. Sag den Priestern: “"'Sagen' (Emotionen) und 'sagen' (Amarta), [die Wiederholung dient] dazu, die Erwachsenen im Hinblick auf die Kinder zu warnen.”

Der Abschnitt beginnt damit, dass Gott Moses bezüglich der Gesetze der Priester unterweist (KohanimDer Vers wiederholt den Begriff ‘sagen’, um uns zu lehren, dass Moses den Priestern befehlen sollte, die Gesetze an ihre Söhne weiterzugeben.(1) Dies lehrt uns ein allgemeines Prinzip der Erziehung (Chinuch) dass es die Pflicht der Eltern ist, ihren Kindern die Tora-Gesetze zu lehren. Rav Moshe Feinstein führt diese Lehre weiter aus.(2) Er erklärt, dass die beiden Ausdrücke des ‘sagens’ uns lehren, dass es zwei Aspekte bei der Erziehung unserer Kinder zu den Mizwot gibt.

Die erste Aufgabe besteht darin, ihnen ihre Pflichten und die damit verbundenen Herausforderungen zu vermitteln. Dies allein reicht jedoch nicht aus; denn wenn ein Kind nur dies hört, könnte es sich nicht stark genug fühlen, die zahlreichen Herausforderungen zu meistern, denen es unweigerlich begegnen wird. Daher kommt die zweite Überlegung hinzu, dass der Vater seinen Kindern die Freude am Befolgen der Mizwot vermitteln muss. Auf diese Weise erhält das Kind die Botschaft, dass die Einhaltung der Tora nicht nur eine schwierige Herausforderung ist, die es zu bewältigen gilt, sondern vielmehr die Quelle unseres Wohlbefindens in dieser und der nächsten Welt. In diesem Zusammenhang erwähnte Rav Feinstein eine unter Juden früherer Generationen verbreitete Redewendung: ‘Es ist schwer, Jude zu sein.’ Er sagt, dass Kindern, die diese Botschaft von ihren Eltern hörten, implizit beigebracht wurde, dass die Einhaltung der Tora ein Joch sei, das man trotz aller damit verbundenen Herausforderungen und Schwierigkeiten tragen müsse. Infolgedessen wuchsen viele dieser Kinder mit der Vorstellung auf, die Tora sei eine Last, und lehnten sie in ihrem fehlgeleiteten Wunsch nach einem “besseren” Leben ab.

In diesem Zusammenhang wurde folgende Geschichte erzählt: Zu Beginn des 20. Jahrhunderts standen viele Juden, die nach Amerika auswanderten, vor der enormen Herausforderung, nicht am Schabbat zu arbeiten. Die meisten Arbeitgeber bestanden darauf, dass ihre Angestellten am Schabbat arbeiteten, und wer sich weigerte, wurde sofort entlassen. Leider gaben viele Juden dieser Prüfung nach und arbeiteten am Schabbat. Doch es gab eine Minderheit, die trotz der großen Schwierigkeiten standhaft am Schabbat festhielt. Zwei Männer taten dies, doch ihre Kinder entwickelten sich sehr unterschiedlich. Der eine hatte Kinder, die seinem Beispiel folgten und gottesfürchtige Juden wurden. Die Kinder des anderen Mannes hingegen wuchsen nicht so auf und lehnten die Tora-Befolgung ab.

Dieser zweite Mann wandte sich einst an Rav Aaron Kotler und fragte ihn, warum seine Kinder nicht in seine Fußstapfen getreten seien, während die seines Freundes dies taten. Rav Kotler antwortete, dass beide Männer zwar die Arbeit am Schabbat verweigerten, ihren Kindern aber ein sehr unterschiedliches Verhalten entgegenbrachten. Dieser Mann kehrte freitags nach seiner Entlassung nach Hause zurück und erschien niedergeschlagen am Schabbat-Tisch. Er klagte darüber, wie schwer es sei, die Tora in Amerika zu befolgen. Ständig beklagte er seine finanzielle Lage und sorgte sich, wie er eine neue Arbeit finden sollte. Seine Kinder hörten dies und erkannten, wie schwierig die Schabbat-Einhaltung war. Der Schabbat und damit die gesamte Tora wurden in ihren Augen zu einer schweren, unangenehmen Last, die ihnen Woche für Woche nur Schmerz und Kummer bereitete. Wenig überraschend waren sie, sobald sie erwachsen waren, nicht mehr bereit, dieses ‘Leiden’ zu ertragen, und gaben den Schabbat und die anderen Gebote auf.

Sein Freund hingegen kam mit einer völlig anderen Einstellung nach Hause. Er kam voller Freude und Begeisterung zum Schabbat-Tisch, glücklich darüber, in seiner Schabbat-Einhaltung standhaft geblieben zu sein. Er sah es als ein Privileg an, für die Ehre des Schabbats eingetreten zu sein, und war zuversichtlich, dass Gott ihm ermöglichen würde, für seine Familie zu sorgen. So wuchsen seine Kinder mit dem Verständnis auf, dass die Einhaltung der Tora der Schlüssel zu einem erfüllten und sinnvollen Leben ist. (3)

Diese zentrale Lehre von Rav Feinstein und Rav Kotler liefert uns den Schlüssel zur Antwort auf unsere ursprüngliche Frage. Unsere Kinder werden unweigerlich anderen begegnen, die die Tora auf unterschiedlichem Niveau befolgen und unterschiedliche Standards erfüllen. Wenn ihnen jedoch vermittelt wird, dass die Befolgung der Tora eine freudige Gelegenheit ist, werden sie viel weniger wahrscheinlich von scheinbar ‘einfacheren’ oder ‘angenehmeren’ Lebensstilen verführt. Ein Beispiel dafür ist der Umgang von Eltern mit jüdischen Feiertagen, die viel Arbeit und Vorbereitung erfordern, wie beispielsweise Pessach. Herrscht zu Hause eine angespannte Atmosphäre aufgrund der Belastung durch die Hausreinigung, werden die Kinder wahrscheinlich mit der Einstellung aufwachsen, dass Pessach eine Last ist. Wird die harte Arbeit jedoch positiv angegangen, werden sie Pessach als eine Zeit großer Freude erleben. Ein letzter, entscheidender Punkt ist, dass es sehr schwierig, wenn nicht gar unmöglich ist, die Freude an der Tora-Befolgung an die Kinder weiterzugeben, wenn die Eltern diese Freude nicht selbst empfinden. Kinder werden viel stärker von unserem Leben beeinflusst als von dem, was wir sagen. Daher ist neben einer zentralen Botschaft in Chinuch, Dies ist eine grundlegende Lektion für unser eigenes Leben: Die Tora ist der einzige Weg zu wahrem Sinn und Lebenszufriedenheit. Wenn wir dies in unser Leben integrieren, werden unsere Kinder es uns sicherlich gleichtun.


Von Rabbi Yehonasan Gefen

ANMERKUNGEN

1. Nur Söhne von Priestern sind an diese besonderen Gesetze gebunden.

2. Darash Moshe, Parshat Emor, S. 97.

3. Rav Mattisyahu Salamon berichtet von einer ähnlichen Idee im Namen von Rav Moshe Feinstein.Mit Herzen voller Liebe, (S. 90-91). Er weist darauf hin, dass es natürlich noch andere Faktoren gibt, die bei der Entwicklung von Kindern eine Rolle spielen können, aber dass in der Regel der oben beschriebene Unterschied die Hauptursache dafür ist, warum manche Kinder die Tora auch im Erwachsenenalter befolgen und andere sie ablehnen.

Link zum Original
Nachdruck mit freundlicher Genehmigung

© Copyright, alle Rechte vorbehalten. Wenn Ihnen dieser Artikel gefallen hat, ermutigen wir Sie, ihn weiter zu verbreiten.

Unsere Blogs können Texte/Zitate/Referenzen/Links enthalten, die urheberrechtlich geschütztes Material von Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orgund/oder FragNoah.orgdie wir in Übereinstimmung mit ihren Richtlinien verwenden.