Ki Tavo (Deuteronomium 26:1-29:8 )

Ein Großteil des Wochenabschnitts der Tora beschreibt die verheerenden Strafen, die das jüdische Volk treffen werden, wenn es der Tora nicht folgt. Inmitten dieser Zurechtweisung gewährt uns die Tora einen tieferen Einblick in die Ursache all dieser schrecklichen Strafen: “Weil du dem Ewigen, deinem Gott, nicht mit Freude und gutem Herzen gedient hast, von … bis …“ rov kol (den Überfluss an allem). (1) Die einfache Auslegung dieses Verses ist, dass das jüdische Volk die Gebote nicht mit Freude erfüllte, obwohl es mit Überfluss an allem gesegnet war. (2)

Der Arizal erklärt den Vers gemäß der Kabbala etwas anders. Er sagt, die Tora suggeriere, dass wir die Gebote zwar mit einem gewissen Maß an Freude erfüllt haben mögen, unsere größte Freude aber nicht aus der Befolgung der Tora, sondern aus der Freude an der Erfüllung der Gebote resultierte.‘rov kol‘was sich auf alle anderen Quellen des Glücks bezieht.“ (3) Somit teilt Gott dem jüdischen Volk mit, dass die Freude an Avodat Hashem Der Dienst an Gott muss weit größer sein als die Freude, die aus anderen Bestrebungen erwächst. Diese Lehre ist für Rosch Haschana von großer Bedeutung: Der Hauptdienst an Rosch Haschana besteht darin, Gott zum König zu machen. Ein wesentlicher Aspekt davon ist die Erkenntnis, dass Gott die einzige Quelle des Sinns ist; alle anderen ‘Quellen’ der Freude sind bedeutungslos. Dies ist auch eine Voraussetzung für … teshuva Der Bußprozess im Vorfeld von Jom Kippur. Denn wenn die Wünsche eines Menschen nicht allein auf den Dienst an Gott ausgerichtet sind, wird es ihm fast unmöglich fallen, der Sünde zu entgehen. Es wird Zeiten geben, in denen seine Wünsche mit Gottes Willen kollidieren und sein Dienst an Gott unweigerlich darunter leidet. Daher ist jeder Bußprozess, der auf Jom Kippur hinführt, von großer Bedeutung. teshuva Sein Handeln am Jom Kippur wird von seiner Lebenseinstellung geprägt sein – der Überzeugung, dass Gott nicht die einzige Quelle wahren Sinns und wahrer Freude ist.

Es ist wichtig zu beachten, dass selbst wenn jemand es irgendwie schafft, beim Verfolgen seiner anderen Wünsche nicht zu sündigen, er dennoch unangenehme Folgen zu tragen haben wird. Rav Yissochor Frand (4) erzählt eine erschreckende Geschichte, die dies verdeutlicht. Der Chiddushei Harim reiste einst mit einem Mann in dessen zweispänniger Kutsche. Nach einigen Kilometern starb eines der Pferde, was den Besitzer sehr betrübte. Wenige Kilometer später starb auch das andere Pferd. Der Besitzer war so verzweifelt über den Verlust seiner Pferde, die ihm so viel bedeuteten, dass er lange Zeit weinte, bis er schließlich starb. In dieser Nacht hatte der Chiddushei Harim einen Traum; in diesem Traum sah er, dass der verstorbene Mann … Olam Haba (die nächste Welt). Aber was war sein Olam HabaEine wunderschöne Kutsche mit zwei prächtigen Pferden. Diese Geschichte lehrt uns, dass unsere Welt (Olam Haba) durch unsere Werte geprägt wird. Olam Hazeh (diese Welt) – für diesen Mann waren seine Pferde und seine Kutsche das Wichtigste in seinem Leben, deshalb bekam er das auch für die Ewigkeit.

Man könnte fragen, ob es für einen Menschen überhaupt so schlimm ist, wenn er Olam Haba das, was er so sehr schätzt in Olam Hazeh. Rav Frand beantwortet diese Frage. Er erzählt, dass er sich als Kind immer eine Steinschleuder gewünscht habe, mit der er spielen konnte, seine Eltern ihm dies aber verweigerten. Stellen Sie sich vor, seine Eltern kämen zu seiner Hochzeit und sagten: “Hier ist die Steinschleuder, die du dir immer gewünscht hast!” Als Kind war ihm die Steinschleuder sehr wichtig, aber nun ist er ihr entwachsen. So streben auch wir vielleicht danach, uns verschiedene Freuden zu verschaffen. Olam Hazeh, wie etwa Geld oder Ehre, in dem Glauben, dass sie uns Zufriedenheit verschaffen werden. Aber wenn wir ankommen in Olam Haba Wir werden die Wahrheit der Worte von Rabbi Moshe Chaim Luzatto in “Der Weg der Gerechten” erkennen: „Alles andere [außer der Nähe zu Gott], was die Menschen für gut halten, ist nichts als Leere.“(5) In der nächsten Welt werden wir mit vollkommener Klarheit sehen, wie bedeutungslos all die Dinge sind, in deren Erwerb wir in dieser Welt so viel Energie investieren.

Ki Tavos Tadel ist eine deutliche Mahnung, dass es nicht genügt, die Gebote (Mitzwot) lediglich zu befolgen, sondern dass sie die alleinige Triebkraft unseres Lebens sein müssen. Ehre, Macht, Geld, Essen und jegliches andere ‘Vergnügen’ sind trügerische Sinnquellen – Gott zum König zu machen bedeutet zu erkennen, dass Er die einzige Quelle wahren Glücks ist.

Von Rabbi Yehonasan Gefen

ANMERKUNGEN

1. Ki Savo, 28:47.

2. Siehe Rashi und Gur Aryeh.

3. Dieser Arizal wurde von Rav Yissochor Frand zitiert. shlit”a.

4. Tonband: Vier Fragen für Jom Kippur.

5. Der Weg der Gerechten, Kap. 1.

WOCHENABSCHNITT DER TORA,

Das Leitende Licht
von Rabbi Yehonasan Gefen

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