Parshat Lech Lecha – Mila · Sukkat Shalom B'nei Noach

Genesis 12:1–17:27

Es gibt eine Parallele zwischen den Bündnissen und den Zeichen der Bündnisse, die zwischen Gott und Noah bzw. zwischen Gott und Abraham stattfinden.
- Im Fall von Noach schließt Gott einen Bund mit der Menschheit, keine weitere weltzerstörende Sintflut zu schicken, und das Zeichen dieses Bundes ist der Regenbogen.
- Im Fall von Abraham sind der Bund und sein Zeichen identisch – die bris Mila. Gott verspricht, der Gott Abrahams und seiner Nachkommen zu sein, im Gegenzug für die Einhaltung der Beschneidung.
Es gibt auch eine Parallele zwischen Noach und Abraham, da beide in Bezug auf Gott “wandeln”.
- Noach geht mit Gott
- Avraham wird befohlen, “vor mir herzugehen”.”
  - Die Weisen (Chazal) deuten dies als Beweis für Avrahams höheres Maß an Rechtschaffenheit an.
    - Noach baut eine Arche vor den Augen der Menschen, damit sie von selbst zur Umkehr (Teshuva) angeregt werden.
    - Avraham betet aktiv für den Schutz derer, die als „Reshayim“ gelten, und sucht proaktiv nach Gästen, denen er Gastfreundschaft gewährt; er und Sara schaffen Seelen – Menschen, die sich zum Glauben an Gott bekehren.
    - Durch die Mila wird Abraham aufgefordert, “vollkommen zu sein”, eine Stufe über das hinauszugehen, was von Noah verlangt wurde. Noah wurde nicht aufgefordert, seinen Körper zu verändern, während Abraham gesagt wird, dass er ein ba'al mum solange er die Mila nicht vollzogen hat.
  - Noach hingegen konnte seinen spirituellen Entwicklungsstand auch ohne Beschneidung erreichen, während Abraham dies nicht gekonnt hätte, wäre er unbeschnitten geblieben. Ohne die Beschneidung wäre er nicht vollständig gewesen.
  - Mila ist ein Gebot, das nur den männlichen Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs obliegt, und doch schmiedet Gott im Gegenzug eine besondere Beziehung zum gesamten jüdischen Volk.
    - Frauen müssen die Mila nicht durchführen, da sie keine Vorhaut haben.
      - Sie sind es nicht. Baalos Mutter, und deshalb sprechen sie den Segen von she'asani kir'tzono (“Der mich nach Seinem Willen geschaffen hat”), ohne dass es irgendeiner Änderung bedurfte, im Gegensatz zu den Menschen.
      - Dies entspricht der Situation bei Noach und seinen Söhnen Noach, denen nicht geboten ist, das Gebot der Mila zu erfüllen, da es sich nicht um ein Gebot handelt, das am Berg Sinai wiederholt wurde.
        F: Musste jemals jemand außerhalb der Familie Abrahams die Mila durchführen?
        A: Nein (Sanhedrin 59b)
        Daher müssen die B'nei Noach die Mizwa der Mila nicht durchführen.
    - Welcher Aspekt von Mila ist für Frauen und B'nei Noach relevant?
      - Die Tatsache, dass das Konzept von Orla für die Ohren, die Lippen und das Herz gilt.
      - Für einen jüdischen Mann ist die Milas Ha'orla Voraussetzung für die Entfernung der anderen Arten von Vorhäuten.“
      - Aber auch nach der Entfernung der Vorhaut muss man den Orlas Halev entfernen, wie es in Devarim 10:16 heißt, und ihr sollt eure Herzen beschneiden usw.
        
        Ezechiel 36,26: Das steinerne Herz wird durch ein fleischernes Herz ersetzt.

Von Rabbiner Tani Burton

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