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Genesis 47:28-50:26

Genesis 47:28

Und Jakob wohnte siebzehn Jahre im Land Ägypten; so betrug die Zahl seiner Lebenstage hundertsiebenundvierzig Jahre.

Welche Bedeutung hat die Erwähnung in der Tora, dass “Jakob im Land Ägypten lebte”?

Wie man ein Gebet “organisiert”.

Rabbi Yaakov Yosef von Polnoye, bekannt unter dem Titel seines Werkes, dem Toldos Yaakov Yosef. Er geht auf diese Frage mit einer Lehre des Baal Schem Tov ein. Wenn wir zu Parascha Wajigasch zurückgehen, finden wir folgenden Vers: “und Juda trat zu ihm und sprach: ‘Mein Herr, lass doch deinen Knecht ein Wort vor meinem Herrn reden und lass deinen Zorn nicht gegen ihn entbrennen; denn du bist wie der Pharao.” (Genesis 44,18). In der Gemara wird dieser Vers so erklärt, dass man seine Gebete stets so gestalten sollte, dass sie mit dem Lobpreis Gottes beginnen und dann die eigenen Bitten hinzufügen (Berachot 32a). Als Juda also “mein Herr” sagte, wandte er sich gemäß dieser Aussage unserer Weisen an Gott selbst (und das Wort “Herr” im hebräischen Text wird tatsächlich anders geschrieben). Aleph-Daled-Nun-Jod, so wie wir “L-rd” buchstabieren).

In allem Leid ist ein Funke Göttlichkeit.

Der Ramban erklärt, dass sich die Macht des Schöpfers in Seiner Schöpfung offenbart und dass das gesamte Universum für Ihn nur ein Gewand ist. Denken Sie daran, wie sich Ihre Kleidung mit Ihnen bewegt, wenn Sie sich bewegen. So verhält sich die Schöpfung zum Schöpfer. Daher ist in allem Leid ein Funke Göttlichkeit enthalten, wie es im Tikkunei Zohar heißt: “Es gibt keinen Ort ohne Ihn” (Tikkun 57). Wenn wir eine schwierige Herausforderung in unserem Leben betrachten, können wir uns daran erinnern, dass Gott überall gegenwärtig ist. Diese Erkenntnis zu gewinnen ist, als würden wir das “Gewand” des Leidens ablegen und Gott darin finden.

Es hat eine tiefere Bedeutung, wenn jemand sein Gebet mit dem Lobpreis Gottes beginnt. Es bedeutet, dass das höchste Lob Gottes darin besteht, dass Seine Herrlichkeit das gesamte Universum erfüllt, kein Ort also ohne Ihn ist. Das heißt, selbst in den entlegensten Winkeln und dunkelsten Orten ist Er gegenwärtig. Indem wir Ihn auf diese Weise “gefunden” haben, können wir unsere Herausforderungen und unser Leid überwinden. Wir können nun beginnen, unsere Bitten vorzubringen. Als Juda seinen Dialog mit dem Lobpreis Gottes begann, konnte er die Schwierigkeit, die Josef ihm und den anderen Brüdern bereitete, überwinden und letztendlich Josefs wahres Wesen als den liebenden Bruder offenbaren, der sie alle unterstützen würde.

Warum kann man sagen, dass Jakob im Land Ägypten lebte?

Nun können wir verstehen, was mit “und Jakob wohnte im Land Ägypten” gemeint ist. Jakob, der Vater ganz Israels, wusste, dass Gott überall zu finden ist, selbst an den niedrigsten und dunkelsten Orten – wovon Ägypten, oder Mitzrayim, das spirituelle Paradigma ist. Schon der Name “Jakob” enthält das Wort עקב (aikev), was “Ferse” bedeutet, der unterste und am wenigsten empfindliche Teil des Körpers. Mitzrayim (Ägypten), was mit dem Wort verwandt ist Metzarim (enge Grenzen) war eine spirituelle “Ferse” unter den Kulturen der Welt, und doch, wie der Vers besagt, “Aus den Grenzen (Metzar”Ich rief zu Gott“ (Psalm 118), Jakob wusste, wie er Gott selbst an einem solchen Ort finden konnte. Deshalb kann man sagen, dass Jakob lebte im Land Ägypten.

Möge uns allen die Gnade zuteilwerden, Gott zu erreichen und zu finden, egal wo wir sind.


Von Rabbiner Tani Burton



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