DIE KRAFT DES GEBETS - EINE LEKTION VON MOSES

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EIN GEDANKE ÜBER PARSHAT DEVARIM 5785

(Deuteronomium 1:11)

Im Buch von Deuteronomium (Devarim), Am 1. Schewat des Jahres 2488 nach dem hebräischen Kalender beginnt Mose seine erste Abschiedsrede an das Volk Israel, und die Nation bereitet sich auf den Einzug ins Gelobte Land vor. Mose nutzt diesen Moment, um sie an all die Güte und Führung zu erinnern, die Gott ihnen während der 40 Jahre in der Wüste erwiesen hat – und um sie zu ermutigen, treu zu bleiben.

Mitten in dieser Rede sagt Moses etwas Überraschendes: “Möge Gott dich tausendfach mehren.” Aber hat Gott Abraham nicht versprochen, dass seine Nachkommen unzählig sein würden? Warum sollte Mose eine Zahl erwähnen – tausendfach?

Die chassidische Erklärung (Hitva'aduyot 5722, Bd. 3, S. 200) besagt, dass Mose Gottes Segen nicht einschränkte. Vielmehr lehrte er das Volk die Macht des Gebets. Er gab ihnen einen Ausgangspunkt, eine Zahl, um sie zu noch mehr Gebet anzuregen. Er zeigte ihnen, dass Gottes Verheißungen weiterhin unsere aktive Mitwirkung durch das Gebet erfordern.

Warum ist das Gebet so wichtig?

Dieser kurze Vers birgt eine große Lektion: Selbst wenn Gott etwas verheißt, sind es unsere Gebete, die uns den Weg dorthin öffnen. Mose betete nicht, weil er an Gottes Verheißung zweifelte, sondern weil er verstand, dass Gott möchte, dass wir ihn bitten.

Das Gebet ist kein letzter Ausweg und kein Ritual. Es ist eine persönliche Verbindung. Es stärkt unsere Beziehung zu unserem Schöpfer. Mose betete nicht nur für das Volk – er zeigte ihnen, wie man betet und warum.

Und diese Lektion gilt nicht nur für Juden, sondern für alle Menschen, die danach streben, mit Gott zu gehen.

Ist das Gebet für Noachiden verpflichtend?

Das jüdische Gesetz verpflichtet Juden, dreimal täglich nach festgelegten Texten in Richtung Jerusalem zu beten. Diese Gebete sind ein täglicher Akt der Anbetung und der Verbindung zu Gott und ersetzen die alten Tempelopfer.

Doch was ist mit den Noachiden – Nichtjuden, die den Sieben Gesetzen Noahs folgen, einem Moralkodex für die gesamte Menschheit?

Der Talmud und Maimonides (Rambam) führen das Gebet nicht als offizielle Pflicht für Noachiden auf. Frühe jüdische Autoritäten wie Rabbeinu Nissim Gaon und Rav Shmuel ben Chofni Gaon sahen dies jedoch anders.

Rabbeinu Nissim schrieb, dass manche Pflichten keiner göttlichen Offenbarung bedürfen – sie können allein durch Vernunft erkannt werden. Dazu gehören:

• Gd erkennen
• Gott gehorchen
• Servieren von Gd (le'avdo (auf Hebräisch)

Das Wort le'avdo wird oft als Bezugnahme auf das Gebet verstanden. Rav Shmuel ben Chofni Gaon zählte das Gebet sogar zu den erweiterten Pflichten des Noachidischen Weges.

Der Prophet Jesaja sagt:

(Jesaja 56:7)

Wie Raschi (ein klassischer jüdischer Kommentator) erklärt: Dieser Vers bezieht sich nicht nur auf Israel, sondern auch auf die Völker der Welt. Gott heißt sie willkommen. die Gebete aller.

Moderne Perspektiven

Laut Rabbi Moshe Feinstein sel. A. (Igrot Moshe Yoreh Deah II:7) sind Noachiden nicht verpflichtet, wie Juden formelle, tägliche Gebete zu verrichten. Jedoch:

• Wenn ein Noachid mit einem persönlichen Bedürfnis oder einer Herausforderung konfrontiert wird, wird das Gebet zu einer moralischen Verpflichtung.
• Wer in solchen Momenten nicht betet, zeugt von einem Mangel an Vertrauen in Gottes Herrschaft über das Leben.
• Doch das Gebet – um Hilfe zu bitten, Dank zu sagen oder Gott zu loben – ist eine Mizwa, eine gute Tat. Und sie wird von Gott belohnt.

Auch freiwillige Gebete – ob aus Lob, Dankbarkeit oder Liebe – sind wertvoll. Das Gebet hat immer spirituelle Bedeutung, selbst wenn es nicht vorgeschrieben ist.

Kostenlos, persönlich und leistungsstark

Das Gebet für Noahiden ist eine persönliche Angelegenheit und nicht an festgelegte Texte oder Zeiten gebunden. Es kann in jeder Sprache, zu jedem Zeitpunkt und mit eigenen Worten gesprochen werden.

Dennoch gibt es Menschen, die gerne schriftliche Gebete verwenden, um ihre Gefühle auszudrücken. Dafür ist das Gebet geeignet. AksNoah-Gebetsheft oder die Bnei Noaj App können großartige Hilfsmittel sein. Diese enthalten Gebete, die für den noachidischen Weg geeignet sind – verwurzelt in Dankbarkeit, Vertrauen und Ehrfurcht vor Gott.

Zusammenfassend

• Moses lehrte, dass das Gebet mächtig ist – selbst wenn Gott bereits etwas versprochen hat.
• Noachiden Sie sind nicht wie die Juden zu festen, täglichen Gebeten verpflichtet, aber:
  • In Zeiten von brauchen, Das Gebet wird so zu einer logischen und spirituellen Pflicht.
  • Gebete von Lob oder Dank sind freiwillig, werden aber dennoch belohnt.
• Das Gebet stärkt deine Verbindung zum Schöpfer, vertieft Ihren Glauben und öffnet Ihr Herz für den Empfang von Segen.

Man braucht keine perfekten Worte. Man braucht nur ein offenes Herz. Gott hört dich.

Von Angelique Sijbolts
Vielen Dank an Rabbinerin Tani Burton für das Feedback.

Quellen:

Tägliche Weisheit Band 3, Inspirierende Einsichten zum Tora-Abschnitt vom Lubawitscher Rebbe S. 356

Deuteronomium 1:11 und Kommentare von Hitva'aduyot 5722, Bd. 3, S. 200

Jesaja 56:7, mit Kommentaren von Rashi

Rabbeinu Nissim Gaon und Rav Shmuel ben Chofni Gaon über die Noachidische Praxis

Antwort von Rav Moshe Feinstein, Igrot Moshe Yoreh Deah II:7

Texte Mechon Mamre

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