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Chassidischer Diskurs

Basierend auf einem Vortrag von Rabbi Serber über die Sicha des Rebbe (Likutei Sichot Bd. 23, Balak)

Einführung

Dieser Blog fasst einen Shiur (Unterrichtskurs) zusammen von Rabbi Serber, basierend auf einer Sicha der Lubawitscher Rebbe, zusammengestellt aus Gesprächen über Parashat Beshalach und Mishpatim (1983), und später bearbeitet in Likutei Sichot, Band 23, Parashat Balak. Im Mittelpunkt der Sicha steht eine tiefgründige und vielschichtige Auseinandersetzung mit dem, was mit dem/der/den nichtjüdische Nationen im messianisches Zeitalter, Analyse biblische Prophezeiungen, halachische Implikationenund Chassidische Lehren.

Der Rebbe führt uns durch dieses komplexe Thema, indem er Folgendes untersucht:

Eine Prophezeiung, die Debatten auslöst: Bileams Worte

Die Tora lehrt uns in Bamidbar 24:17:

“Ein Stern wird von Jakob ausgehen, und ein Zepter wird aus Israel aufsteigen…“
Es soll die Stirn Moabs zermalmen, und ‘'karkar' alle Kinder von Shet (Seth).’
וְקַרְקַר כָּל־בְּנֵי־שֵׁת

Dieses seltsame Wort — “karkar” — führt unter anderem zu zwei Interpretationen:

Welches ist es? Werden die Nationen enthalten in der messianischen Zukunft oder eliminiert?

Prophezeiungen der Inklusion: Jesaja und Zefanja

Eine Reihe eindringlicher Prophezeiungen spricht von eine universelle Erlösung:

Diese Verse legen eindeutig nahe, dass Die Nationen werden nicht zerstört werden, wird stattdessen eine spirituelle Transformation und Teil einer globalen Bewegung werden, die Gott dient.

Aber was ist mit Sacharjas harter Prophezeiung?

Der Prophet Sacharja (13:8–9) Staaten:

“Zwei Drittel werden ausgerottet werden und umkommen, und ein Drittel wird übrig bleiben.”

Der Talmud (Sukka 52b) dokumentiert eine Debatte darüber, was das bedeutet:

Dies scheint den integrativen Visionen von Jesaja und Zefanja zu widersprechen. Was stimmt denn nun?

Rechtliche Klarheit: Die Sicht des Rambam

Die Rambam (Maimonides) liefert eine entscheidende halachisch Antwort gemäß seinem jüdischen Gesetzbuch:

“In jener Zeit wird die ganze Welt sich bekehren und Gott gemeinsam dienen… alle werden zur wahren Religion zurückkehren und nicht länger stehlen oder zerstören.”
— Mischne Tora, Gesetze der Könige 11:4; 12:1

Die rechtliche Implikationen ist, dass die Nationen wird bleiben und Teil des göttlichen Plans sein. Darüber hinaus jüdische Missionsarbeit, um zu lehren, dass Die sieben noachidischen Gesetze Heute macht es nur dann Sinn, wenn den Nationen eine bedeutende Rolle in der Zukunft zukommt.

Zwei Modelle der Erlösung

Rabbi Serber präsentiert, basierend auf der Sicha des Rebbe. zwei gegensätzliche Ansätze zum Verständnis der Rolle der Nichtjuden in der Erlösung:

Modell 1: Unterwürfig und passiv

Diese Ansicht spiegelt sich wider in Reish Lakish und Ibn Ezra.

Modell 2: Integriert und primär

Diese Ansicht stimmt überein mit Rabbi Jochanan, Onkelos, und insbesondere die Rambam und Chassidismus.

Chassidische Perspektive: Transformation, nicht Vernichtung

Der Rebbe erklärt, dass das, was in dem Vers “zwei Drittel werden umkommen” wie “Zerstörung” klingt, keine physische Vernichtung ist, sondern vielmehr eine spiritueller Zusammenbruch der falschen Unabhängigkeitsgefühl aus Gd.

Der Begriff “Karkar” für alle Kinder Seths (Menschheit) bezieht sich auf ein Demontage des Egos, nicht der Existenz.
Ihre Trennung von der Göttlichkeit Sie werden ausgelöscht – nicht ihre Leben.

Im Gegensatz dazu werden die Juden in der Zohar und Tanya (Kap. 36) als “eins mit Gott” — ihr Wesen ist bereits in der göttlichen Einheit verwurzelt, und in der Erlösung wird dies einfach so sein enthüllt.

Der Alter Rebbe über universelles Licht

Die Alter Rebbe (Gründer von Chabad) erklärt, dass in der Zeit des Maschiach:

“Die physische Welt und der Körper werden verfeinert, um die Offenbarung des Lichts Gottes zu empfangen… und von der zusätzlichen Strahlkraft, die Israel offenbart wird, wird die Die Dunkelheit der Nationen wird auch erleuchtet werden. — wie geschrieben steht: ‘Völker werden vor deinem Licht wandeln.’
— Tanya, Ende von Kapitel 36

Fazit: Eine Erlösung für die gesamte Schöpfung

Die abschließende Botschaft der Sicha ist zutiefst universell:

Rückzahlung, Es geht also nicht um Ausgrenzung oder Eroberung. Es geht um den inneren Sinn der gesamten Menschheit offenbaren, und die gesamte Welt – jede Nation in ihrer einzigartigen Identität – mit der göttliches Licht.

Abschließender Gedanke

Die Ankunft des Messias wird die Welt nicht auslöschen – sie wird ihre Wahrheit offenbaren.
Und in dieser offenbarten Wahrheit werden die Nationen nicht ausgelöscht oder an den Rand gedrängt werden – sie werden ihren Platz finden göttliche Mission und sich in Harmonie vereinen, um Gott mit einem einzigen Ziel zu dienen.

“Denn dann werde ich die Völker verwandeln, dass sie eine reine Sprache sprechen, damit sie alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig dienen.”
(Zephanja 3:9)

Wichtigste zitierte Quellen:

Dieser Blog wurde von Angelique Sijbolts auf Grundlage eines Kurses zusammengestellt. von Rabbi Tuvia Serber und seinem Quellenmaterial (Likutei Sichot Bd. 18, Balak). Sämtliche Inhalte und Ideen der Tora stammen aus seinem Vortrag und den Lehren des Rebbe.


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