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El undécimo de los 13 principios de fe, articulado por Maimónides, afirma que Dios recompensa a quienes cumplen sus mandamientos y castiga a quienes los transgreden. Otras religiones suelen usar este concepto para malinterpretar a Dios como "vengativo". Pero nada más lejos de la realidad. Imaginemos a un padre que permite a su hijo hacer lo que le plazca, sin guía ni límites. Ahora, imaginemos al padre que vigila atentamente a su hijo, estableciendo parámetros sobre lo permitido y lo no permitido, lo seguro y lo no permitido, lo apropiado y lo no apropiado. ¿Cuál de los padres es más consciente? Obviamente, el segundo.

Un padre sano equilibra el amor natural que siente por su hijo con la firmeza necesaria para asegurar su desarrollo integral. Ofrece refuerzo positivo por las buenas decisiones y refuerzo negativo por las malas, asegurando que el niño aprenda de las consecuencias de sus actos. Los padres que eximen a sus hijos de toda responsabilidad por su comportamiento no son amorosos; son negligentes. Por otro lado, los padres que no les dan a sus hijos la oportunidad de enmendarse, restaurar la confianza y reconstruir las relaciones, les privan de la oportunidad que Dios les brinda con gusto.

Dios nos ha otorgado Su bondad al hacer posible la teshuvá (arrepentimiento) y la kapparah (expiación).

En la Torá, el principio de la expiación se erige como un faro de esperanza y claridad. Este principio enfatiza que el camino hacia el perdón no solo es alcanzable, sino también directo, sin necesidad de intermediarios, como encontramos en otras religiones. Es un concepto que subraya la profunda relación paternal entre la Divinidad y cada individuo y destaca el papel crucial de la responsabilidad personal en el camino de la expiación.

Encontramos que uno de los mensajes fundamentales es que nadie está fuera del alcance de la misericordia de Dios.

En el Libro de Isaías (Isaías 55:6), encontramos la exhortación: “Buscad a Hashem cuando pueda ser hallado; invocadlo cuando esté cerca”. Este versículo se usa a menudo para describir los meses de Elul y Tishrei, cuando se da mayor énfasis al arrepentimiento. Curiosamente, un versículo de los Salmos (139:8) afirma: “Si subo a los cielos, allí estás tú; y si preparo mi lecho en el infierno, allí estás tú”. Esto amplía el alcance de la Presencia de Dios: Él está en todas partes, en todo momento. Estos versículos resumen la esencia del acceso directo a Dios para obtener perdón. Nos recuerdan que el perdón divino está disponible cuando lo buscamos con sinceridad.

Además, Levítico 18:5 proclama que “el hombre [Ha-Adam] que cumple [los estatutos y leyes], vivirá por ellos”. Nótese el uso de “hombre” en lugar de “israelita” en este contexto. Esto enfatiza que estas directrices morales son accesibles para todos, trascendiendo distinciones de fe o trasfondo. Para los judíos, implica las 613 mitzvot, mientras que para los no judíos, abarca el camino noájida: el código moral universal que comprende los mandamientos y la ética que incumbe a todos los pueblos. Estos principios sirven como fundamento de la responsabilidad personal para vivir una vida recta.

Al hablar de Yom Kipur, el día más sagrado del calendario judío, el Talmud enfatiza que es un día de expiación para quienes se arrepienten sinceramente. Sin duda, subraya que la expiación no es un mero acto ritual, sino una transformación sincera del corazón. El Talmud también aclara que Yom Kipur expía los pecados contra Dios y no los pecados contra el prójimo, a menos que la parte perjudicada haya sido apaciguada. Ahora es el momento de enmendar las cosas.

La Torá y el Talmud enfatizan conjuntamente que, si bien el perdón de Dios es fácilmente accesible, la responsabilidad personal desempeña un papel fundamental en el proceso de expiación. Debemos reconocer nuestras faltas, expresar arrepentimiento sincero y comprometernos activamente con la superación personal y la reconciliación.

En un mundo marcado por intermediarios y burocracias complejas, el mensaje de la Torá sobre la expiación directa es un testimonio de la capacidad de acción y responsabilidad del individuo. Nos recuerda que, como participantes activos en el proceso, tenemos el poder de generar cambios en nuestras vidas y relaciones.

Al contemplar estas enseñanzas en momentos de reflexión y autoexamen, recordemos la profunda verdad que transmiten: la misericordia de Dios no tiene límites, y la expiación es alcanzable para todos los que la buscan con sinceridad. Esta combinación de responsabilidad personal y perdón divino directo sirve como guía, empoderándonos para esforzarnos por una vida ética, el crecimiento personal y, en definitiva, una conexión más profunda con la Divinidad.

Bendiciones para el Año Nuevo.


¡Buen Shabat! ¡Shabat Shalom!

Por el rabino Tani Burton

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