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¿Qué es Emuná?

La palabra hebrea Emuná A menudo se traduce como "fe". Pero la emuná no es una "fe ciega" en el sentido de simplemente creer en la existencia de Dios sin hacer nada al respecto. La emuná es una profunda consciencia, un conocimiento interior, de que existe un Dios único y que este Dios es el poder que subyace a todo lo que existe.

En Séfer HaMitzvot, Escrito por el Rambam, la Emuná se enseña como el primer mandamiento positivo dado al pueblo judío. El mandamiento dice:

“Este es el mandamiento que Él nos dio (al pueblo judío): creer en Dios. Esto significa que creemos en el Origen y la Causa de todo, que Él es el Poder detrás de todo lo que existe. (Éxodo 20:2).

Esto resalta que la Emuná no es un mero concepto, sino un mandato directo dado por Dios mismo. Por lo tanto, los judíos tienen un mandamiento específico de creer en Dios. Este mandamiento se encuentra en la Torá y constituye la base de todo lo demás en la vida judía.

La emuná y los mandamientos

La emuná es el fundamento sobre el que se basan todos los demás mandamientos, tanto los 613 mandamientos judíos como los 7 mandamientos noájidas, y sus detalles para los no judíos. Como se indicó Makkot 24a:

Isaías entonces estableció las 613 mitzvot sobre dos, como está escrito: “Así dice el Señor: Observad la justicia y practicad la rectitud” (Isaías 56:1). Amós vino y estableció las 613 mitzvot sobre uno, como está escrito: “Así dice el Señor a la casa de Israel: Buscadme y viviréis” (Amós 5:4). … Habacuc vino y estableció las 613 mitzvot sobre uno, como está escrito: “Pero el justo por su fe vivirá”. אֱמוּנָתוֹ / Emunah-to” (Habacuc 2:4).

Mishné Torá, Fundamentos de la Torá 1:1:

El fundamento de los fundamentos y el pilar más firme de toda sabiduría es saber que hay un Ser Primero, que Él causó que todos los seres existieran, y que todos los seres del cielo y de la tierra, y de entre ellos, no podrían existir salvo por la verdad de Su Propio Ser.

Mishné Torá, Fundamentos de la Torá 1:4:

Así dice el profeta: “Pero el Señor Dios es el Dios verdadero” (Jeremías 10:10); solo Él es la Verdad, y ningún otro ser posee una verdad similar a Su Verdad, tal como dice la Torá: “No hay otro como Él” (Deuteronomio 4:39), es decir, no hay otro ser verdadero, además de Él, como Él.

La emuná es, por lo tanto, el fundamento de todo y nos permite comprender y observar los mandamientos. Sin emuná, los mandamientos son meras pautas que podemos ajustar según nuestro criterio personal en diferentes situaciones. Por ejemplo, el mandamiento contra el asesinato podría distorsionarse para permitir la eutanasia por razones humanitarias, ¡Dios no lo quiera! Esto violaría la voluntad de Dios, pues Sus mandamientos establecen claramente que la vida es sagrada y solo Dios tiene derecho a quitársela.

El ejemplo de la eutanasia subraya la importancia de no adaptar los mandamientos a nuestras interpretaciones personales, sino respetarlos tal como fueron dados por Dios. La emuná en Dios y su voluntad significa alinear nuestras vidas y los mandamientos en plena conformidad con sus principios, no con nuestros deseos o circunstancias temporales.

La emuná y los mandamientos noájidas

Aunque los siete mandamientos noájidas para los no judíos no contienen explícitamente un mandamiento de creer en Dios, existe una conexión implícita. En Sefer HaJinuj Mitzvá 25 Podemos leer que los no judíos también tienen que creer en Dios.

Y [creer en Dios] se practica en todo lugar y en todo momento por hombres y mujeres. וְנוֹהֶגֶת בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן בִּזְכָרִים וּנְקֵבוֹת.

Y la prohibición contra la idolatría, una de las siete leyes noájidas, implica que los no judíos también deben creer en el único Dios verdadero. Sefer HaJinuj, Mitzvá 416:

Con respecto a la idolatría, toda la prohibición se considera un solo mandamiento, y sin embargo, este mandamiento único tiene muchos detalles específicos. Porque [Bnei Noaj] comparte por igual la misma prohibición contra la idolatría que Israel, hasta el punto de que son responsables en cualquier caso en que un judío... apuesta din condenaría a muerte a un idólatra [entre los judíos]. וכן ענין עבודה זרה כלו נחשב להם מצוה אחת ויש בה כמה וכמה פרטים, שהרי הם שוים בה לישראל לענין שחיבים בכל מה שבית דין של ישראל ממיתים עליה (שם נו ב)

Esto implica lógicamente la creencia en el Dios Único. El mandamiento de creer en el Dios Único está incluido en el mandamiento noájida que prohíbe la idolatría. Esto se basa en el principio de la Torá Oral establecido en Seifrei (Devarim 46 y Devarim 11:19): “De lo negativo, se infiere lo positivo; y de lo positivo, lo negativo».1

Esto significa que la creencia en el Dios Único y el rechazo a la idolatría son partes esenciales del marco moral, tanto para judíos como para no judíos. Los siete mandamientos noájidas se consideran un fundamento universal para el comportamiento ético, basado en la fe en el Dios Único y Verdadero.

La emuná como fundamento del crecimiento espiritual

Rabino Najman de Breslov2  Compara la emuná con una semilla que se planta en la tierra. Sin emuná, la semilla no crece y se pudre. Pero una persona con emuná es como una semilla que crece y florece. Esta persona está llena de energía, optimismo y fe tanto en Dios como en sí misma. La emuná nos permite crecer, independientemente de los desafíos que enfrentemos.

La emuná es la fuerza vital que impulsa nuestro crecimiento espiritual. Sin ella, los mandamientos serían meros lineamientos que podemos ajustar a nuestra propia voluntad. Pero con ella, los vemos como directrices innegables de Dios mismo que nos ayudan a acercarnos a Él.

La emuná y los fundamentos de la fe para los no judíos

Cuando miramos las citas de la Mishné Torá Arriba vemos una clara conexión con la Fundamentos de la fe para los no judíos como se presenta en El Código Divino del rabino Moshe Weiner. Este libro enfatiza que Emuná no sólo es esencial para los judíos sino también para los no judíos que se adhieren a la siete leyes noájidas. Dos puntos fundamentales del libro son:

  1. Saber que hay un Dios, y que Él creó todo lo que existe.
  2. Confiar y tener fe en Dios, lo que incluye orar sólo a Él y pedirle que nos provea las cosas que necesitamos. (El Código Divino, 4ª edición, pág. 33)

Estos principios son esencialmente los mismos que el mandamiento dado a los judíos de creer en Dios, como se describe en la Torá. La creencia en el único Dios verdadero es la base de todo, y sin esta creencia, no podemos crecer ni observar verdaderamente los mandamientos. La emuná es lo que nos conecta con Dios, nos ayuda a comprender que todo lo que sucede es conforme a su voluntad y nos da la fuerza para vivir conforme a sus mandamientos.

Emuná y el desarrollo de una relación más profunda con Dios

Un recurso valioso para profundizar Emuná es el libro “Deberes del corazón” (Jovot HaLevavot) Por el rabino Bachya ibn Pakuda. Este libro ofrece perspectivas prácticas sobre cómo fortalecer nuestra relación interior con Dios. Al meditar en la grandeza de Dios y reflexionar sobre nuestro lugar en la creación, podemos profundizar nuestra... Emuná. Como Salmo 8:4-5 dice:

4 Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste;ד  כִּי-אֶרְאֶה שָׁמֶיךָ, מַעֲשֵׂה אֶצְבְּעֹתֶיךָ–
יָרֵחַ וְכוֹכָבִים, אֲשֶׁר כּוֹנָנְתָּה.
5 ¿Qué es el hombre, para que de él te acuerdes, y el hijo del hombre, para que de él pienses?ה  מָה-אֱנוֹשׁ כִּי-תִזְכְּרֶנּוּ; וּבֶן-אָדָם, כִּי תִפְקְדֶנּוּ.

Reflexionar sobre la creación y su vasta variedad de formas puede evocar asombro y reverencia hacia Dios. Es una manera de profundizar la Emuná y recordarnos nuestro lugar en este vasto y hermoso mundo ordenado. El libro “Deberes del corazón; Segundo Tratado sobre el Examen“ Es pues una excelente guía para desarrollar la Emuná y fortalecer nuestra relación con Dios.

Fortalece tu relación con Dios a través de la Emuná

Para profundizar nuestra relación con Dios, debemos trabajar activamente para fortalecer nuestra Emuná. Lo logramos no solo observando los mandamientos, sino también abriendo nuestro corazón y mente a la presencia de Dios en nuestra vida diaria. Que todos nos esforcemos por una Emuná más profunda, para que podamos llevar una vida más plena y plena, sabiendo que todo lo que experimentamos es parte de su bondad.

Video: La milagrosa liberación de prisión de R' Sholom Mordejai Rubashkin marcó el fin de una injusticia y el comienzo de una nueva era de Emuná y Bitajón. Desde entonces, ha dedicado su vida a compartir la claridad que todos admiramos y a enseñar a quienes desean aprender a aplicar la Emuná y la Bitajón en nuestras vidas de forma práctica. La necesidad es tan grande que está recaudando fondos para poder recibir a más personas en sus Shiurim, Shabatones y seminarios. Esta canción fue compuesta no solo para apoyar esta valiosa campaña, sino también para celebrar su milagro, reconocer su dedicación y difundir el mensaje del Alef Beit Guimel: la Emuná y la Bitajón nos brindarán a cada uno la Geulah que necesitamos. Dedica tiempo a crecer en tu propia Emuná y Bitajón y ayuda a R' Sholom Mordejai a encontrar los medios para ayudar a los demás. https://alephbeisgimmel.com/Campaign/ ¡Aleph, Beis, Gimmel! Créditos: Interpretación: Benny Friedman Producción: Doni Gross y Yitzy Waldner Composición: Yitzy Waldner Letra: Getzel Rubashkin Producción musical: Doni Gross Grabado en: DeG Studios, NYC Video: Getzel Rubashkin Relaciones públicas de Benny: I & Me Media

Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento a B. Yaniger por la inspiración.
Con agradecimiento al rabino Tuvia Serber por sus comentarios.

Fuentes:

  1. Seifrei Devarim 46 en Devarim 11:19; ver El Código Divino por el rabino Moshe Weiner, Parte I, tema 1:5. ↩︎
  2. Leyes y pensamientos judíoskeyboard_arrow_right Fundamentos de la fe ↩︎

Ver también el blog:
FUNDAMENTOS DE LA FE 1 – EL FUNDAMENTO DE LA CREENCIA EN UN SOLO DIOS



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