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Hitbodedut

Hitbodedut es una técnica de meditación judía. El Rebe Najman de Breslov (1772-1810) recomendó esta práctica a sus seguidores. Es una forma de oración y meditación espontánea, personalizada y sin estructura. Como resultado, se construye un estrecho contacto personal con Dios, descubriéndolo cada vez más en la propia vida.

Este tipo de oración es apropiada para un noájida porque los noájidas no tienen una liturgia fija, aunque existen libros de oración para los noájidas.[1], y son libres de ofrecer oraciones a Dios en su propio idioma, a su propia manera y en su propio momento.

Aunque reconozco el valor de la hitbodedut, no pude practicarla como deseaba. Lo intenté varias veces antes de rendirme. Las palabras que quería decir no me salían con naturalidad, y me sentía mucho menos conectado con Dios durante la hitbodedut que durante la oración con un librito de oración. No podía concentrarme lo suficiente y mi mente divagaba por todos lados, excepto por lo que deseaba.

Como ya se ha dicho, Hitbodedut no tiene estructura. Me gusta la estructura, mucha estructura, así que ¿quizás ese era el problema? ¿Es posible desarrollar una estructura que me permita orar y meditar sin estructura?

Likutei Moharam Parte II- 25 Contiene las enseñanzas del rabino Najman sobre la hitbodedut. Dice:

Hitbodedut es el bien más preciado y más grande que todo. Es decir, apartar para uno mismo en al menos una hora o más para recluirse Uno mismo en una habitación o un campo, y, usando reclamos y excusas, hablar con su Creador; usando palabras que evocan favor, aplacan y concilian para suplicar y rogar a Dios que lo acerque a Él, a la genuina adoración Divina. Esta oración y conversación deben ser en el idioma que uno normalmente usa, la lengua materna, porque es difícil para una persona decir todo lo que quiere decir en la Lengua Santa.

Establecer hora

¿Una hora entera? Eso es algo que simplemente no me atrevo a hacer, aunque tenga ganas. Aunque no me importa rezar mucho si puedo usar un libro de oración.

En cuanto a la hora, y por lo tanto al tiempo, el mejor momento para el hitbodedut es por la noche. Ya sea muy temprano por la mañana o tarde por la noche, cuando no te distraigan los sonidos ni las actividades del mundo exterior. Sin embargo, si no te viene bien un horario específico durante la noche, hazlo cuando sea posible.

Cuando sea…donde sea…recuerda: cuanto más silencioso, mejor.

Establecer lugar

No es necesario rezarle a Dios en un lugar determinado; sin embargo, hacerlo lo hará más fácil. Un lugar tranquilo en tu casa, un lugar tranquilo en la naturaleza. Si no encuentras un lugar tranquilo, puedes practicar hitbodedut en tu cama, bajo las mantas.[2]

Lengua materna

Cuando rezo con un libro de oraciones, me gusta rezar en hebreo siempre que sea posible. Como no tiene sentido rezar con palabras cuyo significado no se comprende, solo rezo las partes del hebreo que comprendo. El texto hebreo me impacta más emocionalmente que el texto en holandés. No sé por qué, pero así es como me funciona. En cambio, rezo hitbodedut en holandés, mi lengua materna. Pero ¿y si no me vienen las palabras a la mente? ¿Quién soy yo para encontrar las palabras adecuadas para dirigirme a Dios? Un libro de oraciones es mucho más seguro. Gran Tsadikim que reflexionó sobre el mejor método para alabar y agradecer a Dios.

Sin embargo, no es una de las peores cosas si no surgen palabras; sigamos leyendo en De Likutei Moharan texto:

Incluso si a veces las palabras de una persona están selladas y no puede abrir la boca para decirle nada a Dios, esto en sí mismo es muy bueno. Es decir, su disposición y su presencia ante Dios, y su anhelo y deseo de hablar a pesar de su incapacidad para hacerlo, esto en sí mismo también es muy bueno.

Un tiempo fijo, un lugar fijo y no tener que preocuparse por palabras que pueden o no llegar ya es un tipo de estructura.

Tengo un horario fijo: temprano en la mañana, cuando el mundo todavía está en silencio.

Tengo un lugar fijo —mi estudio— y cuando estoy de vacaciones, busco un lugar por la tarde para rezar por la mañana. (Que, por ejemplo, se convierte en mi lugar habitual durante las vacaciones).

Mi estructura para poder soltar la estructura

Me pregunté con qué me estaba topando todavía que prácticamente impedía que funcionara.

Las primeras líneas de la oración, ‘una hora’, me causaron problemas. Una hora entera que no me servía por la mañana porque quería recitar mis “oraciones habituales del libro de oraciones, sin duda” y tampoco por la noche porque estaba demasiado agotada. 

Hitbodedut tampoco funcionó para mí porque las palabras tenían que aparecer espontáneamente, lo cual no ocurrió.

Hablé de todo esto con una amiga. Me dijo que me estaba exigiendo demasiado. ¿Por qué no empezar con 5 minutos al día? Es más importante practicarlo unos minutos cada día que una hora de vez en cuando. Ella lo hacía unos minutos después de sus oraciones matutinas, y aunque no siempre le funcionaba, era la mejor opción para ella.

Y tenía razón; ¿por qué no empezar poco a poco? Aun así, durante mi hitbodedut solo podía pensar en la hora. ¿Habían pasado los cinco minutos o seguía la cuenta? Entonces decidí poner el despertador. Me funcionó. Tan bien que el despertador me sobresaltó.

Pensé que, ya que tenía mi libro de oraciones y encontré la estructura esencial, elegiría una palabra al azar, meditaría en ella y oraría. Y, Baruj Hashem, gracias a Dios, por fin me llegan las palabras.

Rebe Najman le dijo a Reb Noson: Una persona debe practicar hitbodedut de una manera simple y directa, como si estuviera conversando con un amigo cercano (Tzadik #439; Kokhavey Or p.12 #54)

Puede que mi hitbodedut no sea tan espontánea como lo pretendía el rabino Najman, mi lenguaje quizá no sea aún tan simple y normal como si hablara con un amigo, pero es un buen comienzo, después de siete meses de intentarlo.

Por Angelique Sijbolts

Gracias al rabino Tani Burton por sus comentarios.

Fuentes:

[1]Ejemplo de un libro de oraciones: Oraciones, bendiciones y fe para los noájidas – 7.ª edición en inglés
[2] Artículo de Breslov: Hitbodedut y meditación judía: cómo
Nota: Durante la oración, sin embargo, es importante estar vestido decentemente.

Ver también el blog: Pirkei Avot 2:13 – ¿Cómo debo orar?

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