La lectura de esta semana comienza afirmando que esta regla particular, que es irracional, es en realidad la esencia de todo el sistema de mandamientos (Mitzvot).

El nombre de la lectura de la Torá de esta semana es Chukkat. Chukkat significa regla o estatuto. En la Torá, existen diferentes tipos de reglas, esencialmente tres. Hay reglas que una persona puede comprender por sí misma, incluso si la Torá no las menciona. Por ejemplo, "No robarás", "No matarás" y "Honra a tu padre y a tu madre". Estas reglas se llaman Mishpatim en hebreo.

Luego están las reglas llamadas Edot, que son como testimonios de acontecimientos históricos. Por ejemplo, el Éxodo de Egipto se conmemora con la festividad de Pésaj. Si la Torá no lo mencionara, quizá no lo celebraríamos de esta manera. Ambos tipos de reglas son racionales, pero también hay reglas sin explicación racional. Estas reglas se llaman Jukim. Son mandamientos cuya importancia y su cumplimiento solo Dios conoce.

La lectura de esta semana se centra en Jukim. Algunos podrían pensar que no es necesario seguir los mandamientos de Dios si son comprensibles racionalmente, como no robar. Podrían creer que su educación y sentido común son suficientes para guiarlos. Pero la verdad es que incluso los mandamientos racionales tienen una esencia inherentemente irracional. ¿A qué me refiero con esto? Cada mandamiento tiene dos partes: la comprensible y la práctica, que prescribe una acción o comportamiento específico. Sin embargo, la esencia de cualquier mandamiento es la voluntad de Dios. El núcleo de cada mandamiento es esencialmente el mismo para todos los demás, independientemente de la acción específica que requiera o prohíba. Es la voluntad de Dios, y la realidad es que, como seres humanos limitados, por muy inteligentes que seamos, no podemos comprender plenamente lo que realmente implica la voluntad de Dios.

La clave es que la esencia de la Torá y su conexión con Dios no es racional, sino irracional. Esto tiene implicaciones prácticas. No tiene sentido elegir mandamientos según preferencias personales: “Me gusta este mandamiento, así que lo seguiré, pero no me gusta ese otro, así que no lo haré”. Esto no es una conexión genuina con Dios, sino una conexión con tu propia interpretación o tu propia versión inventada de Dios. La Torá nos enseña que la esencia de los mandamientos es irracional, y al seguirlos, podemos conectarnos con algo que realmente nos trasciende.

Charla sobre la parashá del rabino Tuvia Serber

Lo anterior es la mejor representación posible del texto hablado convertido en texto escrito.

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