Ha'azinu (Deuteronomio 32 )

Hacia el final de Haazinu, Moisés exhorta al pueblo: “…Aplicad vuestros corazones a todas las palabras que yo testifico hoy contra vosotros, con las cuales debéis instruir a vuestros hijos, para que tengáis cuidado de poner por obra todas las palabras de esta Torá, porque no es una cosa vacía para ti, es tu vida, y por este asunto prolongaréis vuestros días sobre la tierra a la cual vais a pasar el Jordán para tomar posesión de ella.”1 Rashi, citando al Sifri, explica que Moisés enseñaba que no hay nada en la Torá que no enseñe una lección valiosa. Cita un versículo aparentemente insignificante de Toldot: “Los hijos de Lotán fueron: Hori y Hemam; La hermana de Lotán era Timna.”2 Los Sabios revelan el contexto de estas palabras. Timna era descendiente de una familia real y estaba decidida a unirse a la familia de Abraham. Cuando los patriarcas la rechazaron, recurrió a convertirse en una simple concubina de Elifaz, hijo de Esaú. Esto demuestra la grandeza de Abraham, que los grandes líderes deseaban unirse a su descendencia. Los Sabios nos dicen que este ejemplo nos ofrece una importante lección.

Rav Moshe Feinstein pregunta cuál es exactamente el significado de esta lección que demuestra que no hay nada vacío en la Torá. Escribe: "¿Qué nos importa si los reyes no judíos querían que su descendencia se uniera a la suya [Abraham] o no?". Responde que esto nos enseña algo muy importante: demuestra que no debemos rendirnos diciendo que nada ayudará a quienes se alejan del camino de la Torá. Más bien, si una persona enseña a otros eficazmente y actúa de tal manera que demuestre la grandeza del estilo de vida de la Torá, incluso las personas más distantes pueden regresar a Dios. Abraham fue ejemplar en ambos aspectos; se esforzó mucho por enseñar los valores de la creencia en un solo Dios, y su ejemplo personal demostró la rectitud de sus creencias. Como resultado, las personas más distantes quisieron unirse a su familia. Esto nos enseña que nunca debemos perder la esperanza de que nuestros hermanos judíos puedan regresar a la Torá si se exponen a sus maravillas.3

Excelente talmidei jajamim Siempre han aprovechado cada oportunidad para emular los esfuerzos de Abraham Avinu por acercar a la gente a Dios, incluso cuando parecía haber pocas esperanzas de éxito. El conocido profesor de Torá, Rav Mendel Kaplan, se esforzó mucho por entablar amistad y enseñar a los judíos seculares cada vez que los encontraba. Su alcance incluso se extendió a los niños: una secretaria no religiosa de la yeshivá llevó una vez a su hijo de nueve años al trabajo. Cuando Reb Mendel vio al niño jugando en el pasillo, lo llamó, señaló un Jumash y le preguntó: "¿Sabes qué es esto?". "Claro", respondió el niño, "es una Biblia". "No", respondió Reb Mendel, "esto es un Jumash". Luego acercó dos sillas y se sentó con el niño durante una hora, enseñándole el Jumash a un nivel que el niño pudiera comprender y apreciar. Más tarde ese día, alguien le preguntó por qué había dedicado tanto de su valioso tiempo a un niño de nueve años. Reb Mendel respondió:, “Espero haber plantado una semilla que crecerá dentro de muchos años”.” 4 De esta manera, Rav Mendel se negó a abandonar a este niño solo por haber crecido en un entorno secular. Más bien, realizó un esfuerzo aparentemente inútil por aprender con él debido a las posibles consecuencias a largo plazo. Que sus esfuerzos dieran fruto es secundario. La lección principal es la actitud de no perder la esperanza y la disposición a esforzarse por todos los medios para brindar una experiencia positiva de yiddishkeit a un judío no afiliado.

La siguiente historia demuestra cómo nunca se sabe qué aspecto de la Torá puede llevar a una persona a la teshuvá. Una joven judía de origen completamente secular viajó por el mundo. Visitó el Muro de las Lamentaciones y, estando allí, la convencieron a regañadientes de asistir a una clase de Torá. El tema era la mitzvá de devolver los objetos perdidos. La clase fue interesante, pero no la convenció de cambiar de vida ni de continuar sus estudios, por lo que abandonó Israel. Tiempo después, viajó a Oriente y se unió a una secta budista donde se convirtió en discípula de un gurú. En una ocasión, caminaban juntos cuando vieron una billetera tirada en el suelo. El gurú la recogió y continuó su camino. Sorprendida, ella le preguntó sobre sus acciones y él respondió con la famosa frase: "quien la encuentra, se la queda". De repente, recordó la clase que había escuchado meses antes, donde se proponía un enfoque muy diferente. Entonces apreció la sensibilidad de la lección de Torá que había aprendido, que demostraba que la Torá se expresaba para los objetos de otras personas. Ahora comprendió que su religión de nacimiento podía tener algo que ver. Esto inició un camino que la llevó a regresar a su herencia judía.

Hemos aprendido de un versículo aparentemente insignificante una lección vital: que nunca debemos perder la esperanza de que una persona llegue a reconocer la verdad de la Torá. Esto nos obliga a hacer todo lo posible para sembrar semillas que faciliten su retorno.

Por el rabino Yehonasan Gefen

NOTAS

1. Devarim, 32:47
2. Bereshit, 36:22.
3. Darash Moshe, Haazinu, 32:47
4. 'Reb Mendel y su sabiduría', pág. 258

PORCIÓN SEMANAL DE LA TORÁ,

La luz que guía
por Rabino Yehonasan Gefen

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