בס "ד


Ha'Azinu: La dimensión interior del cielo y la tierra
¿Basta la fe simple para adorar al Creador? ¿O es necesario llevar esta fe al plano de la acción? La parashá Ha'Azinu comienza con el versículo: “Presten oídos, cielos, y hablaré; y escuche la tierra las palabras de mi boca” (Deuteronomio 32:1). Moisés invocó a los cielos y a la tierra para que dieran testimonio a los hijos de Israel. Esto se entiende comúnmente como una señal de que si el pueblo observa la Torá y sus mandamientos, su recompensa llegará a través de los cielos y la tierra: los cielos traerán lluvia bendita y la tierra producirá sus frutos.

Esto plantea una pregunta: ¿Debería la recompensa material que viene del cielo y de la tierra ser la principal motivación para inspirar el alma de una persona a fortalecer su compromiso con la Torá y sus mandamientos? ¿No supone esto una disminución del propósito espiritual?

La respuesta reside en comprender la dimensión interior del "cielo" y la "tierra". Debemos servir al Santo, bendito sea, a través de los "cielos" y la "tierra" que existen en nuestra alma. Estas son dos capacidades distintas en cada persona: los "cielos" se refieren a los poderes superiores de la persona: el intelecto, el entendimiento y las emociones. La "tierra" se refiere a los poderes inferiores de la persona: el habla y la acción. No basta con confiar solo en uno de ellos para servir a Dios. No basta con servir a Dios solo a través de los "cielos" (el intelecto y las emociones). Uno puede contemplar la grandeza de Dios con la mente y sentir profundo amor y admiración, pero si esto no se traduce en la observancia práctica de los mandamientos, la iluminación espiritual debe descender hasta la "tierra" para cumplir los siete mandamientos noájidas mediante el habla y la acción.

Por el contrario, no basta con confiar únicamente en las palabras y las acciones. También se requiere de los Cielos: contemplación interior, comprensión y perfeccionamiento de los rasgos de carácter. De esta manera, el servicio a Dios y la conexión con Él abarcan todo el ser de la persona. La base de todo es la fe sencilla y la aceptación del yugo del Reino Celestial, que emana de la esencia misma del alma.

Esta enseñanza de Ha'Azinu eleva la comprensión del Primer Mandamiento Noájida: la prohibición de la idolatría (y el reconocimiento de la Unidad del Creador). Muestra cómo vivir plenamente el Primer Mandamiento, transformándolo de una creencia en una forma de vida completa. Cuando el servicio de una persona a Dios es integral, abarcando todo su ser, la protege del pecado. La simple fe y la aceptación del yugo no son suficientes. El cumplimiento de la Torá y sus mandamientos debe involucrar tanto a los cielos como a la tierra, para aprovechar tanto los poderes superiores (los cielos) como los inferiores (la tierra) para el servicio de Dios.

Por el rabino Moshe Bernstein

Fuente: Likkutei Sichos, Volumen 4, página 1154. Deuteronomio 31:1.



Si quieres más preguntas para la contemplación, VER LOS OTROS BLOGS DEL RABINO MOSHE BERNSTEIN

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.

Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.