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Esta entrada de blog es un resumen de una poderosa lección sobre la importancia de la parashá Ki Teitzei. Definitivamente vale la pena ver la lección completa en YouTube para comprenderla mejor. Aquí compartimos algunas ideas clave y lecciones prácticas sobre cómo usar nuestro lenguaje en la vida diaria para construir en lugar de destruir.
Cuando sales a la guerra: elegir el libre albedrío y la integridad en la vida diaria
Deuteronomio 21:10 comienza, “Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos.” Pero la Torá no solo habla de ejércitos y campos de batalla. Habla de la vida. Todos salimos a la guerra todos los días, no con armas, sino con nosotros mismos, con nuestros impulsos, con nuestras excusas, con la voz interior que dice:, “Simplemente toma el camino fácil”.”
Entonces la pregunta es: ¿Cómo luchamos esa guerra de una manera que nos haga más fuertes y más humanos?
Victoria vs. Virtud
Una cosa sobre las batallas y las guerras es que nuestra cultura tiende a... premiar la victoria sobre la virtud. Ganar se vuelve más importante que tener razón.
Vemos esto en las redes sociales: “Fulano destruye a fulano” o “termina su carrera”.” A menudo la gente discute no para encontrar la verdad sino para ganar puntos y humillar a la otra parte.
En la vida diaria esto también se refleja:
- La gente hace recortes en el trabajo para quedar bien delante del jefe.
- Las familias pelean, preocupándose más por tener razón que por hacer las paces.
La Torá nos dice que enfrentarás batallas en la vida. Pero la verdadera pregunta no es si ganas, sino si luchas con moralidad y dignidad.
El libre albedrío: el núcleo de la humanidad
En el centro de la enseñanza de la Torá sobre la condición humana hay una creencia fundamental: libre albedrío.
El judaísmo enseña que Somos seres de libre elección. Podemos elegir el bien o el mal.
El Rambam escribe en Hilot Chuvá 5:1-3:
Cada persona tiene libre albedrío sin límites. Nadie te obliga. Puedes ser tan justo como Moisés o tan malvado como Yeroavam. La decisión es tuya.
Esto significa afirmaciones como “El diablo me obligó a hacerlo” son absurdo. Incluso con el Yetzer Hará (inclinación al mal), Seguimos siendo libres de elegir el bien sobre el mal..
El libre albedrío es absoluto en materia moral. Sin él, la recompensa y el castigo carecerían de sentido. A diferencia de un robot o un animal, Sólo los humanos tienen responsabilidad moral, lo que hace que nuestras elecciones sean significativas.
La metáfora de la batalla del rabino Najman
El rabino Najman de Breslov explica que Cada persona se encuentra entre dos ejércitos:uno tira hacia el bien, el otro hacia el mal.
La batalla demuestra la importancia de tu vida. Las decisiones son de... máxima importancia.
El libre albedrío, enfatiza, está siempre en nuestras manos:
- Si quieres, lo haces.
- Si no quieres, no haces.
Incluso los hábitos o patrones de vida no eliminan la posibilidad de elección. Cada persona puede cambiar de dirección en cualquier momento y es responsable de hacerlo.
La lucha mental como campo de batalla moral
El rabino Avrohom Amsel, en Hombre racional irracional, distingue:
- Enfermedad mental orgánica (problemas químicos o estructurales)
- Enfermedad mental adquirida (luchas morales y espirituales)
Él replantea la lucha mental No como victimización, sino como dignidad—un campo de batalla donde se ejerce el libre albedrío.
El libre albedrío es el centro de la psicología de la Torá. Conceptos como sesgos (negociar) y motivos ocultos (p'niot) explicar los desafíos que enfrentamos, pero el centro sigue siendo la elección humana y la responsabilidad moral.
Todo está en manos de Dios… excepto el libre albedrío
La Guemará (Berakhot 33b) afirma:
Todo está en manos del cielo excepto el temor al cielo.
Dios gobierna nuestras circunstancias, pero Solo nosotros elegimos lo correcto o lo incorrecto. Eso es lo que nos hace humanos y moralmente responsables.
Batallas diarias y pequeñas victorias
La vida está llena de decisiones diarias:
- ¿Comodidad o conciencia?
- ¿Ira o moderación?
- ¿Impulso o integridad?
Pirkei Avot 4 dice:
Una persona poderosa es aquella que conquista sus impulsos.
Cada pequeña victoria —resistir la tentación, hablar con amabilidad o contener la ira— es un verdadero logro moral.
A nivel social, un mundo sin restricciones podría... gana batallas pero pierde su alma. La civilización depende de que los individuos elijan la responsabilidad por encima del impulso.
El verdadero enemigo: Yetzer Hara
La parashá habla de guerra, pero la realidad más profunda es que El verdadero enemigo es la inclinación al mal.
Para B'nei Noaj, esto se conecta directamente con las siete leyes:
- Elegir no robar
- Elegir la honestidad y la integridad
- Evitar conductas violentas o crueles
- Construyendo relaciones justas y éticas
Incluso las decisiones pequeñas y cotidianas, como respetar un sistema de honor en un tranvía, son... ejercicios de libre albedrío.
Dios camina en medio
Deuteronomio 23:15 nos recuerda:
El Señor tu Dios anda en medio de tu campamento.
Incluso en el caos de la vida, Dios está presente. Cada decisión para bien hace espacio para Hashem en el mundo.
Elul: Una temporada para la reflexión
Parashat Ki Teitzei dice cuando sales a la guerra, no si. La vida es siempre un campo de batalla.
Durante Elul, un tiempo de autoreflexión y preparación para los Yamim Noraim, debemos preguntarnos:
- ¿Estoy viviendo por? conciencia o conveniencia?
- ¿Me estoy mudando? hacia Hashem o lejos?
- ¿Lucharé por mi? impulsos o para mi alma?
Incluso un acto consciente de integridad es una victoria, un momento de campo de batalla que fortalece tu alma y lleva la dignidad de la humanidad ante Dios.
Incorporando la Torá a la vida diaria
Para B'nei Noaj y los buscadores de la verdad, esto significa:
- Vivir por honestidad en el trabajo
- Cuidar a los demás
- Rechazar la crueldad
- Construir familias y sociedades basadas en justicia y rectitud
Cada pequeño paso es una victoria moral y Una contribución a la visión de Dios de un mundo justo y compasivo.
Por el rabino Tani Burton
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