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La lectura de la Torá de esta semana comienza con la palabra "Y": "Y estas son las reglas". Existen diferentes tipos de reglas en la Torá y "Mishpatim" representa las reglas racionales. ¿Qué significa la palabra "Y"? Basado en Likutei Sijot, vol. 3, pág. 899.

1. Mishpatim — Leyes racionales

La primera categoría se llama mishpatim. Estas son leyes racionales. Tienen sentido. Son lógicas.

Son tan racionales que nuestros sabios dicen algo muy poderoso:
Si no nos hubiera sido entregada la Torá, Dios no lo quiera, podríamos haber aprendido muchos comportamientos apropiados de los animales de la tierra.

Por ejemplo, de la hormiga aprenderíamos a no robar. Una hormiga no toma el trozo de comida que lleva otra. Ciertos comportamientos están tan arraigados en la naturaleza que un ser humano podría aprenderlos con solo observar el mundo.

Así que aquí está la pregunta:

Si estas leyes son tan racionales…
Si hubiéramos podido aprenderlos de la naturaleza…
Si el intelecto humano los entiende…

¿Por qué la Torá necesitaba ordenarles esto?

Y, sin embargo, toda la sección del Mishpatim está repleta de este tipo de leyes: leyes civiles, daños y perjuicios, responsabilidad y justicia. Muchas de ellas son completamente comprensibles.

Entonces ¿por qué nos dio Dios leyes racionales?

2. Edot — Testimonios

La segunda categoría se llama edición, que significa “testimonios”.”

Éstos son mandamientos que dan testimonio de algo que sucedió.

Por ejemplo:

Éstas son mitzvot que conmemoran acontecimientos.

Si la Torá no nos hubiera ordenado guardar el Shabat o celebrar Pésaj, no lo habríamos hecho. Pero una vez que la Torá lo ordena, cobra sentido. Al igual que celebramos un cumpleaños o una festividad nacional, marcamos momentos específicos del año para recordar eventos importantes y revivirlos.

Estos mandamientos no son necesariamente racionales en el mismo sentido que las leyes civiles, pero una vez ordenados, son comprensibles.

3. Chukim — Más allá del entendimiento

La tercera categoría es chukim.

Estos son mandamientos que escapan por completo a la lógica humana. No tienen sentido para nosotros.

Un ejemplo clásico es la Vaca Roja. Sin entrar en detalles, la cuestión es que hay mandamientos que carecen por completo de explicación racional.

No son ilógicos: están más allá de la lógica.

“Y estas son las leyes”

Después de la entrega de la Torá —cuando Dios habló ante 600.000 hombres de entre veinte y sesenta años, y en total casi cuatro millones de personas— la parashá de esta semana comienza con las palabras:

“Y estas son las leyes…”

¿Por qué dice “y”?

La Torá podría haber dicho: “Estas son las leyes”.”
Pero dice: “Y estas son las leyes”.”

En hebreo, al igual que en español, la palabra “y” conecta lo que sigue con lo que vino antes.

Entonces ¿qué es lo que conecta?

Nos enseña que así como los Diez Mandamientos fueron dados en el Monte Sinaí, comenzando con “Yo soy el Señor tu Dios” y “No tendrás otros dioses delante de Mí”, así también estas leyes están conectadas con el Sinaí.

Incluso las leyes racionales.

Incluso las leyes las podríamos haber entendido por nosotros mismos.

Incluso las leyes que podríamos haber aprendido de la naturaleza.

La Fundación

No cumplimos estas leyes porque las entendemos.

No los conservamos porque tengan sentido.

No los guardamos porque el intelecto humano esté de acuerdo con ellos.

Los guardamos porque Dios así lo dijo.

Tienen sus raíces en la revelación del Monte Sinaí.

Éste es el fundamento más básico del judaísmo, para judíos y para no judíos.

No basta con que el intelecto humano, incluso uno sano y normal, comprenda que debemos comportarnos de cierta manera. Porque puede llegar el momento en que ese mismo intelecto decida lo contrario.

Si la moral se basa únicamente en el razonamiento humano, puede cambiar.

Pero cuando incluso nuestras decisiones racionales se basan en Dios —en la revelación divina—, entonces hay estabilidad. Hay fundamento. Hay claridad.

Entonces una persona puede tomar decisiones adecuadas en la vida, no basándose sólo en la comprensión humana limitada, sino basándose en la sabiduría de Dios.

Y es por eso que la porción de esta semana comienza:

“Y estas son las leyes.”

Incluso lo racional tiene sus raíces en el Sinaí.

Charla del rabino Tuvia Serber


Lo anterior es una representación del texto hablado convertido en texto escrito.

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