בס "ד

  1. La oración es a la vez comunicación con Dios, pero sincronizada con los sacrificios del Templo.
  1. TB Berajot 26b
Se afirmó: El rabino Yosi ben Rabbi Janina dijo: “Las oraciones fueron instituidas por los Patriarcas”. El rabino Yehoshua ben Levi dijo: “Las oraciones fueron instituidas por los rabinos para corresponder a las oraciones diarias”. tamid ofrendas”. El rabino Yosi, hijo del rabino Janina, te dice: “En última instancia, te diré que las oraciones fueron instituidas por los Patriarcas y fueron adjuntadas a las ofrendas sacrificiales por los rabinos.אִיתְּמַר, רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר: תְּפִלּוֹת אָבוֹת תִּקְּנוּם. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר: תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד תְּמִידִין תִּקְּנוּם. אָמַר לְךָ רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ, תְּפִלּוֹת, אָבוֹת תִּקְּנוּם, וְאַסְמְכִינְהוּ רַבָּנַן אַקׇּרְבָּנוֹת.

2. Ritva, lugar citado.

“Las oraciones fueron instituidas por los Patriarcas y añadidas a las ofrendas sacrificiales por los rabinos: Ciertamente, los Patriarcas instituyeron las oraciones, pero su sola institución no nos obliga a rezarlas. Sin embargo, los rabinos las añadieron a las ofrendas sacrificiales para hacerlas obligatorias.אבות תקנום ואסמכינהו רבנן אקרבנות. פירוש ודאי אבות תקנום אבל מפני תקנתם לא היינו מחויבים לאומרם ואתו רבנן ואסמכינהו אקרבנות כדי שיהו חובה:

II. El tipo de sacrificio permitido a los Bnei Noaj

3. Génesis 8:20

Y edificó Noé un altar al Señor, y tomó de todo animal puro y de toda ave pura, y los crió en holocaustos sobre el altar.וַיִּ֥בֶן נֹ֛חַ מִזְבֵּ֖חַ לַֽיהֹוָ֑ה וַיִּקַּ֞ח מִכֹּ֣ל׀ הַבְּהֵמָ֣ה הַטְּהֹרָ֗ה וּמִכֹּל֙ הָע֣וֹף הַטָּה֔וֹר וַיַּ֥עַל עֹלֹ֖ת בַּמִּזְבֵּֽחַ׃

4. Rashi, loc. cit.

El Santo, Bendito Sea, sólo le ordenó a Noé traer animales puros de siete en siete para traer ofrendas de sacrificio.מכל הבהמה הטהורה. אָמַר לֹא צִוָּה לִי הַקָּבָּ”ה לְהַכְנִיס מֵאֵלּוּ ז' ז' אֶלָּא כְּדֵי לְהַקְרִיב קָרְבָּן מֵהֶם:

5. Rambam, Leyes de los Procedimientos Sacrificiales 19:16

Un judío que sacrifica animales pertenecientes a un gentil fuera del Atrio del Templo es responsable. De igual manera, quien los ofrece fuera del Atrio del Templo es responsable.
A los gentiles se les permite ofrecer holocaustos a Dios en todo lugar, siempre que los sacrifiquen en una estructura elevada que ellos mismos construyan. Está prohibido ayudarlos [a ofrecer estos sacrificios] o actuar como sus agentes, pues tenemos prohibido sacrificar fuera [del Atrio del Templo]. Está permitido instruirlos y enseñarles cómo sacrificar al Todopoderoso, bendito sea. (Trad. del Rabino Eliyahu Touger)		הַשּׁוֹחֵט קָדְשֵׁי נָכְרִים בַּחוּץ חַיָּב. וְכֵן הַמַּעֲלֶה אוֹתָן בַּחוּץ. וְהַנָּכְרִים מֻתָּרִין לְהַקְרִיב עוֹלוֹת לַשֵּׁם בְּכָל מָקוֹם. וְהוּא שֶׁיַּקְרִיבוּ בְּבָמָה שֶׁיִּבְנוּ. וְאָסוּר לְסַיְּעָן וְלַעֲשׂוֹת שְׁלִיחוּתָן שֶׁהֲרֵי נֶאֱסַר עָלֵינוּ לְהַקְרִיב בַּחוּץ. וּמֻתָּר לְהוֹרוֹת לָהֶם וּלְלַמְּדָם הֵיאַךְ יַקְרִיבוּ לְשֵׁם הָאֵל בָּרוּךְ הוּא:

III. La oración es un sustituto de los sacrificios.

7. Oseas 14:3

Lleva contigo palabras y regresa al Señor; dile: “Perdona todos los pecados y acepta lo bueno. Ofreceremos (la oración de nuestros) labios en lugar de toros».קְח֤וּ עִמָּכֶם֙ דְּבָרִ֔ים וְשׁ֖וּבוּ אֶל־יְהֹוָ֑ה אִמְר֣וּ אֵלָ֗יו כׇּל־תִּשָּׂ֤א עָוֺן֙ וְקַח־ט֔וֹב וּֽנְשַׁלְּמָ֥ה פָרִ֖ים שְׂפָתֵֽינוּ׃

8. Rashi, loc. cit.

Y enséñanos el buen camino. O bien, las pocas buenas obras que tenemos en nuestras manos, tómalas en Tu Mano y júzganos según ellas. Así dijo David: “Que mi sentencia venga de delante de Ti; que Tus Ojos vean lo que es recto” (Salmos 17:2). O bien, “acepta lo que es bueno”, acepta nuestra confesión, como dice el versículo: “Es bueno confesar al Señor” (Salmos 92).ולמדנו דרך טוב, דבר אחר מעט מעשים טובים שבידינו קח בידך ושפטנו אחריהם וכן דוד אומר מלפניך משפטי יצא עיניך תחזינה מישרים (תהילים) י״ז:ב׳) דבר אחר וקח טוב וקבל הודיה מאתנו שנאמר טוב להודות לה' (שם צב):

9. Radak, lugar citado.

“Lleven palabras con ustedes”: No les pido, como arrepentimiento, plata ni oro, ni ofrendas de elevación. Más bien, [les pido] “buenas palabras”.”קחו עמכם דברים. איני שואל מכם בתשובה לא כסף וזהב לא עולות אלא דברים טובים שתתודו בהם עונותיכם ושובו אל ה' בכל לבבכם ולא בשפתים בלבד או פירושו אחר שתשובו תתודו לפניו:

IV. Dios se apacigua con palabras

10. TB Yoma 86b

Pero con respecto a el Santo, Bendito Sea, si una persona comete una transgresión en privado, Dios se apacigua con palabras, como está dicho: “Lleva contigo palabras y regresa a Dios” (Oseas 14:3). Y no sólo eso, sino que Dios lo considera como si lo hubiera hecho un favor para Dios arrepintiéndonos, como está dicho: “Acepta lo que es bueno” (Oseas 14:3). Y no sólo eso, sino que el versículo le atribuye crédito como si hubiera sacrificado toros, como está escrito: “Así pagaremos por los toros la ofrenda de nuestros labios” (Oseas 14:3). Para que no digas Se le considera sólo como alguien que ofrece toros obligatorios, por lo tanto El versículo dice: “Yo sanaré su rebelión, los amaré generosamente”.” (Oseas 14:5). El arrepentimiento se considera como si fuera el sacrificio de una ofrenda voluntaria.אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אָדָם עוֹבֵר עֲבֵירָה בַּסֵּתֶר — מִתְפַּיֵּיס מִמֶּנּוּ בִּדְבָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה׳״. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּחְזִיק לוֹ טוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְקַח טוֹב״. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמַּעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ הִקְרִיב פָּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּנְשַׁלְּמָה פָּרִים שְׂפָתֵינוּ״. שֶׁמָּא תֹּאמַר פָּרֵי חוֹבָה, תַּלְמוּד לוֹמַר: ״אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אוֹהֲבֵם נְדָבָה״.

11. Salmos 61:31-2

Ensalzaré el nombre de Dios con cánticos y lo exaltaré con acciones de gracias. Eso agradará al Señor más que los bueyes o los toros con cuernos y pezuñas.אֲהַלְלָ֣ה שֵׁם־אֱלֹהִ֣ים בְּשִׁ֑יר וַאֲגַדְּלֶ֥נּוּ בְתוֹדָֽה׃ וְתִיטַ֣ב לַ֭יהֹוָה מִשּׁ֥וֹר פָּ֗ר מַקְרִ֥ן מַפְרִֽיס׃  

V. ¿Qué lecciones se pueden trasladar del sacrificio a la oración?

12. Shulján Aruj, Oraj Jaim 98:4

La oración [es decir, la Amidá] reemplaza al sacrificio (korbán), y por lo tanto, se debe procurar que se asemeje a este en cuanto a intención, y no permitir que se mezcle otro pensamiento, similar a un pensamiento inconexo que anularía las ofrendas sagradas. Y [la oración debe recitarse] de pie, como el servicio [en el Templo]; y en un lugar fijo como los sacrificios, donde cada uno tenía un lugar fijo para su sacrificio y la aspersión de su sangre; y que nada separe entre uno y la pared [durante la oración – ver Oraj Jaim 90:21], similar a los sacrificios donde cualquier interposición entre este y el recipiente lo anularía. Y es apropiado que uno tenga vestimentas más elegantes para la oración, como la vestimenta de los kohanim, aunque no todos puedan permitírselo; sin embargo, es apropiado tener ropa designada para la oración, por razones de limpieza.התפלה היא במקום הקרבן ולכן צריך ליזהר שתהא דוגמת הקרבן בכוונה ולא יערב בה מחשבה אחרת כמו מחשבה שפוסלת בקדשים ומעומד דומיא דעבודה וקביעות מקום כמו הקרבנות שכל אחד קבוע מקומו לשחיטתו ומתן דמיו ושלא יחוץ דבר בינו לקיר דומיא דקרבן שהחציצה פוסלת בינו לכלי. וראוי שיהיו לו מלבושים נאים מיוחדים לתפלה כמו בגדי כהונה אלא שאין כל אדם יכול לבזבז על זה ומ”מ טוב הוא שיהיו לו מכנסים מיוחדים לתפלה משום נקיות:
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Por el rabino Tani Burton

 

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