PARASHAT TZAV – IGNORAR LOS MENSAJES: UNA LECCIÓN DE PURIM

Tzav (Levítico 6-8 )

Meguilat Ester, 1:1: “Y aconteció en los días de Ajashverosh, quien reinó desde Hodu hasta Cus sobre ciento veintisiete provincias.”
Rashi, 1:1: sv. Él es Ajashverosh:Él permaneció en su maldad desde el principio hasta el final.

En el primer versículo del Rollo de Ester, Rashi revela una alusión a la naturaleza del rey Ajashverosh, uno de los personajes principales de la historia. Nos enseña que Ajashverosh era una persona malvada al principio de la historia y que siguió siendo malvado hasta el final.¹ Surgen dos preguntas: En primer lugar, cada detalle de la Meguilá nos enseña un mensaje que está conectado con el tema de Purim: ¿de qué manera el hecho de que Ajashverosh permaneciera malvado es relevante para las lecciones de Purim?

En segundo lugar, ¿por qué, de todas las personas malvadas que aparecen en la Biblia, Ajashverosh es uno de los únicos que recibe esta crítica particular?²

Al responder la segunda pregunta, podemos comprender también la primera. Parece que hay dos factores muy importantes que pueden hacer que una persona desobediente cambie su conducta; el primero es el contacto con personas justas. La Torá nos instruye a aferrarnos a los eruditos de la Torá y a pasar el mayor tiempo posible con personas destacadas, ya que podemos aprender de su comportamiento justo y ver de primera mano los resultados de una vida espiritual.

Un segundo posible catalizador para el arrepentimiento son los acontecimientos que nos rodean; cuando una persona está involucrada en eventos que parecen estar guiados por la Mano Divina, tiene la oportunidad de responder al mensaje Divino y cambiar su camino.

Ajashverosh mereció ambas oportunidades. Se casó con la justa Ester, cuya grandeza no pudo ocultarse a pesar de su carácter reservado. Además, su principal consejero hacia el final de su vida fue Mordejai, uno de los grandes sabios de la época. Ajashverosh también tuvo la fortuna de ser uno de los protagonistas de la notable historia de Purim: el relato de cómo la existencia misma del pueblo judío se vio amenazada y, sin embargo, todo cambió milagrosamente.³

Sería difícil no sentirse influenciado positivamente por personas tan extraordinarias y ser parte de una historia tan milagrosa. Sin embargo, Ajashverosh siguió siendo el mismo, codicioso y egoísta, al final de la historia y, de hecho, al final de su vida.

Una prueba de esto que menciona el Talmud se encuentra en uno de los últimos versículos de la Meguilá: “Y el rey Ajashverosh impuso un impuesto sobre la tierra y las islas”.”⁴ Los comentarios explican que cuando se casó con Ester, redujo los impuestos de su reino para que su nación natal pudiera revelarse ante él y así beneficiarse aún más de su nueva conexión con el Rey.⁵ Al final de la historia, él conocía su identidad, por lo que volvió a aumentar los impuestos. Esto demuestra que, en el clímax de la historia de Purim, Ajashverosh solo pensaba en el dinero.

Otro indicio de que siguió siendo malvado es que nunca se comprometió a reconstruir el segundo Templo a pesar de los grandes beneficios que obtuvo de Mardoqueo y Ester.

Ahora podemos comprender la conexión entre la falla de Ajashverosh y la historia de Purim. La lección de Purim es reconocer la Providencia Divina incluso en momentos en que la Presencia de Dios está oculta, y aumentar nuestra conciencia de Dios en nuestras propias vidas. Sin embargo, no basta con que ese nuevo reconocimiento se quede en la mente y el corazón. Debe generar una mejora en nuestra relación con Dios. El ejemplo de Ajashverosh nos enseña cómo no responder a la Providencia Divina, permaneciendo ajenos a los mensajes de Dios y sumidos en bajos deseos y lujurias.

Por el rabino Yehonasan Gefen

Notas

1. Rashi se basa en la Guemará en Meguilá, 11a.
2. La Guemará critica de la misma manera a otros cuatro malvados: Esav, Dattan, Aviram y Ajaz, uno de los reyes de Yehuda.
3. Es cierto que los numerosos milagros de la Meguilá eran milagros ocultos en el sentido de que no desafiaban abiertamente las leyes de la naturaleza, pero cualquiera que se hubiera preocupado por notarlos seguramente habría sido afectado de alguna manera por la salvación milagrosa del pueblo judío.
4. Meguilá Ester, 10:1.
5. Meguilá Ester, 2:18, ver Malbim.

PORCIÓN SEMANAL DE LA TORÁ,

La luz que guía

por Rabino Yehonasan Gefen

Copyright, todos los derechos reservados. Si le ha gustado este artículo, le animamos a seguir difundiéndolo.

Nuestros blogs pueden contener textos/citas/referencias/enlaces que incluyan material protegido por derechos de autor de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Jabad.orgy/o AskNoah.orgque utilizamos de acuerdo con sus políticas.