בס "ד
UN PENSAMIENTO SOBRE PARSHAT DEVARIM 5785
| 11 El Señor, el Dios de vuestros padres, os multiplique mil veces más de lo que sois, y os bendiga, como os ha prometido. | יא די אֱלֹקי אֲבוֹתֵכֶם, יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם–אֶלֶף פְּעָמִים; וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם. |
En el Libro de Deuteronomio (Devarim), Moisés comienza su primer discurso de despedida al pueblo de Israel. Es el 1 de Shevat, del año 2488 según el calendario hebreo, y la nación se prepara para entrar en la Tierra Prometida. Moisés aprovecha este momento para recordarles toda la bondad y guía que Dios les había mostrado durante los 40 años en el desierto, y para animarlos a permanecer fieles.
En medio de este discurso, Moisés dice algo sorprendente: “Que Dios te multiplique por mil.” ¿Pero no le prometió Dios a Abraham que su descendencia sería incontable? ¿Por qué Moisés mencionaría un número —mil veces mayor?
La explicación jasídica (Hitva'aduyot 5722, vol. 3, p. 200) es que Moisés no estaba limitando la bendición de Dios. En cambio, estaba enseñando al pueblo sobre el poder de la oración. Les dio un punto de partida, una cifra, para inspirarlos a orar por aún más. Les estaba mostrando que las promesas de Dios aún requieren nuestra participación activa mediante la oración.
¿Por qué es tan importante la oración?
Este breve versículo contiene una gran lección: incluso cuando Dios promete algo, son nuestras oraciones las que nos abren la puerta para recibirlo. Moisés oró no porque dudara de la promesa de Dios, sino porque comprendió que Dios quiere que pidamos.
La oración no es un último recurso ni un ritual. Es una conexión personal. Fortalece nuestra relación con nuestro Creador. Moisés no solo oraba por el pueblo; les mostraba cómo orar y por qué.
Y esta lección se aplica no sólo a los judíos sino a todas las personas que buscan caminar con Dios.
¿Es obligatoria la oración para los noájidas?
La ley judía exige que los judíos recen tres veces al día, usando textos fijos, mirando hacia Jerusalén. Estas oraciones son un acto diario de adoración y conexión con Dios, que reemplaza los antiguos sacrificios del Templo.
¿Pero qué pasa con los noájidas, los no judíos que siguen las Siete Leyes de Noé, un código moral para toda la humanidad?
El Talmud y Maimónides (Rambam) no mencionan la oración como una obligación oficial para los noájidas. Sin embargo, autoridades judías tempranas como Rabbeinu Nissim Gaon y Rav Shmuel ben Chofni Gaon veían las cosas de otra manera.
Rabbeinu Nissim escribió que algunos deberes no requieren revelación divina; pueden conocerse únicamente mediante la razón. Entre ellos se encuentran:
- Reconociendo a Dios
- Obedeciendo a Dios
- Sirviendo a Dios (le'avdo en hebreo)
La palabra le'avdo A menudo se entiende como una referencia a la oración. Rav Shmuel ben Chofni Gaón incluso incluyó la oración como una de las obligaciones ampliadas del camino noájida.
El profeta Isaías dice:
| 7 Yo los traeré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. | ז וַהֲבִיאוֹתִים אֶל-הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי–עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן, עַל-מִזְבְּחִי: כִּי בֵיתִי, בֵּית-תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים |
Como explica Rashi (un comentarista judío clásico): este versículo no solo se refiere a Israel, sino también a las naciones del mundo. Dios da la bienvenida. las oraciones de todos.
Perspectivas modernas
Según el rabino Moshe Feinstein ztz'l (Igrot Moshe Yoreh Deah II:7), los noájidas no están obligados a recitar oraciones formales diarias como los judíos. Sin embargo:
- Cuando un noájida enfrenta una necesidad o un desafío personal, entonces la oración se convierte en una obligación moral.
- No orar en esos momentos demuestra una falta de confianza en el gobierno de Dios sobre la vida.
- Pero orar —pedir ayuda, dar gracias o alabar a Dios— es una mitzvá, una buena acción. Y Dios la recompensa.
Incluso las oraciones voluntarias —pronunciadas en alabanza, gratitud o amor— son valiosas. La oración siempre tiene peso espiritual, incluso cuando no es necesaria.
Gratis, personal y poderoso
La oración por los Noájidas es personal y no está sujeta a textos fijos ni horarios fijos. Puede ser en cualquier idioma, en cualquier momento y con tus propias palabras.
Aun así, algunas personas disfrutan usando oraciones escritas para expresar lo que sienten en su corazón. Para eso, Folleto de oración de AksNoah o el Bnei Aplicación Noaj Pueden ser excelentes herramientas. Contienen oraciones adecuadas para el camino noájida, arraigadas en la gratitud, la confianza y la reverencia a Dios.
Para resumir
- Moisés enseñó que la oración es poderosa, incluso cuando Dios ya ha prometido algo.
- Noahides no están obligados a oraciones diarias fijas como los judíos, pero:
- En tiempos de necesidad, la oración se convierte en un deber lógico y espiritual.
- Oraciones de alabanza o agradecimiento Son voluntarias, pero aún así recompensadas.
- La oración fortalece tu conexión con el Creador, profundiza tu fe y abre tu corazón para recibir bendición.
No necesitas palabras perfectas. Solo necesitas un corazón abierto. Dios te escucha.
Por Angelique Sijbolts
Con agradecimiento al rabino Tani Burton por los comentarios.
Fuentes:
Sabiduría Diaria Volumen 3, Perspectivas inspiradoras sobre la parashá de la Torá del Rebe de Lubavitch, pág. 356
Deuteronomio 1:11 y comentarios de Hitva'aduyot 5722, vol. 3, pág. 200
Isaías 56:7, con comentarios de Rashi
Rabbeinu Nissim Gaón y Rav Shmuel ben Chofni Gaón sobre la práctica noájida
Respuesta de Rav Moshe Feinstein, Igrot Moshe Yoreh Deah II:7
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