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Genèse 47:28-50:26

Genèse 47:28

Jacob vécut dix-sept ans au pays d'Égypte ; ainsi, les jours de Jacob, les années de sa vie, furent de cent quarante-sept ans.

Quelle est la signification de la mention, dans la Torah, du fait que “ Jacob vivait au pays d'Égypte ” ?

Comment “ organiser ” une prière

Le rabbin Yaakov Yosef de Polnoye, connu sous le titre de son sefer, le Toldos Yaakov Yosef. Il aborde cette question en citant un enseignement du Baal Shem Tov. Si nous revenons à la Parashat Vayigash, nous trouvons le verset suivant : “ et Juda s'approcha de lui et dit : ‘ Ô mon seigneur, je vous en prie, que votre serviteur adresse un mot à mon seigneur, et que votre colère ne s'enflamme pas contre votre serviteur ; car vous êtes comme Pharaon. ” (Genèse 44:18). Dans la Guemara, ce verset est interprété comme signifiant qu'il faut toujours organiser ses prières de manière à commencer par la louange de Dieu, puis ajouter ses propres demandes (Berakhot 32a). Ainsi, lorsque Juda dit “ mon seigneur ”, selon cette interprétation de nos Sages, il s'adressait à Dieu lui-même (et le mot “ seigneur ” dans le texte hébreu s'écrit en effet “ singulier ”). aleph-daled-nun-yod, la façon dont nous épelons “ L-rd ”).

Dans toute souffrance, il y a une étincelle de divinité.

Le Ramban explique que la puissance du Créateur se manifeste dans Ses créations, que l'univers entier n'est qu'un vêtement pour Lui. Songez à la façon dont, lorsque vous bougez, vos vêtements bougent avec vous. C'est ainsi que la création est liée au Créateur. Par conséquent, dans toute souffrance, il y a une étincelle de divinité, comme l'affirme le Tikkunei Zohar : “ Il n'est point de lieu dépourvu de Lui ” (Tikkun 57). Si nous contemplons simplement une épreuve difficile de la vie, nous pouvons nous souvenir que Dieu est partout. Acquérir cette compréhension revient à se dépouiller du “ vêtement ” de la souffrance pour y trouver Dieu.

Il y a une signification plus profonde à commencer ses prières par la louange de Dieu. La louange suprême de Dieu réside dans le fait que Sa Gloire emplit l'univers entier ; aucun lieu n'est dépourvu de Sa présence. Cela signifie que, même dans les recoins les plus reculés et les lieux les plus sombres, Il est là. L'ayant ainsi “ trouvé ”, nous pouvons surmonter nos épreuves et nos souffrances. Nous pouvons alors commencer à formuler nos demandes. Lorsque Juda a entamé son dialogue par la louange de Dieu, il a pu dépasser la difficulté que Joseph lui avait posée, ainsi qu'à ses frères, et finalement révéler la véritable nature de Joseph : celle du frère aimant qui les soutiendrait tous.

Pourquoi peut-on dire que Jacob a vécu en Égypte ?

Nous pouvons maintenant comprendre ce que signifie “ et Jacob vécut au pays d'Égypte ”. Jacob, le père de tout Israël, savait que Dieu est présent partout, même dans les endroits les plus bas et les plus sombres – dont l'Égypte, ou Mitzrayim, est le paradigme spirituel. Le nom même de “ Jacob ” contient le mot עקב (aikev), qui signifie “ talon ”, la partie la plus basse et la moins sensible du corps. Mitzrayim (Égypte), qui est lié au mot metzarim (les limites étroites), était un “ talon ” spirituel parmi les cultures du monde, et pourtant, comme le dit le verset, “ des limites (metzar” J’ai invoqué Dieu » (Psaume 118). Jacob savait comment trouver Dieu même dans un tel endroit. C’est pourquoi on peut dire que Jacob vivait au pays de l'Égypte.

Puissions-nous tous avoir la chance de tendre la main et de trouver Dieu, où que nous soyons.


Par le rabbin Tani Burton



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