בס "ד

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La Torah est-elle uniquement un livre de lois ?

1 Rachi sur Genèse 1:1


Rabbi Yitzchak a dit : “ La Torah aurait simplement eu besoin de commencer par החודש הזה לכם (ce mois-ci sera pour vous, etc.), car c'est la première mitsva ordonnée aux Enfants d'Israël. Pourquoi la Torah commence-t-elle par… ? » bereshitEn raison de l'idée évoquée dans le verset : ‘ Il a fait connaître à son peuple la puissance de ses œuvres, afin de lui donner en héritage les nations ’ (Psaume 111,6). Car si les nations du monde disent à Israël : ‘ Vous êtes des bandits, car vous avez pris par la force les terres des sept nations cananéennes ! ’, ils [Israël] leur répondront : ‘ Le monde entier appartient au Saint, béni soit-Il. Il l'a créé et le donne à qui Il juge juste. Il a voulu vous le donner, et il a voulu vous le reprendre pour nous le donner. ’.		בראשית. אָמַר רַבִּי יִצְחָק לֹא הָיָה צָרִיךְ לְהַתְחִיל אֶת הַתּוֹרָה אֶלָּא מֵהַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, שֶׁהִיא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁנִּצְטַוּוּ בָּהּ יִשׂרָאֵל, וּמַה טַּעַם פָּתַח בִּבְרֵאשִׁית? מִשׁוּם כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ לָתֵת לָהֶם נַחֲלַת גּוֹיִם) תהילים קי”א (שֶׁאִם יֹאמְרוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם לְיִשְׁרָאֵל לִסְטִים אַתֶּם, שֶׁכְּבַשְׁתֶּם אַרְצוֹת שִׁבְעָה גוֹיִם, הֵם אוֹמְרִים לָהֶם כָּל הָאָרֶץ שֶׁל הַקָּבָּ”ה הִיא, הוּא בְרָאָהּ וּנְתָנָהּ לַאֲשֶׁר יָשַׁר בְּעֵינָיו, בִּרְצוֹנוֹ נְתָנָהּ לָהֶם, וּבִרְצוֹנוֹ נְטָלָהּ מֵהֶם וּנְתָנָהּ לָנוּ:

II Traits de personnalité ? Moralité


1. Rabbi Haïm Vital, Sha'arei Kedousha 1:2

Les traits de personnalité sont imprimés en une personne à un niveau de son âme appelé oui (Fondamental). Il comprend quatre niveaux : inanimé, floral, animal et verbal ; chacun de ces niveaux est un mélange de bien et de mal. Les traits bons et mauvais sont liés à ce niveau de l’âme et constituent comme un siège, une base et une racine pour le niveau supérieur de l’âme auquel les 613 commandements sont rattachés. Par conséquent, les traits de personnalité ne sont pas inclus dans les 613 commandements. Cependant, ils constituent le contexte principal des 613 commandements, de leur accomplissement et de leur transgression. nefesh hasichlit n'a pas le pouvoir d'accomplir les commandements par l'intermédiaire des 613 organes spirituels du corps, mais doit s'appuyer sur les nefesh hayesodit qui est intrinsèquement lié au corps. C'est le secret du verset : “ Car, pour ce qui est de la force vitale (l'âme) de toute chair, le sang et l'âme ne font qu'un ”. Par conséquent, le problème des traits de personnalité négatifs est bien plus grave que les transgressions elles-mêmes.וְהִנֵּה עִנְיַן הַמִּדּוֹת הֵן מֻטְבָּעוֹת בְּאָדָם בְּנֶפֶשׁ הַשְׁפָּלָה הַנִּקְרֵאת יְסוֹדִית הַכְּלוּלָה מֵאַרְבַּע בְּחִינוֹת, הַדּוֹמֵם וְהַצּוֹמַחַת וְהַבַּהֲמִית וְהַמְּדַבֶּרֶת. כִּי גַּם הֵן מֻרְכָּבוֹת מִטּוֹב וְרַע, וְהִנֵּה בַּנֶּפֶשׁ הַזֶּה תְּלוּיוֹת הַמִּדּוֹת הַטּוֹבוֹת וְהָרֵעוּת וְהֵן כִּסֵּא וִיסוֹד וְשֹׁרֶשׁ אֶל הַנֶּפֶשׁ הָעֶלְיוֹנָה הַשִּׂכְלִית אֲשֶׁר בָּהּ תְּלוּיִין תרי”ג מִצְוַת הַתּוֹרָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בְּשַׁעַר רִאשׁוֹן. וּלְפִיכָךְ אֵין הַמִּדּוֹת מִכְּלַל הַתַּרְיָ”ג מַצּוֹת, וְאָמְנָם הֵן הֲכָנוֹת עִקָּרִיּוֹת אֶל תרי”ג הַמַּצּוֹת בְּקִיּוּמָן אוֹ בְּבִטּוּלָם, יַעַן כִּי אֵין כֹּחַ בַּנֶּפֶשׁ הַשִּׂכְלִית לְקַיֵּם הַמַּצּוֹת עַל יְדֵי תרי”ג אֵיבְרֵי הַגּוּף אֶלָּא בְּאֶמְצָעוּת נֶפֶשׁ הַיְּסוֹדִית הַמְּחֻבֶּרֶת אֶל הַגּוּף עַצְמוֹ בְּסוֹד (וַיִּקְרָא י”ז י”ד) כִּי נֶפֶשׁ כָּל בָּשָׂר דמ”ו בְּנַפְשׁוֹ הוּא, וּלְפִיכָךְ עִנְיַן הַמִּדּוֹת הָרָעוֹת קָשִׁים מִן הַעֲבָרוֹת עַצְמָן מְאֹד מְאֹד:

III Loi de la Torah

1 La transmission de la Torah

Mishna, Avot 1:1

Moïse reçut la Torah du Sinaï et la remit à Josué, Josué aux anciens, les anciens aux prophètes, et les prophètes la remirent aux membres du Grand Congrès. Ces derniers dirent trois choses : soyez patients dans votre jugement, suscitez de nombreux disciples et protégez la Torah.משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי, וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה. הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים, הֱווּ מְתוּנִים בַּדִּין, וְהַעֲמִידוּ תַלְמִידִים הַרְבֵּה, וַעֲשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה:

2 Implications pour les sept lois noachides

Rambam, Hilkhot Melachim 8:11

Quiconque accepte les Sept Mitzvot et s'efforce de les accomplir est considéré comme l'un des chasidei umot ha'olam (Le pieux parmi les Gentils). Et il a part au Monde à venir. Mais c'est là qu'il accepte les Sept Mitsvot et les accomplit, car le Saint, béni soit-Il, les a ordonnées dans la Torah et parce que Moïse, notre maître, nous a informés que les Enfants de Noé avaient déjà reçu l'ordre de les observer.  כָּל הַמְקַבֵּל שֶׁבַע מִצְוֹת וְנִזְהָר לַעֲשׂוֹתָן הֲרֵי זֶה מֵחֲסִידֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם. וְיֵשׁ לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. וְהוּא שֶׁיְּקַבֵּל אוֹתָן וְיַעֲשֶׂה אוֹתָן מִפְּנֵי שֶׁצִּוָּה בָּהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּתּוֹרָה וְהוֹדִיעָנוּ עַל יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁבְּנֵי נֹחַ מִקֹּדֶם נִצְטַוּוּ בָּהֶן.

3 L'importance des rabbins et des amis

Yehoshua ben Perachya dit : “ Fais-toi un maître, trouve-toi un ami et juge tous les hommes favorablement. ”.יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה וְנִתַּאי הָאַרְבֵּלִי קִבְּלוּ Oui. יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר, עֲשֵׂה לְךָ רַב, וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת:

4 La loi orale

Deutéronome 12:21

Lorsque le lieu où l'Éternel choisira de faire résider Son Nom s'éloignera de vous, vous abattrez le bétail que l'Éternel vous aura donné selon la manière que je vous ai ordonnée, et vous mangerez à votre faim dans vos villes.כִּֽי־יִרְחַ֨ק מִמְּךָ֜ הַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֨ר יִבְחַ֜ר יְהוָ֣ה אֱלֹהֶיךָ֮ לָשׂ֣וּם שְׁמ֣וֹ שָׁם֒ וְזָבַחְתָּ֞ מִבְּקָרְךָ֣ וּמִצֹּֽאנְךָ֗ אֲשֶׁ֨ר נָתַ֤ן יְהוָה֙ לְךָ֔ כַּאֲשֶׁ֖ר צִוִּיתִ֑ךָ וְאָֽכַלְתָּ֙ בִּשְׁעָרֶ֔יךָ בְּכֹ֖ל אַוַּ֥ת נַפְשֶֽׁךָ׃  

BT Chullin 28a

Rebbi (Rabbi Yehuda HaNasi) a enseigné : “ Vous l’abattrez selon la manière que je vous ai ordonnée ’ — cela enseigne que Moïse avait reçu des instructions concernant la trachée et l’œsophage, la majorité de l’une d’entre elles en ce qui concerne la volaille, et la majorité des deux dans le cas du bétail.תָּנִיא רַבִּי אוֹמֵר (דְּבָרִים יב, כא) וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךְ מְלַמֵּד שֶׁנִּצְטַוָּה מֹשֶׁה עַל הַוֶּשֶׁט וְעַל הַקָּנֶה וְעַל רֹב אֶחָד בָּעוֹף וְעַל רֹב שְׁנַיִם בַּבְּהֵמָה

Par le rabbin Tani Burton

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