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Hitbodedut

La Hitbodedut est une technique de méditation juive. Rabbi Nachman de Breslov (1772-1810) recommandait cette pratique à ses disciples. C'est une forme de prière et de méditation libre, spontanée et personnelle. Elle permet ainsi de développer un contact intime avec Dieu et de découvrir sa présence dans sa propre vie.

Ce type de prière convient aux Noachides car ils n'ont pas de liturgie fixe, bien qu'il existe des livrets de prières pour les Noachides.[1], et sont libres d'adresser des prières à Dieu dans leur propre langue, à leur manière et au moment qui leur convient.

Bien que je reconnaisse la valeur du hitbodedut, je n'ai pas réussi à le pratiquer comme je le souhaitais. J'ai essayé à plusieurs reprises avant d'abandonner. Les mots que je voulais prononcer ne me venaient pas naturellement, et je me sentais beaucoup moins proche de Dieu pendant le hitbodedut que lorsque je priais avec un livret de prières. Je n'arrivais pas à me concentrer suffisamment longtemps, et mon esprit vagabondait de toutes parts, sauf de celle que je désirais.

Hitbodedut est, comme indiqué précédemment, sans structure. J'apprécie les structures, et même les pratiques très structurées ; est-ce là le problème ? Serait-il possible de mettre en place une structure qui me permette de prier et de méditer de manière plus libre ?

Likutei Moharam Partie II - 25 Il contient les enseignements du rabbin Nachman sur la hitbodedut ; il y est indiqué :

Hitbodedut est le bien le plus précieux et le plus important. C'est-à-dire, mettre de côté pour soi-même à au moins une heure ou plus pour exclure se retirer seul dans une pièce ou un champ et, usant d'arguments et d'excuses, s'adresser à son Créateur ; employer des paroles qui suscitent sa faveur, apaisent et concilient afin de supplier Dieu de nous rapprocher de lui – de nous conduire à une véritable adoration divine. Cette prière et ce dialogue devraient être dans la langue qu'on utilise habituellement, sa langue maternelle, car il est difficile pour une personne de dire tout ce qu'elle veut dire dans la langue sainte.

Définir l'heure

Une heure entière ? C’est tout simplement impossible pour moi, même si j’en ai envie. Par contre, prier “ longtemps ” ne me dérange pas si je peux utiliser un livre de prières.

En ce qui concerne le temps, le meilleur moment pour pratiquer le hitbodedut est la nuit. Soit très tôt le matin, soit tard le soir. Ainsi, vous n'êtes pas distrait par les bruits et les activités du monde extérieur. Toutefois, si un moment précis ne vous convient pas la nuit, pratiquez-le dès que possible.

N'importe quand… n'importe où… souvenez-vous : plus c'est calme, mieux c'est.

Place

Il n'est pas nécessaire de prier Dieu dans un lieu précis ; toutefois, cela facilitera la prière. Un endroit calme chez vous, un lieu paisible dans la nature. Si vous ne trouvez pas d'endroit calme, vous pouvez pratiquer la prière dans votre lit, sous vos couvertures.[2]

langue maternelle

Lorsque je prie avec un livre de prières, j'aime réciter les prières en hébreu autant que possible. Puisqu'il est vain de prier avec des mots dont on ne comprend pas le sens, je ne récite que les passages hébreux que je comprends. Le texte hébreu a un impact émotionnel plus fort sur moi que le texte néerlandais. Je ne sais pas pourquoi, mais c'est ainsi. En revanche, pour Hitbodedut, je récite en néerlandais, ma langue maternelle. Mais que faire si les mots me manquent ? Qui suis-je pour trouver les mots justes pour remercier Dieu ? Un livre de prières est bien plus sûr. De grands Tsadikim ont réfléchi à la meilleure façon de louer et de remercier Dieu.

Cependant, l'absence de mots n'est pas forcément dramatique ; poursuivons la lecture. Likutei Moharan texte:

Même si, parfois, une personne est incapable de parler et ne peut ouvrir la bouche pour s'adresser à Dieu, cela est en soi une très bonne chose. En effet, sa présence et son empressement à se présenter devant Dieu, son désir ardent de parler malgré son incapacité, sont également une très bonne chose.

Un horaire fixe, un lieu fixe et le fait de ne pas avoir à se soucier de mots qui arriveront peut-être ou non constituent déjà une forme de structure.

J'ai un horaire régulier : tôt le matin, quand le monde est encore silencieux.

J'ai un lieu fixe – mon bureau – et lorsque je suis en vacances, je cherche un endroit le soir où je pourrai prier le lendemain matin. (Cet endroit devient, par exemple, mon lieu de prédilection pendant les vacances.)

Ma structure pour pouvoir lâcher prise de la structure

Je me demandais quel obstacle concret m'empêchait encore de fonctionner.

Les premiers mots de la phrase, ‘ une heure ’, m'ont posé problème. Une heure entière qui ne me convenait pas le matin, car je voulais réciter mes prières habituelles du livre de prières, et qui ne me convenait pas non plus le soir, car j'étais trop épuisée. 

Hitbodedut n'a pas fonctionné non plus pour moi, car les mots devaient apparaître spontanément, ce qui n'a pas été le cas.

J'en ai parlé avec une amie. Elle m'a dit que j'étais trop dure envers moi-même. Pourquoi ne pas commencer par 5 minutes par jour ? Il est plus important de pratiquer quelques minutes chaque jour plutôt qu'une heure de temps en temps. Elle l'a fait elle-même quelques minutes après ses prières du matin, et même si ce n'était pas toujours concluant, c'était la meilleure solution pour elle.

Et elle avait raison ; pourquoi ne pas commencer petit ? Pourtant, pendant mon petit coup de blues, je n’arrêtais pas de penser au temps. Les cinq minutes étaient-elles écoulées ou ça continuait ? J’ai alors décidé de mettre un réveil. Ça a marché. Tellement bien que le réveil m’a fait sursauter.

Comme j'avais mon livre de prières sous la main et que j'y avais trouvé la structure essentielle, je me suis dit que je choisirais un mot au hasard, que je le méditerais et que je prierais. Et, Baruch Hashem – Dieu merci, les mots me viennent enfin.

Rabbi Nachman a dit à Reb Noson : Une personne doit pratiquer le hitbodedut d'une manière simple et directe, comme si elle conversait avec un ami proche (Tzaddik #439 ; Kokhavey Or p.12 #54).

Mon hitbodedut n'est peut-être pas aussi spontané que le souhaitait Rabbi Nachman, mon langage n'est peut-être pas encore aussi simple et naturel que si je parlais à un ami, mais c'est un bon début, après 7 mois d'efforts.

Par Angelique Sijbolts

Merci au rabbin Tani Burton pour ses commentaires.

Sources :

[1]Exemple de livre de prières : Prières, bénédictions et foi pour les Noachides – 7e édition anglaise
[2] Article de Breslov : Hitbodedut et méditation juive : Comment
Remarque : Toutefois, pendant la prière, il est important d'être vêtu décemment.

Voir aussi le blog : Pirkei Avot 2:13 – Comment dois-je prier ?

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