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Parashat Devarim

Dans la lecture de cette semaine, nous commençons à apprendre les dernières paroles de Moshé au peuple juif avant qu'il n'entre dans la terre d'Israël. Ces paroles contiennent d'innombrables leçons de vie.

La troisième lecture de la Torah de cette semaine s'intitule Devarimqui signifie "mots".

Il se concentre sur les paroles prononcées par Moshé Rabbeinu, le chef du peuple juif qui l'a fait sortir d'Égypte et l'a amené au seuil de la Terre d'Israël. Il s'agit des dernières paroles qu'il a adressées à la nation, 37 jours avant sa mort, alors qu'il la préparait à entrer dans le pays.

La Torah n'est pas un simple livre d'histoires. Le mot Torah est lui-même issu de la même racine que morah (enseignant), ce qui signifie "enseignements". C'est un livre de vie, qui nous guide sur la manière de vivre le mieux possible - pour nous rapprocher de D-ieu, pour nous épanouir et pour révéler la présence de D-ieu dans le monde.

Nos sages enseignent que Rabbi Akiva, l'un des plus grands sages de l'histoire juive (il a vécu vers 120 de notre ère), interprétait non seulement chaque mot et chaque lettre de la Torah, mais aussi les petites couronnes qui apparaissent sur les lettres d'un rouleau de la Torah. De chaque détail, il tirait des montagnes et des montagnes d'enseignements, de lois et de sagesse.

Prenons un verset de ce texte parasha et explorer au moins une leçon de vie pratique que nous pouvons en tirer - quelque chose qui s'applique à chaque personne, en tout lieu et à tout moment.

Après avoir reçu la Torah, le peuple juif est resté sur le mont Sinaï. Ils avaient vécu la révélation, reçu la Torah et construit le temple de la paix. Mishkan - le Tabernacle - pour les offrandes et comme lieu de résidence de la présence de Dieu. C'était une période profondément spirituelle et significative.

Ensuite, Moshé Rabbeinu, parlant sur l'ordre de D-ieu, dit au peuple :


"Cela fait assez longtemps que vous êtes restés dans cette montagne."


Même après tout ce qu'ils ont accompli - recevoir la Torah, construire le Mishkan, vivre sur la montagne - on leur dit d'aller de l'avant. D'aller de l'avant, d'entrer dans la Terre d'Israël.

À première vue, il s'agit d'un récit simple : ils sont restés, et maintenant on leur dit de partir. Mais nous savons que la Torah contient des enseignements plus profonds.

Quelle est donc la leçon personnelle que nous pouvons en tirer ?


Une personne doit se rendre compte que peu importe ce qu'elle a accompli - dans sa vie, dans son âme, dans sa croissance spirituelle - il n'y a pas d'espoir de réussite. pas assez. Il faut aller de l'avant.

L'une des idées fondamentales du judaïsme est que Dieu est infini. Et puisqu'il est infini, sa sagesse est infinie. Cela signifie que notre potentiel pour nous rapprocher de Lui est également infini.

Nous devons donc constamment grandir - en compréhension, en sentiment, en action. Il n'y a pas de limite à la croissance spirituelle. Même après avoir accompli quelque chose de grand - comme le peuple juif au Sinaï - nous sommes appelés à continuer. Pour quitter la zone de confort et s'efforcer d'aller plus loin.

C'est ce que Dieu dit au peuple : "Vous êtes là depuis assez longtemps. Allez de l'avant."
Et il dit la même chose à chacun d'entre nous : ne vous contentez jamais. Continuez à grandir. Continuez à vous battre. Révélez la présence de Dieu dans le monde.

Discours du rabbin Tuvia Serber


Le texte ci-dessus est une représentation du texte parlé converti en texte écrit.

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